Tibetan
བརྒྱུད་དེ་སྙིང་ཁར་འཁོད་པའི་མོས་པ་བགྱིས་བྱས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མན་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཇི་ལྟ་བར་བྱའོ།། །། འབྱུང་པོ་འདུལ་ བྱེད་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཧཱུྃ་གི་མཚན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྩེ་ ལྔ་པ། དེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཁ་དོག་ནག་པོ་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་འཁྲིག་པའི་འོད་ཅན། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་ཟད་པར་མཛད་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། 12-95 འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ན་བཟའ་སྔོན་པོ་དང་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བས་འབྱུང་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ ཐུབ་པ་མནན་ཏེ་བཞུགས་པ། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྙིང་མགྲིན་མཛོད་སྤུ་རྣམས་སུ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་རེག་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པས་ངལ་ན་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་ནག་ པོ་མེ་འབར་བ་ལས་ཁྲོ་བོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བར་དམིགས་ཏེ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ྄ཿ ཅེས་བཟླའོ།། །། ༢ ཨུ་ཙརྻ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པད་ཉི། ཀླུ་འབུམ། གཉན་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ ནག །དེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། དེ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྻ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཤུན་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་སྐུ་ཅན་ཁྲོ་ བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་རྡོ་རྗེའི་ ཆར་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། བྱ་ཁྱུང་གི་ཚོགས་སྤྲོ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། ལྟེ་བར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་དམར་ནག་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། 12-96 ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ལས། ཁྲོ་བོ་དང་བྱ་ཁྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཆར་དང་མེའི་ཕུང་པོར་སྤྲོས་པས་གདོན་བགེགས་བརྡུངས་བཏགས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེག་པར་བསམ་གྱིན། ཨུ་ཙརྻ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་བཟླས་སོ།། །། ༣ སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། ཨ་དཀར་པོ་ལས་སེང་ གེ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས། པད་དཀར་ཟེའུ་འབྲུར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས། རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་ཟླ་ཤེལ་གྱི་མདངས་ཅན། ཕྱག་གཡོན་སར་བཙུགས་པ། གཡས་ཆོས་འཆད་དཀའ་ཐུབ་པའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ།
Chinese
通过这种方式，在心中生起虔诚的信仰。那么，如何进行咒语的随念和口头传承呢？ 对于想要调伏鬼神的人，应观想：从空性中，在月轮之上，由吽字化生八瓣莲花，其上由阿字化生月亮，吽字的标记完全转变。由此化生深蓝色五股金刚杵。从金刚杵中化现忿怒尊之王——调伏鬼神者，其颜色为黑色，具有燃烧火焰般的光芒，光芒交织。他是伟大的暴怒者，能使三界毁灭。两只主手结调伏鬼神之手印，下面的两只手分别拿着金刚杵和绳索。他以所有令人恐惧的装饰品庄严自身，穿着蓝色法衣和虎皮裙。左腿伸展，压制着其他鬼神，安住于此。结调伏鬼神之手印，为了保护心、喉、脐、眉间轮，触摸这些部位。如果观修感到疲劳，观想在心间的月亮上，黑色的咒语链燃烧着火焰，从中生起和收摄忿怒尊。念诵：嗡 班杂 帕特。 对于想要修持邬札ra（Utsarya）的人，应观想：从空性中，在莲花、日轮、龙众、十万俱胝、恶毒者之座上，由深蓝色的吽字化生九股铁金刚杵。由此化生金刚手邬札ra，其身色为无垢的深蓝色，极其暴怒和令人恐惧，以所有忿怒尊的装饰品庄严自身。右手高举九股铁金刚杵于空中，左手以带有绳索的忿怒印指向心间。从毛孔中降下金刚杵之雨，生起忿怒尊和金翅鸟之众。安住在智慧火焰之中。在心间有九股金刚杵，在脐间有与其相同的智慧勇识。在其心间有金刚杵，在其脐间有吽字，周围环绕着红色和黑色的咒语链，从中发出光芒。 智慧尊者降临！扎 吽 榜 霍！班杂 阿比香扎 吽！然后，从咒语链中，化生忿怒尊、金翅鸟、金刚杵之雨和火焰堆，观想击打、捆绑、压制鬼神，并将他们焚烧殆尽。念诵：邬札ra 药叉 塞纳 安古夏 扎 扎 吽 吽 帕特。 对于想要修持狮吼观音的人，应观想：从空性中，由班字化生莲花，由阿字化生月亮，从白色阿字化生白色狮子，其上由昂字化生。在白莲花的花蕊上，由白色舍字化生。观想尊贵的狮吼观音，具有月亮水晶般的光泽。左手按在地上，右手说法，持有苦行者的装束。
English
