Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK102རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། 12-20 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ། བླ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་པ། །འཆི་བདག་ལས་རྒྱལ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ འདུད།། འདིར་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བསལ་ཏེ་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྙེན་པར་བྱེད་པ་ལ། ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་ པ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། བརྒྱུད་པ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་པཎ་ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས། དེས་བླ་མ་གསེར་གླིང་པ། 12-21 དེས་པཎྛི་ཏ་དཱི་པཾ་ཀ་ར། དེས་འབྲོམ་སྟོན་པ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས། དེས་སྤྱན་སྔ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར། དེས་སྒྲེས་པ་རིན་པོ་ཆེ། དེས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ། དེས་དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པ། དེས་སྟག་ ལུང་ཐང་པ། དེས་བླ་མ་བ་ལམ་པ། དེས་སློབ་དཔོན་ཚལ་པ། དེས་ཤཀ་གཞོན་པ། དེས་དོན་ཞགས་པ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། དེས་བླ་མ་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེ། དེས་འཁྲུལ་ཞིག་བློ་བཟང་གྲགས་པ། དེ་ལ་སྐྱེས་མཆོག་སྨོན་ལམ་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་གཉིས་ཀྱིས་གསན། དེ་གཉིས་ལ་གྲུབ་ཆེན་བློ་གྲོས་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་གསན། དེ་ལ་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ གསན། དེས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ངག་གི་དང་ཕྱུག་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལའོ།། །། ༄། །བདག་བསྐྱེད། གཉིས་པ་བརྒྱུད་པ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། བདག་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་སྒྲུབ། རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་ གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པར་བྱས་ལ། ར་བ་བཞིའམ་རྟག་པར་ཡང་རུང་སྟེ། ས་བྱི་དོར་བྱས། །གནས་བརྒྱན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ སྤྱན་སྔར། མཆོད་རྫས་བཟང་པོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཤམས། ཁྲུས་བྱས་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་སྟན་བདེ་བ་ལ་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་འདུག་ལ། 12-22 མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བཞག །ཐོག་མར་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པ་ནི། སངས་རྒ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK102：名为《如意宝轮成就法：赐予不死悉地的妙欲》 12-20 ༄༅། །名为《如意宝轮成就法：赐予不死悉地的妙欲》 ༄། །令人信服的上师传承历史。 ༄༅། །《如意宝轮成就法：赐予不死悉地的妙欲》正文。 那摩 阿雅 达热耶（藏文：ན་མ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ，梵文天城体：नम आर्य तारायै，梵文罗马拟音：nama ārya tārāyai，汉语字面意思：皈命圣救度母）。 顶礼上师如意宝轮，以您的慈悲，为了成就菩提，消除障碍，战胜死主，赐予暂时和究竟的殊胜成就。 在此，为了消除非时而死的恐惧，获得不死长寿的成就，那些想要修持和念诵如意宝轮的人，首先要了解令人信服的上师传承历史，以及由此传承而来的成就法。首先是： 世尊度母加持的班禅·阿旺嘉措扎（班禅·语自在称）。他传给上师色林巴， 12-21 色林巴传给班智达·帝邦嘎惹（至尊灯吉祥贤），帝邦嘎惹传给仲敦巴·嘉卫炯内（仲敦巴·胜生），仲敦巴传给坚嘎楚臣巴（眼前戒光），坚嘎楚臣巴传给哲巴仁波切，哲巴仁波切传给杰·冈波巴，冈波巴传给帕摩竹巴，帕摩竹巴传给达隆塘巴，达隆塘巴传给喇嘛瓦拉姆巴，瓦拉姆巴传给堪布擦巴，擦巴传给夏嘉勋努，夏嘉勋努传给敦夏巴·桑吉仁钦（义索巴·桑吉仁钦），桑吉仁钦传给喇嘛索南多杰，索南多杰传给克珠·洛桑扎巴。 洛桑扎巴传给杰尊·门朗巴和珠钦·多吉华丹，他们两人传给珠钦·洛哲秋吉嘉波，洛哲秋吉嘉波传给永增丹巴·阿旺秋吉嘉波，阿旺秋吉嘉波传给华丹喇嘛丹巴·阿旺嘉措扎巴嘉灿。 ༄། །自生 第二，由此传承而来的成就法包括：自生、前生、瓶生和后续加持。首先是：在适宜的地方，准备好一切顺缘，建立四方坛城或常设坛城，清理场地，布置住所，在世尊度母像前，供奉美好的、无瑕疵的供品，以及用珍宝器皿盛放的朵玛（食子）和三白（牛奶、酸奶、酥油）。沐浴后，保持清洁，坐在舒适的座位上， 12-22 面前放置近行资具，包括金刚铃杵。首先，为了消除障碍，向护法和地神献朵玛，祈请他们完成事业，然后开始念诵和修持： 桑吉（佛）……
