Tibetan
་ནག་པ། གཏིང་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་སླེབ་པ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བ། ཞེ་སྡང་གི་མེ་དཔུང་འབར་བ། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་རབ་ཏུ་ གཏིབས་པ། ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་རི་གཏམས་པ། ཕྲག་དོག་གི་རླུང་དམར་འཚུབ་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པ། དུག་དང་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་པ། དེའི་ནང་དུ་ཕུཿལས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཀླུའམ་ དགྲ། སྔོ་ལ་རིད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པ། གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་བ། མིག་ཤི་མིག་ཏུ་བལྟ་བ། ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ཐུགས་ཀ་ནས་སྒོ་བའི་ཁྱུང་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་སྤྲོས། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། 16-644 རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་ལ་བདར་ཞིང་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ད་དགྲ་དངོས་སུ་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲའམ། གཟུགས་མེད་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ ཅིག་ཡུད་ཅིག་ལ་དམིགས་པའི་ཉའུ་འདི་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁུག་ཅིག ཞགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཆིངས་ཤིག ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམས་ཤིག དྲིལ་བུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་ཤིག ཅེས་གདོན་དགུག་ པའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །སྟོང་གསུམ་འབྲུག་སྒྲ་ལྡི་རི་རི། །ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་འུ་རུ་རུ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། ། རི་བོ་བསྒྱེལ་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །བར་སྣང་ཐོག་དང་སེར་བས་ཁེངས། །རྡོ་རྗེའི་མུན་ལྟར་འཐིབས་ཀྱིན་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་ཐོག་ལྟར་འབེབས་ ཀྱིན་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ཀྱིན་བྱོན། །ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་ཙ་ན། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་དམག་དཔུང་ཆོས། །བར་སྣང་ཁམས་སུ་རུ་དར་ཕྱོར། །འཛམ་བུ་ གླིང་དུ་དམག་དཔུང་བཀྱེ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་གྱོན་ལ་བྱོན། །རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ལ་བྱོན། །དཔལ་གྱི་རུ་དར་ཕྱོར་ལ་བྱོན། །ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་གཡས་ནམ་མཁར་གདེངས། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་གཡོན་ས་གཞིར་རྡེབ། ། 16-645 རྡོ་རྗེའི་སྡེར་མོས་སྙིང་ནས་གཟུང་། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཞལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཁྱུང་དང་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་ བྷ་དྷཱ་ནི་མུད་ག་ར་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཆུ་ཤིང་གཡས་པས་བརྡབ་པར་བྱ། །གཡོན་པས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བ་བརྡབ། །ཐུན་བྲབས་པས་བསད། དེ་ནས་དྲག་པོའི་གཏོར་མར་བྱས་ ལ
Chinese
黑暗中，降临于广阔金色的土地之上，贪欲的血海翻涌，嗔恨的火焰燃烧，愚痴的黑暗深沉浓厚，我慢的岩山堆积如山，嫉妒的狂风呼啸肆虐，各种兵器的雨点倾盆而下，毒药和疾病的迷雾笼罩弥漫。在那其中，由ཕུཿ（藏文，ना，na，无，非）所生的作祟之龙或敌人，面色青黄，极其虚弱，仰面躺倒，双眼无神地凝视，四肢被铁链紧紧束缚。从他的心间，放出无数不可思议的鹏鸟。 顶礼！以佛陀的教诲真谛，以及佛法、僧伽，和忿怒尊金刚暴怒王诸神的真谛，以及伟大的真谛加持。瑜伽士我，将先前的敌人掌握在手中，将未来的敌人铭记于心，将现在的敌人实际显现。无论是具有形体的可憎之敌，还是无形的作祟之魔，都在顷刻之间，被明观的此物（指所观想的敌人）上的铁钩钩住，被绳索捆绑，被铁链束缚，被铃铛悦服。如此念诵大量勾召邪魔的咒语。 伴随着吽吽吽的声响，三千世界雷鸣震动；伴随着啪啪啪的声响，三界万物惊恐不安；伴随着吽吽吽的声响，山岳崩摧，海洋翻腾；伴随着吽吽吽的声响，天空布满冰雹；如金刚般的黑暗降临，如金刚般的星光闪耀，如金刚般的霹雳降下，如金刚般的狂风呼啸。吽！当如法守护誓言之际，祈请诸神履行誓愿，天空中军队集结，虚空中旗帜飘扬，阎浮提洲军队部署，身披金刚盔甲降临，手持金刚兵器降临，挥舞光辉旗帜降临。吽！金刚右翼伸向天空，金刚左翼击打大地，金刚利爪从心脏抓取，血肉骨骼供养口中。如此，当鹏鸟和傲慢者都被召集并出现征兆后，念诵：嗡 班杂 赞扎 玛哈 罗恰纳 班杂 基利 基拉亚 萨 巴达 达尼 穆德嘎拉 基拉亚 阿果达亚 吽 啪！用右手拍打树枝，用左手拍打僧伽罗木橛，通过降伏手印诛杀。然后制作猛烈的食子。
