Tibetan
བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་དཔག་མེད་དོན། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་གྱིས། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བཞིན་བདག་བགྱིད་དོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་ དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་དཀར་ལྗང་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་པ་ གཉིས་ན་ཀ་པཱ་ལ་དང་མདའ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་གཞུ་འཛིན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་ ཅོད་པན་དང་མགོ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མིའི་པགས་པ་བགོས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཅན་འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲེང་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ མིག་གཉིས་སུ་ཨ། རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཁེ། སྣ་གཉིས་སུ་ཙི། སྙིང་གར་ར། ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྟོད་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ བསྒོམས་པ་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལག་པས་ལོ་མ་བུས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་། 15-777 བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་བར་བྱས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་མ་མཛེས་སྒེག་ ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ངོ་བོ་ཅན་སྤྲོས་ནས་གཏད་པར་མོས་ལ། མཛེས་པ་འདི་ནི་གཟུང་བ་དང་། །བསྟེན་པར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བརྟག །འདི་ནི་གཟུངས་མ་ཡིད་དགའ་བ། ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ།། དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ། གཅེར་བུ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གིས་ཡབ་ལ་ འཁྱུད་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་སྭཱ། གསང་གནས་སུ་ཨཱཿ བརླ་གཉིས་སུ་ཧཱ་རྣམས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་པདྨ་དམར་པོ། བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གེ་སར་སེར་ པོ། ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་དམར་པོ། ཅེས་གཉིས་ཀའི་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ་།། དེ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་དམ་པའི་དྲིན་གྱིས་སྙིང་
Chinese
祈请赐予。 诸佛的灌顶是，为了圆满成就佛陀的觉悟，那是为了无量众生的利益，凭借您的恩德，以最高的苦行，我将如您一般调伏众生。 之后，金刚阿阇梨将弟子观想为大幻化母（Mahamaya）：你们瞬间变成薄伽梵 大幻化母，身色蓝色，面容呈蓝、黄、白、绿等色，四臂，右两手持嘎巴拉（kapala，梵文 कपाल，kapāla，颅碗）和箭，左两手持卡杖嘎（khatvanga，梵文 खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）和弓，龇牙咧嘴，三目圆睁，以五印装饰，涂抹大量灰烬，头戴干颅骨鬘，佩戴湿人头项链，头发棕红色向上竖立，身披人皮，以半跏趺坐的姿势起舞，安住于光芒万丈的中央。额间有嗡（oṃ，梵文 ॐ，oṃ，种子字），喉间有阿（āḥ，梵文 आः，āḥ，种子字），双眼有阿（a，梵文 अ，a，种子字），双耳有克（khe，梵文 खे，khe，种子字），双鼻有则（ci，梵文 चि，ci，种子字），心间有ra（ra，梵文 र，ra，种子字），心口上方，在日轮之上，观想由吽（hūṃ，藏文 ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字，摧破）字所化现的金刚，金刚上标记着吽字，以光芒的铁钩，如同被勾召一般，智慧轮（jñānacakra）与（种子字：ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，zaḥ zaḥ hūṃ baṃ hoḥ）无二无别。再次，从心间的光芒中，放射出金刚空行母等，以手持树叶盛满甘露之水， 以吉祥之歌进行灌顶，由部主不动佛（Akshobhya）为其加冕。如是进行圆满灌顶。之后，观想上师心间化现出一位容貌姣好、青春靓丽、具有佛陀空行母自性的明妃，并交付给你：‘这位美人值得拥有，值得所有善逝依止，她是令人心生喜悦的明妃，你应该恒常依止。’ 说完之后，手印即是佛陀空行母，手持钺刀和颅碗，以五印装饰，赤身裸体，左腿伸展，拥抱明王，头顶有嗡（oṃ，梵文 ॐ，oṃ，种子字），心间有吽（hūṃ，藏文 ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字，摧破），脐间有梭哈（svāhā，梵文 स्वाहा，svāhā，种子字，圆满），密处有阿（āḥ，梵文 आः，āḥ，种子字），双腿有哈（hā，梵文 हा，hā，种子字），这些都是五部的自性。明妃的空性中，由舍（hrīḥ，梵文 ह्रीः，hrīḥ，种子字，大悲）字化现出红色的莲花，由种字部隆（bhrūṃ，梵文 भ्रूं，bhrūṃ，种子字，光明）字化现出黄色的花蕊，明王的密处，由吽（hūṃ，藏文 ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字，摧破）字化现出蓝色的金刚，由嗡（oṃ，梵文 ॐ，oṃ，种子字）字化现出红色的宝珠。’如此加持二者的空性和密处，证悟交合的十六喜，圆满大幻化母坛城的一切殊胜功德，此乃智慧与般若的灌顶。 之后，一切显现融入自性，凭借上师的恩德，证悟俱生智。
English
Grant it to us! The empowerment of the Sugatas is to perfectly accomplish the enlightenment of the Buddhas. That is for the benefit of immeasurable sentient beings. By your kindness, with the supreme asceticism, I will tame beings as you do. Then, the Vajra Acharya generates the disciple into Mahamaya: You instantly become the Bhagavan Mahamaya, with a blue body, a face of blue, yellow, white, and green colors, four arms, the two right hands holding a kapala and an arrow, the two left hands holding a khatvanga and a bow, bared fangs, three eyes, adorned with the five seals, smeared with great ashes, wearing a garland of dry skulls and a necklace of wet heads, the hair reddish-brown and standing upright, wearing human skin, dancing in a half-lotus posture, residing in the center of a radiant halo. On the forehead is Om, on the throat is Ah, in the two eyes is A, in the two ears is Khe, in the two nostrils is Ci, in the heart is Ra. Above the heart, on top of the sun disc, visualize a vajra marked with Hum from Hum, with a hook of light, like being summoned, the wheel of wisdom (jñānacakra) becomes inseparable with (seed syllables: zaḥ zaḥ hūṃ baṃ hoḥ). Again, from the light of the heart, emanate Vajra Dakinis and others, holding water of nectar in their hands with leaves, Empowerment is performed with auspicious songs, and the lord of the family, Akshobhya, crowns them. Thus, the complete empowerment is performed. Then, visualize a beautiful, youthful consort with the nature of Buddha Dakini emanating from the heart of the guru and entrusting it to you: 'This beauty is worth possessing, worthy of being attended by all the Sugatas. This is a delightful consort, you should always attend to her.' Having said that, the mudra is the Buddha Dakini herself, holding a curved knife and a skull cup, adorned with the five seals, naked, with the left leg extended, embracing the father, with Om on the crown of the head, Hum in the heart, Svaha in the navel, Ah in the secret place, and Ha on the two thighs, all of which are the nature of the five families. In the emptiness of the mother, from Hrih arises a red lotus, from Bhrum arises a yellow pistil, in the secret place of the father, from Hum arises a blue vajra, and from Om arises a red jewel.' Thus, bless the secret places of both, and realize the sixteen joys of union, completing all the supreme qualities of the mandala of Mahamaya, this is the empowerment of wisdom and prajna. Then, all appearances subside into their own nature, and by the grace of the supreme guru, realize the co-emergent wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་སད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བ་གཅིག་པ་དབང་བཞི་པའོ།། 15-778 དེ་ནས་མིག་སྨན་དང་བཅས་པའི་གསེར་ཐུར་སྦྱིན། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལྃ་ཧྲཱིཿ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ།། དེ་ནས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་།། དེ་ནས། ཧོཿལས་མདའ་གཞུ་ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་འཕངས་པས་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ཕུག་པས་དེ་དག་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར། དེ་ནས། ཧཱུྃ་ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་བྱིན། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་འཇིག་ རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་མེད་པས། །ཀུན་ཏུ་སྡིག་མེད་དྲི་མེད་པའོ།། དེ་ནས་དུང་བྱིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་བྱོས།། དགང་བླུགས་གཏད། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱེད་དང་གནོད་སོགས་དང་། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། ། ལས་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་གྱིས།། དང་། དེ་ནས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས། འདོད་པ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱད་ལ། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་མཐའ་སྙིང་གར་བཟུང་ནས། 15-779 གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས། འདིར་ནི་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཧེ་ཤྲཱི་ཆེ་ གེ་མོ་ན་མཿ བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨ་མུ་ཀ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟཾ། ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོར་བཅས་པ་དང་བླ་མས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ ལུང་བསྟན་པར་བསམ་མོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དེ་ནས། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཐོང་བ་དང་ནི་བཅུག་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་རིང་ལེགས་པར་གནས། །སློབ་དཔོན་ བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །གུས་པ་ཡིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡོངས་སུ་བཏང་བར་མི་བྱའོ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོས་མེད་པས། །རང་ ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གནས་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟེན་པར་བྱ། །ཁྱོད་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིགས་སྐྱེས།། དབུགས་དབྱུང་ངོ་།། །། ༄། །ཡོན་ཕུལ། དེ་ནས་སློབ་མས་ཡོན་ཕུལ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་མགོ་བོར་གདུགས་ ཕུབ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐ
Chinese