Having generated devotion that abides in the heart in this way, how should the subsequent recitation of the mantra and the oral transmission of the speech be done? For one who wishes to subdue the Bhūta (spirits), one should visualize: From emptiness, on a lunar disc, from Hūṃ arises an eight-petaled lotus, and upon it, from A arises a moon, the marks of Hūṃ completely transformed. From this arises a dark blue five-pronged vajra. From that arises the King of Wrathful Deities—the Subduer of Bhūta, whose color is black, with a blaze of flames, possessing light that interweaves. He is the Great Wrathful One, who brings the three realms to an end. The two root hands make the mudrā of subduing Bhūta, the lower two hold a vajra and a noose. Adorned with all terrifying ornaments, wearing a blue garment and a tiger skin loincloth, with the left leg extended, pressing down on other Bhūta that cannot be overcome. One should bind the mudrā of subduing Bhūta and touch the heart, throat, navel, and ūrṇākośa (眉间白毫) for the purpose of protection. If one becomes tired from the meditation, one should visualize a black mantra garland blazing with fire on the moon in the heart, from which the Wrathful One arises and is withdrawn. Recite: Oṃ Vajra Phaṭ. For one who wishes to meditate on Utsarya, one should visualize: From emptiness, on a lotus and sun disc, upon a hundred thousand nāgas, on a throne of gnyan (evil spirits), from a dark blue Hūṃ arises a nine-pronged iron vajra. From that arises Vajrapāṇi Utsarya, whose body color is like immaculate dark blue, extremely wrathful and terrifying in appearance, adorned with all the ornaments of a wrathful deity. The right hand raises a nine-pronged iron vajra into the sky, and the left hand makes a threatening gesture with a noose at the heart. From the pores of the hair, a rain of vajras and a host of wrathful deities and garudas emanate. Abiding in a mass of wisdom fire, in the heart is a nine-pronged vajra, in the navel is a wisdom being like oneself. In its heart is a vajra, and in its navel is a Hūṃ surrounded by a red and black mantra garland, from which light radiates. The wisdom being descends! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Vajra Abhiṣiñca Hūṃ! Then, from the mantra garland, emanate wrathful deities, garudas, a rain of vajras, and a heap of fire, thinking that they strike, bind, suppress the obstructing spirits, and burn them to ashes. Recite: Utsarya Yakṣa Sena Aṅkuśa Jaḥ Jaḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. For one who wishes to meditate on Avalokiteśvara Siṃhanāda, one should visualize: From emptiness, from Paṃ arises a lotus, from A arises a moon, from a white A arises a white lion, upon which from Aṃ arises. On the pistil of a white lotus, from a white Hrīḥ arises. Visualize the venerable Siṃhanāda, with the radiance of moon crystal. The left hand is placed on the earth, the right hand teaches the Dharma, holding the attributes of an ascetic. -------------------------------------------------------------------------------- རྒྱལ་
Tibetan
པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་གཡས་ན་སྦྲུལ་དཀར་པོས་དཀྲིས་པའི་རྩེ་གསུམ་དཀར་པོ། གཡོན་ན་པདྨ་ལངས་པའི་སྟེང་ན་འབར་བའི་རལ་གྲི་འཕྱར་བའི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ དཀར་པོ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་འོད་ཟེར་གྱི་པ་ཏྲའི་ཁོང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲིན་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿསྔགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིཾ་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཅེས་བཟླས་སོ།། །། ༤ ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཀྵིཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་སྤྱི་བོ་ལྗང་། 12-97 དཔྲལ་བ་ནག །མགྲིན་པ་དམར། སྙིང་ཁ་དཀར། ལྟེ་བ་མན་སེར་པོ་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་ཅན། ཕྱག་གདེངས་ནས་སྦྲུལ་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཟ་བ། གཏུམ་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འགྱིང་ ཞིང་བག་དང་ལྡན་པ་མེའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་ལྔར་རིམ་པ་བཞིན་ཨོཾ་པ་ཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱས་མཚན་པ་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ། དེའི་མཐར་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ་བཟླ་བར་ བྱའོ།། །། ༥ རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པད་ཉིའི་གདན་ལ་པཾ་སེར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་པཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ཁྲོད་མ་ལོ་ མ་གྱོན་མ་ཅན་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། སྤྱན་གསུམ་མངའ་བའི་ཞལ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སེར་བ་བཞད་ཅིང་ཁྲོ་བ་གཞོན་ཤ་རྒྱས་ཤིང་ཅུང་ཟད་ལྟོ་འཕྱང་བ་འགྱིང་ཞིང་སྒེག་པའི་ སྐུ། ལོ་མ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་གསུམ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དགྲ་ཧྶ། མདའ། གཡོན་པ་གསུམ་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་དང་། ཡལ་ག་དང་ལྷན་ ཅིག་པའི་རྨ་བྱའི་མདོངས། གཞུ་བསྣམས་པ། མེ་ཏོག་བཅིངས་པའི་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ་ཉི་མའི་འོད་ཅན། བགེགས་མནན་ཏེ་ཞབས་གཡས་ཙོག་པུ། གཡོན་པུས་བཙུགས་རྟིང་པ་གསང་གནས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པ། 12-98 སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་དབུས་སུ་བཾ། མཐར། ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛྷ་ར་པྲ་ཤ་མ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བསྐོར་བ་བཟླ་བར་བྱའོ།། །། ༦ དུག་སེལ་མ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པད་ཟླ་ལ་ཛཾ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་འཕགས་མ་དུག་སེལ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། སྔོ་དཀར་སེར་བའི་ཞལ་གསུམ་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱིས་མཛེས་པ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན། རལ་གྲི ། རྡོ་རྗེ། མདའ། གཡོན་གསུམ་ན། སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ། དུག་གི་མེ་ཏོག །གཞུ་བཀང་བ། སྦྲུལ་དང་མཛེས་པའི་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཞོན་ནུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ ཞིང་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཛཾ་གུ་ལཱི་སརྦ་ཥི་བ་
Chinese
观想：于国王嬉戏之姿安住之（本尊），右侧为白蛇缠绕之三叉戟，左侧为莲花上竖立之燃烧宝剑，前方为鲜花盈满之白色颅器。发髻顶端以无量光（梵文：Amitābha，意为无量光）严饰，于光芒万丈之光环中，观想如来（梵文：Tathāgata，意为如来）如云般涌现。然后，观想心间月轮上，（种子字：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为大悲）字被咒语环绕。念诵：嗡 啊 吽 辛哈纳达 吽 啪特。 若欲修持智慧鹏鸟，于空性中，莲花日轮座上，由（种子字：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्im，梵文罗马拟音：kṣim，无字面意思）字化生智慧鹏鸟，头顶绿色，前额黑色，喉咙红色，心间白色，脐下黄色，具金刚之翅。双手吞食五种大蛇，凶猛，以珍宝严饰，威严而具魅力，安住于火焰之中。于五处依次观想（种子字：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，意为身语意），（种子字：པ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，无字面意思），（种子字：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्im，梵文罗马拟音：kṣim，无字面意思），（种子字：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，意为成就）字。心间日轮上为（种子字：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्im，梵文罗马拟音：kṣim，无字面意思）字，其外环绕此咒，并念诵。 若欲修持山居叶衣佛母，于空性中，莲花日轮座上，由黄色（种子字：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，无字面意思）字化生金刚（种子字：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，无字面意思）字，由此化生薄伽梵山居叶衣佛母，身色如纯金，具三眼，右脸白色，左脸红色，中间黄色，面容欢笑而略带忿怒，青春焕发，略微丰腴，威严而妩媚。身着树叶和孔雀翎羽之裙，六只手中，右三手持各种金刚杵，（手印：དགྲ་ཧྶ，梵文天城体：dgra ha sa，梵文罗马拟音：dgra ha sa，无字面意思），箭。左三手持带威慑手印之绳索，带树枝之孔雀翎羽，弓。以鲜花束缚之发髻上安住不动佛（梵文：Akshobhya，意为不动），具太阳般的光芒。压伏邪魔，右腿盘坐，左腿单跪，脚跟抵于密处而安住。 心间月轮中央为（种子字：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，无字面意思）字，其外环绕：嗡 贝夏吉 巴尔纳 萨瓦日 萨瓦 扎拉 普拉夏玛纳 梭哈。念诵此咒。 若欲修持除毒母，于空性中，莲花月轮上，由黄色（种子字：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，无字面意思）字化生圣救度母除毒母，身色黄色，具蓝白黄三面，以七蛇首为饰。六只手中，右三手持宝剑，金刚杵，箭。左三手持带威慑手印之绳索，毒花，满弓。以蛇和华丽之衣饰珍宝严饰，具青春之相，以不动佛为顶饰，以嬉戏之姿安住。观想并念诵：嗡 赞 古力 萨瓦 希瓦
English
