Tibetan
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱར་ཨི་དཾ་བ་ལྱ་དི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་འདོད་གསོལ་ ནི། །བདག་གི་ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་ནི། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས། །ནུས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། མཆོག་རྣམས་སྦྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ བོ། །ཚུལ་དེས་ཞག་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་ལ་སོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་ན། རྨི་ལམ་དུ་མཆོད་རྟེན་གྲངས་ངེས་ཅན་ནམ། ངེས་མེད་གང་བྱུང་ཡང་འཆི་བདག་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། །། ༄། །མདུན་བསྐྱེད་བུམ་སྒྲུབ། གཉིས་པ་མདུན་སྐྱེད་བུམ་ བསྒྲུབ་ནི། ཡིད་དང་མཐུན་པར་གནས་སུ་བླ་བྲེ་ཡོལ་བ་སོགས་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པས། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་བྱ། བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་ཞིང་ཁམས་ཕོ་བྲང་བཀོད་པ་ ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་ཞེས་པ་ནས་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་རབ་འབྱམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། 12-27 ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞེས་པའི་ཤློཀ་བརྗོད་པས་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་མཁའ་ཁྱབ་དྲི་ཞིམ་སྤོས། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས། །རབ་འབྱམས་ ནམ་མཁའི་ཁྱོན་རྣམས་བཀང་བྱས་ཏེ། །བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་མ་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལས་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ། མཛེས་པའི་གཟུགས་མཆོག་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང་། རོ་བརྒྱ་ལྡན་དང་སྲབ་འཇམ་རེག་མཆོག་སོགས། ། ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་དང་མཚུངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་བཀང་བཅོམ་ལྡན་མ་ལ་འབུལ། སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་སྔར་བཞིན་ལས་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་སེ། སྤརྴེ། བི་ཤྭ། ཞེས་བརྗོད། རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ནི། །མཆོད་རྫས་དུ་མས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི། །དུས་རྣམ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜལ་ པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ཞེས་པ་ནས། ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། 12-28 དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་ར
Chinese
嗡(藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：皈依)，啊(藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：生起)，吽(藏文，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：摧毁)，从光中融化，供品 其颜色、气味、味道和力量都完美具备，化为甘露之海。嗡(藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：皈依)！圣救度母及其眷属，此食子，吃吧！吃吧！吃吧！ 以三遍供养，并作如下祈愿：愿您以大能，从我寿命的障碍、疾病和一切痛苦中救护我！愿您赐予顺缘、寿命、福德和一切殊胜！如此祈祷。 依此法，若修持二十一日或七日等，梦中出现确定或不确定的佛塔数量，都能遣除死主。 第二，前置本尊瓶的修法： 布置与心意相符的处所，具备帷幔等装饰，直至自生本尊的念诵之间。从净化和空性的状态中，于前方无量宫殿的中央，如自生本尊般，念诵‘寿命、光辉、福德增长’直至增益手印。加持供品，即净化和空性。从空性中，所有供品都转变为普贤供云的无量无边。 嗡(藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：皈依)！班杂 斯帕 惹 纳 康(藏文，梵文天城体：वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：Vajra Spharaṇa Khaṃ，汉语字面意思：金刚遍满虚空)！以诗句‘天与非天之顶髻’顶礼。供水、鲜花、遍布虚空之香、芬芳的焚香、明灯、香水、食物、乐器之海。充满无边无际的虚空，供养上师薄伽梵母。嗡(藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：皈依)！咕噜(藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：Guru，汉语字面意思：上师)！阿雅(藏文，梵文天城体：आर्या，梵文罗马拟音：Ārya，汉语字面意思：圣)！达热(藏文，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：Tāre，汉语字面意思：度母)！阿刚(藏文，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：Arghaṃ，汉语字面意思：供水)！ 普拉 提 扎 普 扎 മേ 嘎 萨 木 扎 斯帕 惹 纳 萨 玛 耶 吽(藏文，梵文天城体：प्रतिच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फर ण समये हूँ，梵文罗马拟音：Praticcha Puja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ，汉语字面意思：领受供养云海遍布誓言吽)！ 同样，从始至终相同，在‘阿刚(藏文，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：Arghaṃ，汉语字面意思：供水)’的位置，念诵：布贝(藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：Puṣpe，汉语字面意思：花)！杜贝(藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：Dhūpe，汉语字面意思：香)！阿洛给(藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：Āloke，汉语字面意思：灯)！ 根dei(藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香)！ 内 维 dei(藏文，梵文天城体：नैवेद्ये，梵文罗马拟音：Naivedye，汉语字面意思：食物)！ 夏布达(藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：Śabda，汉语字面意思：声音)！美妙的色相、悦耳的声音、芬芳的香气、百味俱全的食物、柔软光滑的触感等。 以普贤供云般的各种供品，充满法界，供养薄伽梵母。咒语的起始和结尾与之前相同，在‘阿刚(藏文，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：Arghaṃ，汉语字面意思：供水)’的位置，念诵：如巴(藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：Rūpa，汉语字面意思：色)！夏布达(藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：Śabda，汉语字面意思：声)！ 根dei(藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香)！ 惹 赛(藏文，梵文天城体：रसे，梵文罗马拟音：Rase，汉语字面意思：味)！ 斯帕 赛(藏文，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：Sparśa，汉语字面意思：触)！ 维 希 瓦(藏文，梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：Viśva，汉语字面意思：一切)！ 须弥山、四大部洲、八小洲，充满各种供品，我恒时供养上师薄伽梵母。嗡(藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：皈依)！咕噜(藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：Guru，汉语字面意思：上师)！阿雅(藏文，梵文天城体：आर्या，梵文罗马拟音：Ārya，汉语字面意思：圣)！达热(藏文，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：Tāre，汉语字面意思：度母)！萨帕瑞瓦ra(藏文，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：Saparivāra，汉语字面意思：眷属)！曼扎拉 普 扎 മേ 嘎 萨 木 扎 斯帕 惹 纳 萨 玛 耶 吽(藏文，梵文天城体：मण्डल पूजा मेघ समुद्र स्फर ण समये हूँ，梵文罗马拟音：Maṇḍala Puja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ，汉语字面意思：坛城供养云海遍布誓言吽)！从‘至尊薄伽梵母，大悲者’至‘如上弦月般增长广大’，如此祈祷。 我皈依三宝，忏悔一切罪业，随喜众生之善。