English
In the darkness, arriving upon the vast golden earth, the blood-ocean of desire churns, the fire of hatred blazes, the darkness of ignorance is deep and thick, the rock-mountain of pride is piled high, the red wind of jealousy rages, the rain of various weapons falls, the fog of poison and disease thickens. Within that, from PHUḤ (藏文，ना，na，no, non-) is born the afflicting Naga or enemy, sallow and emaciated, lying supine, eyes staring blankly, limbs bound by iron chains. From his heart, emanate countless inconceivable Garudas. Namo! By the truth of the Buddha's teachings, and the Dharma, the Sangha, and the truth of the assembly of wrathful deities Vajrakilaya, and by the blessing of the great truth, may the yogi, me, seize the former enemy in hand, keep the future enemy in mind, and manifest the present enemy in reality. Whether it be the hateful enemy with form, or the formless afflicting demon, may all be hooked by the iron hooks on this visualized object in an instant, bound by the ropes, fettered by the iron chains, and pleased by the bells. Thus, recite many mantras for summoning demons. With the sound of Hūṃ Hūṃ Hūṃ, the three thousand worlds thunder; with the sound of Phaṭ Phaṭ Phaṭ, all three realms are terrified; with the sound of Hūṃ Hūṃ Hūṃ, mountains crumble and oceans churn; with the sound of Hūṃ Hūṃ Hūṃ, the sky is filled with hail; like a vajra, darkness descends, like a vajra, stars twinkle, like a vajra, lightning strikes, like a vajra, wind rages. Hūṃ! When the vows are kept according to the teachings, I urge the deities to fulfill their vows, armies gather in the sky, banners flutter in the sky, armies are deployed in Jambudvipa, descend wearing vajra armor, descend holding vajra weapons, descend waving glorious banners. Hūṃ! The vajra right wing extends to the sky, the vajra left wing strikes the earth, the vajra claws seize from the heart, flesh, blood, and bones are offered to the mouth. Thus, when all the Garudas and the arrogant ones are summoned and signs appear, recite: Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Vajra Kīlī Kīlaya Sa Bhadha Dhāni Mudgara Kīlaya Ākoṭaya Hūṃ Phaṭ! Strike the tree branch with the right hand, strike the sengdeng stake with the left hand, kill with the subjugation mudra. Then make a fierce torma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དབུལ། ལྷག་མ་ཆུ་བོར་དོར་རོ། །བཟློག་པ་ནི། དེ་ཡང་བྲུབ་ཁུང་ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་དེའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཀླུ་སོགས་བསྐྱེད་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ག་རུ་ཌ་ཙ་ ལེ་ཙ་ལེ་བཛྲ་དུཥྚ། ནཱ་ག་ཏྲིག་ནན། ཕུཿ ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄་ཅེས་བཟླ་དུས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་ཁྱུང་ལ་ཕོག དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་གཡས་སྤུ་ གྲི་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལ་ཛཿདམར་པོ་ཡོད་པ་བསྣམས་པ། རླུང་དང་འགྲོགས་ཏེ་ཤངས་གཡས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཐོན། གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྣ་གཡོན་ནས་ཞུགས། སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་སྤུ་གྲིས་བཅད། དེ་སྙིང་ནང་ གི་ཕུཿ ལྗང་ཁུ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་མོའི་ཛཿདམར་པོས་བླངས་ནས་སྣ་བུག་གཡས་ནས་འཐོན་ནས་ཕུཿདེ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ལིངྒ་ལ་བསྟིམ། སོ་སོའི་མིང་དྲེགས་པ་སྤྱི་སྲོག་ཏྲི། སྡེ་བརྒྱད་ལ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། 16-646 དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་བཞིན། དགྲ་ཡིན་ན་ལྷྭནྲིའོ། །ཚུར་ལ་ཞུགས་པ་དང་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་དེ་སོལ་སྡོང་བསྒྱེལ་བ་ལྟར་འགྱེལ་བར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན། བྱིན་རླབས་བསྲུང་བའི་ནུས་ པ། གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུར་གསལ་བ་དེ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་བསྟིམ། དགྲ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་དེའི་ཐུགས་ཀ་དང་བཤང་སྒོ་ནས་བྱ་ཁྱུང་འཕྲོས། ཁོའི་ལྷ་སྲུངས་རྣམས་གནམ་གྱི་མཐའ་ལ་བདས། བྱ་སྤུ་ རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་བསྐྲད། མ་མ་ཏྲག་མཱ་ར་ཡ། ཕྱེ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ། དགྲ་བོ་ལྷ་སྲུངས་ཞེས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་སམ་ལྷྭནྲི་དེ་ཐུན་འདེབས་དུས་ མར་མེ་རླུང་གིས་ཕོག་པ་ལྟར་ནག་སྐམ་སྐམ་སོང་བའི་མཐར། ཐུན་རྫས་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སོང་བས་དགྲ་བོའི་སྲོག་དབུགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཧཾ་ཟས་སུ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་ རྗེ་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་གི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་དྲེགས་པ་ལས་འཁོལ་ཞེས་བྱ་བ་པདྨ་དཀར་པོས་གྲོན་ཀཱ་རུ་བྲག་ཏུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། ༄། །ཆོ་ག་འདི་ལ་དོགས་པ་དཔྱད་པ། ཆོ་ག་འདི་ལ་དོགས་པ་དཔྱད་ པར་བྱ་སྟེ། ཁ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱན་ལ། གསང་བསྟན་རང་ལས། དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་ལྡན། །དང་། ནག་པོ་སྦྲུལ་ལུས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །སྐུ་རྒྱན་སྟག་གི་པགས་པ་དཀྲིས། །ཆོས་གོས་སྔོན་པོས་སྟོད་དཀྲིས་ཏེ། ། 16-647 ཞེས་པ་ལས་མ་བྱུང་། འཁོར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ལྡན་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། མགོན་པོ་ལ་ཐོད་འཕྲེང་ལྡན་ཞེས་གསུངས་པ། ཡུམ་ལ་ཡུམ་རྐྱང་གི་བསྒྲུབ་པར། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་འཕྲེང་ བས་བརྒྱན་ཞེས་འབྱུང་བ། ཡུམ་དང་འཁོར་དེ་དག་ལ་ཐོབ། གཙོ་བོ་ལ་མིན་ནོ་སྙམ་མོད། གསང་བསྟན་རང་དུ་མ་བཤད་ཀྱང་། དེར་མ་བཤད་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་རྟོགས་དགོས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
剩余之物则丢入河中。反之，在那个三角形的黑色铁堡垒洞穴中，生起作害的龙等，在十字明咒（藏文：ཡི་གེ་བཅུ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：十个字母）之后，念诵：‘嘎鲁达 匝列 匝列 瓦吉ra 杜什达，纳嘎 德瑞嘎 南，普 吽 匝，玛ra 雅 帕’。念诵时，从自己的心间发出光芒照射到金翅鸟，从它的心间化现出金翅鸟，右手持匕首，左手持铁钩，铁钩尖端有红色的匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：种子字）。伴随着风从右鼻孔出来，从作害者的左鼻孔进入，在黑白心脏交界处用匕首切断。然后用心脏中的绿色普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuh，汉语字面意思：种子字）和铁钩尖端的红色匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：种子字）取出，从右鼻孔出来，将普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuh，汉语字面意思：种子字）融入作害者的林伽中。各自的名字，傲慢，总命，以及八部众，阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳。 如同将十八傲慢转化为其他，如果是敌人，念诵‘拉尼’。当进入时，其自性的身体如同推倒煤树般倒下，这是加持守护的力量。三处（身语意）的字明显地融入自己的三处。对敌人进行前置，从他的心间和肛门发出金翅鸟，将他的护法神驱赶到天空的边缘，如同用风吹散鸟毛般驱散。念诵‘玛玛 扎 玛ra 雅，切 扎 ra 恰 汝 扎 玛ra 雅，敌人 护法神’约一百遍。然后，敌人的意识或‘拉尼’，如同点燃的酥油灯被风吹灭般变得漆黑干枯，最终，供物变成十八傲慢，观想敌人之命、气息、血肉、骨骼都被‘吽’吞噬。如是，莲花白在格隆嘎汝岩洞中写下了名为《金刚暴怒金翅鸟之仪式——役使傲慢》，愿吉祥！ 此仪轨之疑问辨析： 对此仪轨进行疑问辨析：有些人认为，在薄伽梵的装饰中，密续自身说：‘头饰等具有珍宝，黑色的蛇身八大龙，身体装饰虎皮缠绕，上身用蓝色法衣缠绕’，但这些并未提及。三界胜尊的眷属具有忿怒尊的装饰，护法具有颅鬘，度母在单独的度母修法中，有‘用干骷髅鬘装饰’的说法，这些是眷属和度母的装饰，主尊则没有，我是这么想的。虽然密续自身没有说，但未在此处说的，需要从其他续部中理解，身语意
