Tibetan
དྨའི་ཁྲོ་བོ་དང་། །བྱང་དབང་འཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་དང་། །སྟེང་འོག་རྣམ་སྣང་ཁྲོ་བོ་གཉིས། །རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ ནི། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བཞེངས་པའོ། །མདོག་དམར་གཡས་པར་རང་རྟགས་འཛིན། །གཡོན་པ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་སྟེ། །སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །ཕྱི་གྲྭར་བདུག་སྤོས་མར་ མེ་མ། །མེ་ཏོག་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ། །སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དག །ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ། །བཞེངས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་གནས། །གཡས་པ་རང་མིང་གཡོན་ཚེ་བུམ། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། སྟོབས་ཆེན་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་མཛད་རྣམས་ཀྱི་དབུས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལྷག་པར། །མཐོང་ནས་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པའི་རྩལ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མངོན་པར་རོལ་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དབང་ལྷ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ནི། །ཡུམ་བཅས་སྤྱན་དྲངས་སྦྱོར་བ་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། །རང་རིགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་ཞུགས། དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི། 16-447 ཙན་དན་དམར་པོའི་ཆུའི་མཆོད་ཡོན། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས། སི་ཧཱ་ལ་སོགས་སྤོས། མདངས་དམར་པོར་བསྒྱུར་བའི་མར་མེ། པད་རག་གི་ཡོན་ཆབ། འབྱུང་བ་རྩི་ཁྲག་བྱུགས་ པའི་ཞལ་ཟས། སྙན་པའི་རོལ་མོ་རྣམས། དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལ་དུ། འདོད་པ་ལྔ། བདུད་རྩི། ཤ་ལྔ། རྗེས་ཆགས་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། །དབང་གི་མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་ནས། འདོད་ དགུའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། ཧཱུྃ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་ཚེ། །ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསང་ བ་ལས་འཐོན་པའི། །འདོད་དགུའི་སྤྲིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་མཆོད། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྒྲོན། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་རེ་རེ་ཡང་། ། ཀུན་ནས་དགྱེས་དགུ་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པས་མཆོད། །བཞིན་མཛེས་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་བདུག་པའི་སྤོས། །ཆགས་པའི་སྒྲོན་མ་དྲོད་ཀྱིས་རྔུལ་བའི་ཆབ། །མ་མཆུའི་སྦྲང་རྩི་ངོམས་མེད་བདེ་བའི་རོ། །འདོད་པའི་སྙིང་པོར་ རྗེས་སུ་ཆགས་པས་མཆོད། །མ་རིག་གིས་རྨོངས་འཁོར་བར་རེངས་པའི་འགྲོ། །སྡིག་པས་མྱོས་པར་གྱུར་པའི་མ་རུངས་པ། །སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པས་ཆོས་དབྱིངས་བསྒྲལ་བའི་བཾ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས
Chinese
莲花忿怒尊，以及自在事业忿怒尊，还有上下方的两种遍照忿怒尊，都与各自的明妃一同，右腿蜷曲，左腿伸展，呈站立姿势。 身色红色，右手持有自身标志，左手拿着寿命宝瓶，以蛇和各种珍宝装饰，安住于燃烧的火焰山中。外围供奉着焚香、酥油灯、鲜花和香水，四门处有金刚、铁钩，以及索套、铁链、铃铛等明妃，以忿怒尊的姿态站立。右手持自身标志，左手持寿命宝瓶，三处（身、语、意）以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）三字标示。然后是迎请： ‘大能死主降魔者，于救护众生诸尊中，大勇士您尤为殊胜，见后信奉而迎请。’ ‘不离法身之境地，无有穷尽之大悲力，于无量寿佛之坛城中，显现嬉戏祈请降临。’ 如此迎请。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：迎请） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）融入誓言尊，二者无别。 再次，从心间的光芒中，迎请五部怙主及其明妃，进行交合，以菩提心灌顶，成为各自部族的主宰。然后是供养： 红檀香水的供水，樟脑水的洗足水，红色花朵，锡兰等地的焚香，转为红色的酥油灯，红宝石的供水，以血涂抹的食物，美妙的音乐，怀柔的拉杜，五种欲望，甘露，五肉，以及随之而来的执着，这些都是怀柔的供品。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）三字加持、证悟、燃烧，观想成为显现一切所欲之物的广大供云，然后念诵： ‘如普贤供养诸佛般，化现身语意与智慧，从金刚秘密中涌出，以所欲之云供养世尊及眷属。’ 供水、洗足水、鲜花、焚香、灯、香水、食物、音乐、五种欲望，以及甘露五种和五肉，都以令人欢喜的方式化现，尽情供养。 以美丽的容颜、鲜花、芬芳的焚香，以贪恋的灯光、温暖的汗水，以母唇的蜂蜜、无厌的快乐，以对欲望之精华的执着而供养。 对于因无明而迷惑、于轮回中僵硬的众生，对于因罪恶而沉醉的凶恶者，以慈悲的忿怒，于法界中度脱的邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合），供养世尊及其眷属。
English
The wrathful form of Padma (lotus), along with the wrathful form of Byangwang Trinley (Northern Power Activity), and the two wrathful forms of Namnang (Vairochana) above and below, all with their respective consorts, with the right leg bent and the left leg extended, standing upright. Red in color, holding their own emblems in their right hands, and a vase of longevity in their left hands, adorned with snakes and various jewels, residing in a blazing mountain of fire. In the outer courtyard, there are offerings of incense, butter lamps, flowers, and scented water. At the four gates are vajras, iron hooks, lassos, iron chains, and bells, all in the form of wrathful consorts, standing upright. The right hand holds their own emblem, and the left holds the vase of longevity. The three places (body, speech, and mind) are marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destruction). Then comes the invocation: 'Great powerful destroyer of death and demons, among those who protect beings, you, great hero, are especially supreme. Seeing you, I invoke you with faith.' 