接下来是拉萨巴（Lasapa，人名）将一切法融入平等性，即四灌顶之一。 15-778 然后，布施涂有眼药的金针。嗡 班杂 涅扎 阿巴哈拉 帕扎 朗 舍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara patra laṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，移除，遮蔽，朗，舍)。如同眼科医生之王，驱散世间的昏暗，你（指接受灌顶者）也要像诸佛一样，驱散无知的昏暗。然后，展示镜子：一切法如影像，清净明澈无垢染，不可执持亦不可言说，由因和业而生起。然后，吼！将箭矢弓箭向四方上下射出，刺穿四魔的心脏，从而战胜它们。然后，以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字给予法轮。从今以后，在世间，救护者们将转动法轮，无上的法轮，无罪无垢。然后，给予海螺：你应以无疑无虑、一心不二的心，吹响无上的法螺，使其充满无垢之处。给予装满的容器。息增怀诛，以及降伏、伤害等，杀戮和驱逐等一切事业，都要去成办。然后，进入根本坛城，享受五妙欲。上师释迦牟尼以傲慢之姿，手持法衣的边缘于心间， 15-779 右手结无畏印：我在此为你授记，嘿汝嘎（Heruka，忿怒尊）具德如来，是成办一切存在的处所，从存在的恶趣中解脱。嘿 舍 且 给 摩 纳 玛 (藏文：ཧེ་ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he śrī ce ge mo nā maḥ，汉语字面意思：嘿，吉祥，某某，敬礼) 班杂 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 舍 阿木嘎 班杂 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯当 (藏文：བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨ་མུ་ཀ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra tathāgata siddhya samaya śrī amuka vajra tathāgata siddhi samaya staṃ，汉语字面意思：金刚，如来，成就，誓言，吉祥，某某，金刚，如来，成就，誓言，坚定)。观想嘿汝嘎（Heruka，忿怒尊）与空行母及上师一同授记。如此授记。然后，在最秘密的坛城中，通过观看和进入，从一切罪业中解脱，你们今天都安住于此。不要轻蔑上师，要以恭敬供养。金刚铃杵手印，也不要随意丢弃。要守护誓言和戒律，以无分别的无衣之身，安住于自生本尊的瑜伽中，享受欲望的功德。你们都是诸佛之种姓所生。呼气。奉献供品。 然后，弟子奉献供品。弟子手持金刚铃杵，头顶撑起伞盖。吉祥安住于一切众生的心中，一切的自性，一切种姓的主宰。
English
Then Lasapa unites all dharmas into equality, which is the fourth empowerment. 15-778 Then, offer a golden needle with eye medicine. Oṃ Vajra Netra Apahara Patra Laṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara patra laṃ hrīḥ，English literal meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Obscuration, Lam, Hrih). Just as the king of ophthalmologists dispels the dimness of the world, may you (the one receiving the empowerment) dispel the dimness of ignorance with the victorious ones. Then, show the mirror: all dharmas are like reflections, pure, clear, and without turbidity, ungraspable and inexpressible, arising from causes and actions. Then, Hoḥ! By shooting arrows in the four directions, above and below, pierce the hearts of the four maras, thereby overcoming them. Then, give the wheel with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ). From now on, in the world, the protectors will turn the wheel of dharma, the supreme wheel of dharma, without sin and without stain. Then, give the conch shell: without doubt or hesitation, with a mind free from duality, fill the immaculate everywhere with the supreme conch shell of dharma. Give the filled container. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, as well as harming, killing, and expelling—accomplish all these actions. Then, enter the root mandala and enjoy the five desires. The teacher Śākyamuni, with pride, holds the edge of his Dharma robe to his heart, 15-779 with his right hand in the gesture of giving fearlessness: Here, I prophesy you, Heruka (忿怒尊), the glorious Tathāgata, is the place to accomplish all existence, liberating from the evil destinies of existence. He Śrī Ce Ge Mo Nā Maḥ (藏文：ཧེ་ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he śrī ce ge mo nā maḥ，English literal meaning: Hey, Auspicious, So-and-so, Homage) Vajra Tathāgata Siddhya Samaya Śrī Amuka Vajra Tathāgata Siddhi Samaya Staṃ (藏文：བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨ་མུ་ཀ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra tathāgata siddhya samaya śrī amuka vajra tathāgata siddhi samaya staṃ，English literal meaning: Vajra, Tathagata, Accomplishment, Vow, Auspicious, So-and-so, Vajra, Tathagata, Accomplishment, Vow, Steadfast). Visualize Heruka (忿怒尊) together with the Ḍākinīs and the Guru prophesying in one voice. Thus prophesy. Then, in the most secret mandala, by seeing and entering, be liberated from all sins, and may you all dwell well here today. Do not despise the teacher, and offer with respect. The vajra, bell, and hand gestures should not be carelessly discarded. The vows and commitments should be kept, and with a non-conceptual, unclothed body, abide in the yoga of your own deity, and enjoy the qualities of desire. You are born from the lineage of all Buddhas. Exhale. Offerings are made. Then the disciple makes offerings. An umbrella is held over the head of the disciple holding the vajra and bell. May auspiciousness dwell in the hearts of all sentient beings, the nature of all, the supreme lord of all lineages. --------------------------------------------------------------------------------