Tibetan
རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཏཱ། དེ་བཞིན་རིགས་འགྲེས་ཞབས་བསིལ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། གདུགས་བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མགོ་བོ་འདུད་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ པྲ་ཏི་བི་ཤིཥྚུ་ཡསོགས་ནས་ས་ཏྟྭཱཾཤྩ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་གཟུངས་རིང་ཚར་བཅུ་རེ་བཏོན་པའི་རྗེས་སུ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་སོགས་གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་། དཔལ་ལྡན་ལྷ་ མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་སོགས། ཤླཽ་ཀའི་རྗེས། རྣམ་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་བདག །མི་གཡོ་འདོད་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གནས་གཙང་ལྷ་ཡི་བུ་དང་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། 17-23 ཅེས་བསྟོད། ཡང་གོང་བཞིན་གཟུངས་རིང་བཟླ་བ་སྟེ་བཅུ་ཚན་རེ་སོང་ནས་མཆོད་བསྟོད་རེ་བྱ། གཟུངས་བཟླ་མཁན་མི་བཅུ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཟུངས་རིང་བཅུ་ཚན་ལན་བཅུས་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ལས། གཟུངས་རིང་ལྔ་བརྒྱ་སོང་ནས་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ། གཟུངས་ཚར་རེ་ལ་དལ་བུས་བསྐོར་བ་ལན་གཉིས་གཉིས་འགྲོ་བར་བྱས་པས་བསྐོར་བ་ཡང་སྟོང་འགྲོ། འདིས་རིགས་བསྒྲེས་ཏེ། གཟུངས་ ཟླ་མཁན་མི་ལྔ་ལས་མེད་ན། གཟུངས་རིང་བཅུ་ཚན་ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་འགྲོ་དགོས་པ་སྐབས་ཐོབ་མི་གྲངས་བསྟུན་ནས་ཤེས་དགོས་སོ། །གཏོར་མ་སྟོང་བསྔོ་བ་ནི། སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་ཐེབ་བཅུ་ ཚར་བཤམས། གཏོར་ཐེབ་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཟན་རིལ་བཅུ་བཅུ་བཞག་ཆུ་དང་སྦྱར། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ལ་ དམིགས་ནས། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བསྔོ། སྔགས་བརྒྱ་རེའི་མཚམས་སུ། མཆོད་སྤྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདིས། །འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་གཏོར་མས་ཚིམ་གྱུར་ནས། ། 17-24 ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཁྱེར་བ་དང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །ཡང་གཏོར་རིལ་གསར་པ་གྲངས་གོང་མཚུངས་བཤམས་ནས་བསྔོ་བ་དེ་ལྟར་ལན་བཅུས་གཏོར་ མ་སྟོང་འགྲོ། ཡང་ན་གཏོར་རིལ་རྣམས་གཏོར་སྣོད་དུ་སྡེབས་སུ་བཤམས་ནས་སྔགས་ཨ་ཀཱ་རོ་མི་གྲངས་རྩིས་པས་སྟོང་བསགས་ཏེ་བསྔོ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །
Chinese
་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཏཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是，以净水洗足，乃至以伞盖、幡幢等供养。 以吉祥天女、秋月等赞颂。 念诵道：‘从薄伽梵母之身降下甘露，充满宝瓶’，双手合掌，低头。 念诵：‘嗡 拿摩 巴嘎瓦德 萨瓦 扎伊洛格亚 扎地 比西斯度亚 索嘎斯 纳萨 萨瓦 达塔嘎达 扎雅瓦拉 比索达纳 达玛达度 比斯瓦哈’。 如是念诵长咒十遍后，补充供品。 如前供养：‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘’等，并以吉祥天女、秋月等赞颂。 偈颂之后，赞颂道：‘胜者、世间自在、秘密主，不动、如意、青杖、大力者，与清净处天子等，向诸位尊胜天众敬礼赞颂。’ 如上，再次念诵长咒，每十遍后进行供养和赞颂。假设有十人念诵长咒，念诵长咒十遍十次，即念诵长咒一千遍。 念诵长咒五百遍后进行绕行，每念诵一遍长咒，缓慢绕行两圈，这样绕行也是一千圈。以此类推，如果只有五人念诵长咒，则需要念诵长咒十遍二十次，应根据实际人数进行调整。 千供朵玛的方法是：在法座上摆放十组朵玛，每组朵玛中放置十个食子，并用水混合。以班杂尔 阿米利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚甘露）净化，以索巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）清净。 从空性中，在珍宝所成的广阔容器内，充满色香味触俱全的朵玛，化为智慧甘露大海。嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身口意）。念诵三遍。 观想针对世间和出世间的一切宾客，以阿嘎若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿字）的咒语供养朵玛。每念诵一百遍咒语后，念诵：‘以此殊胜供施朵玛，愿诸圣众皆欢喜，愿守誓者誓言圆满，愿六道众生皆饱足，偿还宿债与业债，迅速获得无上菩提。’ 如此祈愿，并演奏音乐。再次摆放与之前数量相同的新食子，如是供养十次，即完成千供朵玛。或者将所有食子摆放在朵玛容器中，按照念诵阿嘎若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿字）咒语的人数累积至一千，然后进行供养。
English
་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཏཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Likewise, offer water for washing the feet, and also offer umbrellas and banners. Praise with glorious goddesses, autumn moon, etc. Recite: 'From the body of the Bhagavati, nectar descends, filling the vase completely,' joining both hands and bowing the head. Recite: 'Om Namo Bhagavate Sarva Trailokya Prati Vishishtu Ya Sogas Nasa Sarva Tathagata Jaya Vala Visodhana Dharmadhatu Bisvaha.' After reciting the long mantra ten times, replenish the offerings. Offer as before: 'Om Sarva Tathagata Argham,' etc., and praise with glorious goddesses, autumn moon, etc. After the verses, praise: 