'Without moving from the realm of Dharmakaya, with the power of compassion that never ceases, in the mandala of Amitayus (limitless life), manifest and play, I request you to come.' Thus invoke. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Invocation) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destruction) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Binding) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Joy) merge with the Samaya being, inseparable. Again, from the rays of light from the heart, invoke the five families of empowerment deities with their consorts, engage in union, empower with Bodhicitta, and enter as the lords of their respective families. Then comes the offering: The offering of red sandalwood water, the cooling foot-washing water of camphor, red flowers, incense from Ceylon and other places, butter lamps turned red, the offering of rubies, food smeared with blood, beautiful music, the Ladus of subjugation, the five desires, nectar, the five meats, and the attachment that follows, these are the offerings of subjugation. Purify, realize, and ignite with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destruction), and contemplate it as a great cloud of offerings that appears as all the assemblies of desired things, then recite: 'Like Samantabhadra offering to the Buddhas, emanate body, speech, mind, and wisdom, emerging from the Vajra secret, offer to the Bhagavan and retinue with clouds of desired things.' Offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, the five desires, and each of the five nectars and five meats, offer them all in a way that pleases and emanates everywhere. With beautiful faces, flowers, fragrant incense, with lamps of attachment, warm sweat, with the honey of the mother's lips, insatiable bliss, offer with attachment to the essence of desire. To beings bewildered by ignorance, stiffened in samsara, to the wicked ones intoxicated by sin, with wrathful compassion, liberate in the Dharmadhatu with Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Binding), offer to the Bhagavan and retinue. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། 16-448 ཞེས་མཆོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཆི་མེད་དབང་པོའི་རྒྱན་གོས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདངས་སུ་ལྷམ་མེ་བའི། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་རྒ་འཆི་བའི་གདུང་བ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་། །ཡིད་འོང་འདོད་པའི་ལང་ཚོ་གང་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྣོད་འཛིན་མཉམ་གཞག་ཅན། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། པད་ཉིའི་དབུས་ན་ཀླུ་དབང་གཉིད་པ་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པའི་པང་ན་ཡུམ། །བདེ་བའི་མཆོད་སྦྱིན་ཅི་ཡང་བགྱིད་པ་ཅན། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདུལ་བྱ་རྣམ་མང་ འདུལ་ཚུལ་ཐ་དད་དགོངས། །སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་རོལ་གར་ལ་ཞུགས་པའི། །ཁྲོ་ཆགས་ལྷ་ཡི་སྣང་བ་མི་ཟད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ བྱིན། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཞུགས་པས། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གྲུབ་པའི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཚེ་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཚེའི་བུམ་པ་དེའི་ ནང་དུ་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཨོཾ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་མཧཱ་སིདྡྷི་ཧ་ས་ནི་རི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་བཟླས། 16-449 དེའི་དུས་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཚེ་བསྲིང་དཔལ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་བབས། བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པའི་སྐབས་ཚེ་འགུགས་བྱ་ཞིང་བསྟིམ། གཏོར་མ་འབུལ། བདག་ཉིད་ལྷའི་ང་ རྒྱལ་བསྡུས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ།། །། ༄། །གཞན་དོན་གཙོ་བོ་སྒྲུབ་པ། གཉིས་པ་གཞན་དོན་གཙོ་བོ་སྒྲུབ་པ་ནི། ས་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་པར་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བཏང་། བཀའ་བསྒོ་བསྐྲད། བསྲུང་འཁོར་གཉིས་བསྒོམ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ ཚོན་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐིག་གདབ་ཚོན་བཀྱེ། ཡང་ན་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་ལས་བུམ། གཙོ་བོའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་བུམ་རྫས་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་སུམ་གཉིས་ གང་བ་མགུལ་དཀྲིས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ལྡན། ཚེ་རྫས་ཀྱི་ཆང་བཟང་པོས་བཀང་བ། དེའི་ཁ་གཅོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། འབྲུ་དཀར་པོའི་ཕྱེ་ལ་སྦྲུས་པ་ལ་དབྱིབས་ཟར་མའི་བུམ་པ་ལྟ་བུ་ལ། རྩེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ། འོག་ཏུ་པདྨ་འདབ་བཞི་རིགས་བཞིའི་ཕྱག་མཚན། རྨང་དུ་ཞི་ རྒྱས་དབང་དྲག་གི་མཚན་མ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ། མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། བར་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ་