English
The remaining things are thrown into the river. Conversely, in that triangular black iron fortress cave, generate harmful dragons, etc. After the ten-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་བཅུ་པ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: Ten letters), recite: 'Garuda Tsale Tsale Vajra Dushta, Naga Trigna Nan, Puh Hum Zha, Mara Ya Phet'. While reciting, light radiates from one's heart and strikes the Garuda. From its heart emanates a Garuda, holding a dagger in its right hand and an iron hook with a red Zha (Tibetan: ཛཿ，Sanskrit Devanagari: जः，IAST: jah，Literal meaning: Seed syllable) at the tip in its left hand. Accompanied by wind, it exits from the right nostril, enters from the harmful one's left nostril, and cuts at the junction of the black and white heart with the dagger. Then, with the green Puh (Tibetan: ཕུཿ，Sanskrit Devanagari: फुः，IAST: phuh，Literal meaning: Seed syllable) in the heart and the red Zha (Tibetan: ཛཿ，Sanskrit Devanagari: जः，IAST: jah，Literal meaning: Seed syllable) at the tip of the iron hook, it is taken out, exits from the right nostril, and the Puh (Tibetan: ཕུཿ，Sanskrit Devanagari: फुः，IAST: phuh，Literal meaning: Seed syllable) is absorbed into the harmful one's lingam. Each of their names, arrogance, general life force, and the eight classes, A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na. As if transforming the eighteen arrogant ones into others, if it is an enemy, recite 'Lhani'. Upon entering, its self-nature body falls like a felled coal tree, which is the power of blessing and protection. The letters of the three places (body, speech, and mind) clearly merge into one's own three places. For the enemy, generate the front, and from his heart and anus emanate Garudas, chasing his guardian deities to the edge of the sky, scattering them like bird feathers scattered by the wind. Recite 'Mama Trak Mara Ya, Chye Trak Raksha Rudra Mara Ya, Enemy Guardian Deity' about a hundred times. Then, the enemy's consciousness or 'Lhani' becomes black and dry as if a butter lamp is extinguished by the wind. Finally, the offering becomes the eighteen arrogant ones, and it is visualized that the enemy's life, breath, flesh, blood, and bones are consumed by Hum. Thus, Padma Karpo wrote the ritual called 'The Fierce Vajra Garuda's Ritual - Subjugating Arrogance' in the Grong Karu rock cave. May it be auspicious! Doubts and Analysis on this Ritual: Doubts should be analyzed regarding this ritual. Some think that in the ornaments of the Bhagavan, the secret teachings themselves say: 'The head ornament and others possess jewels, the black snake-bodied eight great Nagas, the body is adorned with tiger skin, the upper body is wrapped in blue Dharma robes,' but these are not mentioned. The retinue of the Three Realms Victorious One possesses the ornaments of wrathful deities, the Protector possesses a skull garland, and in the solitary Tara practice, there is the statement 'adorned with a garland of dry skulls.' These are for the retinue and Tara, but not for the main deity, or so I think. Although the secret teachings themselves do not say it, what is not said there must be understood from other tantras. The body, speech, and mind -------------------------------------------------------------------------------- གས་