'Victorious one, Lord of the World, Lord of Secrets, Immovable, Wish-fulfilling, Blue Staff, Mighty One, together with the sons of the pure abodes, I prostrate and praise the victorious assembly of deities.' As above, recite the long mantra again, performing offerings and praises after every ten recitations. Assuming there are ten people reciting the long mantra, reciting the long mantra ten times ten times means reciting the long mantra one thousand times. After reciting the long mantra five hundred times, circumambulate, making two slow circumambulations for each recitation of the long mantra, so that the circumambulation also reaches one thousand times. By analogy, if there are only five people reciting the mantra, then the long mantra needs to be recited ten times twenty times, which should be adjusted according to the actual number of people. The method of offering a thousand tormas is: arrange ten sets of tormas on the seat, placing ten food pellets in each set of tormas, mixed with water. Purify with Vajra Amrita, purify with Svabhava. From emptiness, in a vast vessel made of precious jewels, the torma, complete with color, smell, taste, and potency, transforms into a great ocean of wisdom nectar. Om Ah Hum. Recite three times. Visualizing towards all guests of the world and beyond, offer the torma with the mantra of Akaroh. After every hundred recitations of the mantra, recite: 'With this excellent offering of torma, may all the noble assemblies be pleased, may the vows of the oath-bound ones be fulfilled, may the six realms of beings be satisfied, repaying past debts and karmic debts, may we quickly attain unsurpassed enlightenment.' Make such prayers and play music. Again, arrange new food pellets in the same quantity as before, and offer them in this way ten times, thus completing the thousand torma offerings. Alternatively, arrange all the food pellets in the torma container, accumulate to one thousand by counting the number of people reciting the Akaroh mantra, and then make the offering. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ནི། གོང་ལྟར་བཛྲ་ཨ་ མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཟུངས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ བཞེས་ལ་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་རྗེས་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཞན་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན་བཏང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ འདབ་བཟང་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང་། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བདག་ཅག་པུས་མོ་ས་ལ་གཙུགས་ནས་ནི། །ཐལ་སྦྱར་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་འདེབས་ ན། །བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས། །གསན་ནས་ཕན་འདོགས་སླད་དུ་འདིར་སྤྱོན་ཞིག །འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡུལ་ཀུན་གནས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། ། 17-25 གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ན་གང་དག་གནས་པ་དང་། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ཆུ་བོའི་མདོ་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་གླིང་ན་ལྷག་པར་གངས་གནས་དང་། །རྫིང་དང་མཚོ་དང་ལུ་མ་ལྟེང་ཀ་དང་། །ཁྲོན་པ་དང་ནི་ ངམ་གྲོག་ཆུ་མིག་དང་། །གྲོང་དང་ཕྱུག་ལྷས་དང་ནི་ནགས་ཚལ་དང་། །ཁང་སྟོང་དང་ནི་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་དང་། །གང་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གནས། །བསོད་ནམས་ཁྱིམ་དང་གླང་པོའི་ཁང་རྣམས་ དང་། །གང་དག་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་གནས་པ་དང་། །སྲང་དང་ཁྱམས་དང་གྲོང་གི་འདུན་ས་དང་། །གང་དག་ཤིང་གཅིག་དྲུང་དང་ལམ་ཆེན་གནས། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ནགས་ཚལ་ཆེར་གནས་དང་། །སེང་གེ་གླང་ ཆེན་དྲེད་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་། །གང་དག་འཇིགས་རུང་དགོན་པ་ཆེར་གནས་དང་། །ཆུ་གླིང་མཆོག་དག་ཏུ་ནི་གནས་བྱས་དང་། །གང་དག་འབྲོག་དགོན་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས། །དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་དྲི་མ་མེ་ ཏོག་འཕྲེང་། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་གུས་ཕུལ་བ། །འདི་དག་བསྣམས་ཏེ་སོ་སོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ལས་འདི་དག་གི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། གདོན་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཆ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ལྷ་ཚོགས་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། ། 17-26 མེ་དང་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་ལྷ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་རྣམས་མ་ལུས་ ས་ཡི་ཀླུ་དག་དང་། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གསང་བའི་ཚོགས་འདུས་ལ། །སོ་སོར་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །རང་རང་གི་ནི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ར
Chinese
供养食子：如上用班杂阿米利达（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，金刚甘露）净化，用自性空（藏文：སྭབྷཱ་ཝ།）净化。从‘空性中’开始，用嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）加持三次。在陀罗尼的结尾，用阿卡若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ）回向三次。在简略的供养赞颂中，从‘请享用此供养食子’开始，到‘愿心中所愿皆能成就’为止。念诵完毕后，按照其他地方所说的，布施三分食子。嗡啊吽！ 天神和非天，夜叉饿鬼和秃鹫，飞天和妙翅鸟，身躯腐烂者，乾闼婆罗刹和各种鬼怪，以及所有居住在地上，具有神通者。我们屈膝跪地，合掌祈请你们，连同子女仆从眷属，请聆听并为了利益而降临此处。所有居住在须弥山顶，欢乐园林和诸天之境，以及东西山和日月宫殿中的众生，所有居住在城市、河流和河口，珍宝岛屿，特别是雪山，池塘、湖泊、水池、水井和悬崖峭壁、泉眼，村庄、牧场、森林，空屋、神殿，所有居住在寺庙和佛塔，功德之家和大象之屋，以及所有居住在国王宝库，街道、庭院和村庄集会处，所有居住在独树之下和大道之上，墓地和茂密森林，狮子、大象和熊的栖息地，以及所有居住在恐怖的寂静之地，居住在最佳水岛，以及所有居住在偏远寺院和墓地者。欢喜愉悦地带着香、花环，熏香、鲜花和灯火，恭敬地供养，各自享用，愿这些事业都能结出果实！为了向鬼怪供养，就这样做。然后，为了向守护四方供养一份食子，念诵这些偈颂： 东方持金刚者，连同诸天眷属，请享用这份供养食子。火神和阎罗王，无实性和罗刹之主，水神、风神和财神，自在天和诸部多之主，以及上方的日月和梵天大梵天，所有天神和地上的龙族，山神和秘密集会众，各自享用这份供养食子，在各自的方位安住，愿……
English
Offering the Torma: As above, purify with Vajra Amrita, purify with Svabhava. Starting from 'From emptiness,' bless three times with Om Ah Hum. At the end of the dharani, dedicate three times with Akararo. In the abbreviated offering praise, starting from 'Please accept this offering torma,' to 'May all desires of the heart be fulfilled.' After reciting, distribute the torma in three portions as described elsewhere. Om Ah Hum! Gods and Asuras, Yakshas, Pretas, and vultures, Garudas and Suparnas, those with decaying bodies, Gandharvas, Rakshasas, and all kinds of demons, and all those who dwell on the earth, possessing magical powers. We kneel on the ground, with palms joined, we beseech you, together with your children, servants, and retinue, please listen and come here for the sake of benefit. All beings who dwell on the summit of Mount Meru, in pleasure gardens and all heavenly realms, and in the eastern and western mountains and the palaces of the sun and moon, all those who dwell in cities, rivers, and river mouths, precious islands, especially snowy mountains, ponds, lakes, pools, wells, and cliffs, springs, villages, pastures, forests, empty houses, temples, all those who dwell in monasteries and stupas, houses of merit and elephant houses, and all those who dwell in the treasuries of kings, streets, courtyards, and village meeting places, all those who dwell under a single tree and on the great road, cemeteries and dense forests, the habitats of lions, elephants, and bears, and all those who dwell in terrifying solitary places, having taken residence on the best water islands, and all those who dwell in remote monasteries and cemeteries. Joyfully and happily carrying incense, garlands, incense, flowers, and lamps, respectfully offered, may you each enjoy them, may these actions bear fruit! To make offerings to the demons, do it this way. Then, to offer one portion of the torma to the guardians of the directions, recite these verses: Eastern Vajra-holder, together with the assembly of deities, please accept this offering torma. Agni and Yama, unreal nature and the lord of Rakshasas, the lord of water, the lord of wind, and the lord of wealth, Ishvara and the lord of Bhutas, and the sun and moon above and Brahma, Mahabrahma, all the gods and the Nagas of the earth, the gods of the mountains and the secret assembly, may you each accept this offering torma, and abiding in your respective directions, may... --------------------------------------------------------------------------------