Chinese
供养。 然后是赞颂：吽！以不死自在者的华丽衣饰庄严，对众生怀有慈悲，具有大贪欲之身相。如旭日般光芒四射，向怙主无量寿佛顶礼！摧毁衰老、疾病、死亡的痛苦，满足心中所愿的青春活力。持有智慧甘露之器，具足等持。向怙主无量寿佛顶礼！ 如莲花日轮之中沉睡的龙王，在金刚跏趺坐的怀抱中，有母尊。行持一切安乐的供养，向怙主无量寿佛顶礼！ 为了调伏各种各样的所化众生，示现不同的调伏方式。进入各种姓氏的嬉戏舞蹈之中，显现无尽的忿怒与寂静本尊之相。我恒常向坛城中的本尊顶礼！ 祈请赐予增长寿命、福德、智慧的加持。融入我的身、语、意三门之中，成就诸佛之身、语、意。祈请在此生赐予殊胜的成就！ 然后观想诸佛尊的心间，在寿瓶之中，种子字（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）围绕。念诵总摄咒语：嗡 舍 吽 梭哈 嗡 阿 匝 吽 班 霍 阿巴热米达 阿耶嘉纳 玛哈悉地 哈哈萨呢 瑞德 梭哈。 此时，从咒鬘中降下延寿增福的誓言甘露，充满宝瓶。如是说。在单独的自生本尊修法中，应进行勾召寿命并融入，供养朵玛。将自身融入本尊的慢心中，回向善根并作吉祥祈愿。 修持利他为主的仪轨： 第二，修持利他为主的仪轨：在吉祥之地，施予朵玛以驱除障碍，进行驱逐和敕令，观想两个保护轮。以五种颜色的种子字加持坛城，绘制坛城，或者布置谷堆。上方放置曼扎盘，其上放置事业宝瓶。主尊宝瓶，以充满吉祥宝瓶物质的水装满三分之二，以颈饰和各部的法器庄严。其上放置颅器，盛满上好的寿命物质之酒。以覆盖的方式，放置寿命宝穗，以白三甜三（白糖、蜂蜜、乳酪；白芝麻、白面、白米），用白色的谷物粉末混合制成扎玛鲁形状的宝瓶，顶端以五股金刚杵、日月、宝珠装饰。下方有四瓣莲花，代表四部的法器。基座上有息增怀诛的标志，圆形、方形、半月形、三角形。间隙处有交错的金刚杵。中间以八吉祥徽装饰。
English
Offerings. Then the praise: Hūṃ! Adorned with the splendid garments of the immortal lord, with compassion for beings, possessing the form of great desire. Shining brilliantly like the rising sun, I prostrate to the protector Amitāyus! Destroying the suffering of old age, sickness, and death, fulfilling the youthful vigor of desires. Holding the vessel of wisdom nectar, possessing equipoise. I prostrate to the protector Amitāyus! Like the Nāga king sleeping in the center of a lotus sun disc, in the lap of the Vajra posture, there is the mother. Performing all kinds of blissful offerings, I prostrate to the protector Amitāyus! Intending to tame various kinds of beings, displaying different methods of taming. Entering into the playful dances of various families, manifesting the inexhaustible appearances of wrathful and peaceful deities. I always prostrate to the mandala! Please grant the blessings of increasing life, merit, and wisdom. Entering into my body, speech, and mind, accomplishing the body, speech, and mind of the Buddhas themselves. Please bestow the supreme accomplishment in this life! Then, visualize in the hearts of all the deities, within the vase of life, the seed syllable (藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：seed) surrounded. Recite the general mantra: Oṃ hrīḥ hūṃ svāhā oṃ āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ aparimita āyurjñāna mahāsiddhi hāsa ni rīti svāhā. At that time, from the rosary of mantras, the nectar of the vow to prolong life and increase glory descends, filling the vase. Thus it is said. In the case of the single self-generation deity practice, one should perform the summoning of life and absorption, and offer the torma. Gathering the pride of oneself as the deity, dedicate the merit and make auspicious prayers. Practicing primarily for the benefit of others: Secondly, practicing primarily for the benefit of others: In an auspicious place, offer tormas to dispel obstacles, perform expulsion and command, and visualize two protective circles. Bless the mandala with the seed syllables of the five colors, draw the mandala, or arrange piles of grain. Place a maṇḍala plate on top, and on it place the karma vase. The main vase, filled two-thirds with water containing auspicious vase substances, adorned with neck ornaments and the emblems of the respective families. On top of that, place a skull cup filled with excellent life-substance wine. In a covering manner, place the life-spike, with the three whites and three sweets (sugar, honey, cheese; white sesame, white flour, white rice), mixed with white grain flour to form a zarma-shaped vase, adorned at the top with a five-pronged vajra, sun, moon, and jewel. Below are four lotus petals, representing the emblems of the four families. At the base are the signs of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities: round, square, crescent, and triangle. In the gaps are crossed vajras. In the middle, it is adorned with the eight auspicious symbols. --------------------------------------------------------------------------------