English
Oṃ Āḥ Hūṃ, dissolving into light, the Torma (offering cake) Its color, scent, taste, and power are perfectly complete, transforming into an ocean of nectar. Oṃ! Ārya Tāre, together with your retinue, this Bali (offering), eat! Eat! Eat! Offer three times and make the following aspiration: May you, with your power, protect me from obstacles to my life, from diseases and all sufferings! May you grant favorable conditions, longevity, merit, and all that is supreme! Thus, pray. By practicing in this way for twenty-one days or seven days, etc., whether a definite or indefinite number of stupas appear in dreams, the Lord of Death will be averted. Second, the Front Generation Vase Practice: Arrange a place according to your mind, with special features such as curtains, etc., until the recitation of the self-generation deity. From the state of purification and emptiness, in the center of the immeasurable palace in front, like the self-generation deity, recite 'May life, glory, and merit increase' up to the gesture of increase. Bless the offerings, i.e., purification and emptiness. From emptiness, all offerings transform into an immeasurable cloud of Samantabhadra's offerings. Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ! Pay homage with the verse 'The crest jewels of gods and non-gods'. Offering water, flowers, all-pervading fragrance, fragrant incense, lamps, scented water, food, and musical instruments. Filling all the boundless expanse of the sky, I offer to the Guru Bhagavati. Oṃ Guru Ārya Tāre Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Similarly, from beginning to end the same, in the place of 'Arghaṃ', recite: Puṣpe! Dhūpe! Āloke! Gandhe! Naivedye! Śabda! Excellent beautiful forms, pleasant sounds, fragrant scents, food with a hundred tastes, soft and smooth touches, etc. With various offerings like Samantabhadra's offering clouds, filling the Dharmadhatu, I offer to the Bhagavati. The beginning and end of the mantra are the same as before, in the place of 'Arghaṃ', recite: Rūpa! Śabda! Gandhe! Rāse! Sparśe! Viśva! Mount Meru, the four continents, and the subcontinents, filled with various offerings, I constantly offer to the Guru Bhagavati. Oṃ Guru Ārya Tāre Saparivāra Maṇḍala Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! From 'Venerable Bhagavati, compassionate one' to 'May it increase and expand like the waxing moon', thus pray. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins, I rejoice in the virtue of all beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་ སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། གཏོར་མ་བསངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབུལ། གསོལ་གདབ་སྔར་བཞིན་བྱ། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། ། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་མ། །དུས་གསུམ་བླ་མ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །རིགས་གསུམ་འཕགས་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞེས་ཤློ་ཀ་བརྗོད་པས་ཕྱག་ འཚལ། བསྟོད་པ་ནི། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་གནས་པའི། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་མཛད་མ། །མཆོག་སྦྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་ལྡན་ཞིང་། །ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཨུཏྤལ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 12-29 བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལུས་དང་ལྡན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་ཡི་སྲས། །འདོད་སྦྱིན་སྐུ་ནི་འཆང་བའི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཡེ་ གེ་བརྒྱད། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྒྲོལ་མཛད་ཡུམ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །བདག་གི་ཚེ་ ཡི་བར་གཅོད་དང་། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས། །ནུས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མཆོག་དང་མཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་ ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་དང་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར། དམིགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཀྲུས། སྤོས་ཀྱིས་བདུགས། སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུས་ བཀང་། བུམ་རྫས་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་མཆོད་ཡོན་གཟུངས་ཐག་སོགས་བཤམས། བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཕེལ་ཞེས་པ་ནས་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐ
Chinese
之后随喜赞叹：诸佛菩萨以意摄持，于诸佛法僧三宝至尊前，我今皈依直至菩提。为利自他二利圆满故，我今发起菩提心。发起殊胜菩提心已，我视一切众生为我客，为利有情我当修持胜妙菩萨行，为利有情愿速成佛！如是七支净供应作。食子（朵玛）清净加持后供养，祈请如前。三身诸佛无余众生母，三界有情唯一之亲友，三世上师之体性，于三部怙主圣众我顶礼。 以天人及非天之宝冠，诵此偈颂以顶礼。赞颂如下：救度轮回度母至尊，以'达咧'（藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：救度）救脱轮回苦，以'嘟达咧'（藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：救度迅速）救脱八怖畏，以'嘟咧'（藏文：ཏུ་རེ，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：救度）救脱一切疾病，于度母我顶礼。 于白莲花中央安住者，于月亮之座垫之上，结金刚跏趺坐姿之圣母，于胜施度母我顶礼。具有秋月之光彩，以月亮为背靠之圣母，一切严饰皆圆满，于手持乌巴拉花之圣母我顶礼。 具足十六妙龄之身，圆满正觉一切佛之佛母，怀抱赐予所欲之身，于圣救度母我顶礼。白色法轮光芒耀眼，八辐之上具八字，完全围绕之相，于具法轮者我顶礼。圣救度母救度之母，如意宝轮增寿母，于天女您我祈请，祈请您以大能力，救护我从寿命之障碍，疾病与痛苦一切中解脱。殊胜与共同之成就，祈请您无余赐予我。 于前生起之本尊心间咒鬘放光，触及外器世间与内情众生，令寿命与财富一切增长。与观想一同念诵。清洗宝瓶，以香熏之，盛满无有众生之水，于宝瓶所盛之物上，陈设供品、系解脱带等。自观想为空性，从'邦'（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）化为莲花，从'阿'（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）化为月亮座垫，从'仲'（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：宝瓶）化为珍宝宝瓶，一切特征皆圆满，其中寿命财富福德一切增长，从'增长'至'兴盛'之间，如自生本尊般，以咒语供养。以'救度轮回'等赞颂。祈请薄伽梵母。
English
Thereafter, rejoice and praise: May all Buddhas and Bodhisattvas hold me in their minds. I take refuge in the supreme Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment. To accomplish both my own and others' benefit, I generate the Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I regard all sentient beings as my guests. To benefit sentient beings, I will practice the excellent Bodhisattva conduct. May I swiftly attain Buddhahood for the benefit of beings! Thus, the seven-branch offering should be made. Purify and bless the Torma (food offering) and offer it, and pray as before. Mother of all Buddhas of the three Kayas, the only friend of all beings in the three realms, the embodiment of the Lamas of the three times, I prostrate to the assembly of the three families of noble ones. With the crowns of gods and demigods, prostrate by reciting this verse. The praise is as follows: Tara, the savior from samsara, with 'Tare' (藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：Savioress) saves from the suffering of samsara, with 'Tuttare' (藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：Swift Savioress) saves from the eight fears, with 'Ture' (藏文：ཏུ་རེ，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：Savioress) saves from all diseases, to Tara I prostrate. She who dwells in the center of a white lotus, upon a seat of the form of the moon, the mother who sits in the vajra posture, to the supreme giver Tara I prostrate. Possessing the radiance of the autumn moon, with the moon as her backdrop, all ornaments are completely perfect, to the one holding the Utpala flower I prostrate. Endowed with a body of sixteen years of age, all the Buddhas of complete enlightenment are her sons, the mother who holds the body that grants desires, to the noble Tara I prostrate. The white wheel with white rays of light, with eight letters on the eight spokes, having the appearance of being completely surrounded, to the one with the wheel I prostrate. Noble Tara, the saving mother, the wish-fulfilling wheel, the life-increasing mother, to you, goddess, I pray, please, with your great power, protect me from obstacles to life, from all diseases and sufferings. Grant me all supreme and common attainments without exception. From the mantra garland at the heart of the deity generated in front, light radiates, touching the outer world and inner sentient beings, causing all life and wealth to increase. Recite together with visualization. Wash the precious vase, fumigate it with incense, fill it with water free of living beings, and arrange offerings, liberation cords, etc., on top of the vase's contents. Visualize emptiness, from 'Pam' (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water) transforms into a lotus, from 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn) transforms into a moon seat, from 'Bhrum' (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Vase) transforms into a precious vase, all characteristics completely perfect, within which all life, wealth, and merit increase, from 'increase' to 'prosper', like the self-generated deity, offer with mantras. Praise with 'Savior from Samsara' etc. Pray to the Bhagavati Mother. --------------------------------------------------------------------------------