Visualize: (The deity) dwells in the posture of royal ease, on the right is a white trident entwined with a white snake, on the left is a flaming sword raised on a lotus, and in front is a white skull cup filled with flowers. The crown of the hair is adorned with Amitabha (Sanskrit: Amitābha, meaning Infinite Light), and within the halo of light rays, contemplate the Tathagata (Sanskrit: Tathāgata, meaning Thus Gone One) emanating like clouds. Then, focus on the moon disc at the heart, with the (seed syllable: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning Great Compassion) syllable surrounded by the mantra. Recite: Om Ah Hrih Simhanada Hum Phat. If you wish to practice the Wisdom Garuda, from emptiness, on a lotus and sun disc seat, from the (seed syllable: ཀྵིཾ, Devanagari: क्ष्im, Romanized Sanskrit: kṣim, no literal meaning) arises the Wisdom Garuda, with a green crown, black forehead, red throat, white heart, and yellow below the navel, possessing vajra wings. The hands devour five great snakes, fierce, adorned with precious jewels, majestic and charming, dwelling in flames. In the five places, visualize in order the syllables (seed syllable: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, meaning body, speech, and mind), (seed syllable: པ་, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, no literal meaning), (seed syllable: ཀྵིཾ, Devanagari: क्ष्im, Romanized Sanskrit: kṣim, no literal meaning), (seed syllable: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, meaning accomplishment). At the heart, on a sun disc, is the (seed syllable: ཀྵིཾ, Devanagari: क्ष्im, Romanized Sanskrit: kṣim, no literal meaning), surrounded by the mantra, and recite it. If you wish to practice the Mountain Hermit Leaf-Clad Mother, from emptiness, on a lotus and sun disc seat, from the yellow (seed syllable: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, no literal meaning) arises a vajra (seed syllable: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, no literal meaning), from which arises the Bhagavan Mountain Hermit Leaf-Clad Mother, with a body color like pure gold, possessing three eyes, the right face white, the left face red, the middle face yellow, with a smiling and slightly wrathful expression, youthful, slightly plump, majestic and charming. Wearing a skirt of leaves and peacock feathers, in the six hands, the three right hands hold various vajras, (mudra: དགྲ་ཧྶ, Devanagari: dgra ha sa, Romanized Sanskrit: dgra ha sa, no literal meaning), and an arrow. The three left hands hold a lasso with a threatening gesture, peacock feathers with branches, and a bow. On the hair tied with flowers sits Akshobhya (Sanskrit: Akshobhya, meaning Immovable), with the light of the sun. Subduing obstacles, the right leg is bent, the left leg is kneeling, with the heel resting on the secret place, and dwells. At the heart, in the center of the moon disc is the (seed syllable: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, no literal meaning), surrounded by: Om Pishachi Parna Shavari Sarva Jhara Prashamana Svaha. Recite this mantra. If you wish to practice the Poison-Removing Mother, from emptiness, on a lotus and moon disc, from the yellow (seed syllable: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, no literal meaning) arises the Arya Tara Poison-Removing Mother, with a yellow body color, possessing three faces of blue, white, and yellow, adorned with seven snake heads. In the six hands, the three right hands hold a sword, a vajra, and an arrow. The three left hands hold a lasso with a threatening gesture, a poisonous flower, and a fully drawn bow. Adorned with snakes and splendid clothes and jewels, possessing the characteristics of youth, with Akshobhya as the crown ornament, dwelling in a playful posture. Visualize and recite: Om Zam Guli Sarva Shiva --------------------------------------------------------------------------------