English
Collection of Teachings by the Omniscient Pema Garbo PK102: The Method of Accomplishment of the Wish-Fulfilling Wheel: The Jewel Bestowing Immortal Siddhi 12-20 ༄༅། །The Method of Accomplishment of the Wish-Fulfilling Wheel: The Jewel Bestowing Immortal Siddhi ༄། །The history of the lineage of the Lama, which inspires faith. ༄༅། །Herein lies The Method of Accomplishment of the Wish-Fulfilling Wheel: The Jewel Bestowing Immortal Siddhi. Namo Arya Tarayai (藏文：ན་མ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ，梵文天城体：नम आर्य तारायै，梵文罗马拟音：nama ārya tārāyai，汉语字面意思：Homage to the Noble Tara). Homage to the Lama Wish-Fulfilling Wheel! By your compassion, to accomplish enlightenment, to cut through obstacles, to conquer the Lord of Death, grant the supreme siddhi of temporary and ultimate benefit! Here, for those who wish to dispel the fear of untimely death and attain the siddhi of immortal life, one should practice and recite this Wish-Fulfilling Wheel. There are two aspects: the history of the lineage of the Lama, which inspires faith, and the method of accomplishment that arises from that lineage. First: The Victorious One, the Mother herself, blessed Panchen Ngawang Gyatso Drak (Panchen, the Glorious Lord of Speech). He transmitted it to Lama Serlingpa, 12-21 Serlingpa transmitted it to Pandit Dipamkara (Glorious Lamp), Dipamkara transmitted it to Dromtonpa Gyalwai Jungne (Dromtonpa, Source of the Victorious Ones), Dromtonpa transmitted it to Chennga Tsultrim Bar (Before the Eyes, Blazing Morality), Tsultrim Bar transmitted it to Drepa Rinpoche, Drepa Rinpoche transmitted it to Je Gampopa, Gampopa transmitted it to Pal Phagmo Drupa, Phagmo Drupa transmitted it to Taglung Thangpa, Taglung Thangpa transmitted it to Lama Balam, Lama Balam transmitted it to Lopon Tsalpa, Tsalpa transmitted it to Shakya Zhonnu, Shakya Zhonnu transmitted it to Donyakpa Sangye Rinchen (Meaning Lasso, Precious Buddha), Sangye Rinchen transmitted it to Lama Sonam Dorje, Sonam Dorje transmitted it to Khultrulk Zik Lozaang Drakpa. Lozaang Drakpa transmitted it to Kyesok Monlam and Drupchen Dorje Palden. These two transmitted it to Drupchen Lodro Chokyi Gyal, Lodro Chokyi Gyal transmitted it to Yongzin Dampa Ngawang Chokyi Gyalpo, Ngawang Chokyi Gyalpo transmitted it to Palden Lama Dampa Ngawang Gyatso Drakpa Gyaltsen. ༄། །Self-Generation Second, the method of accomplishment that arises from that lineage includes: self-generation, front generation, vase practice, and subsequent empowerment. First: In a pleasing place, gather all favorable conditions, build a four-sided mandala or a permanent one, clean the ground, decorate the place, and in front of the image of the Victorious One, the Mother, offer excellent offerings, free from any flaws, and tormas (ritual cakes) and the three whites (milk, yogurt, and butter) in precious vessels. After bathing, maintain cleanliness, sit comfortably on a seat, 12-22 Place the implements for approaching, including the vajra and bell, in front. First, in order to protect against obstacles, offer tormas to the Dharma protectors and local deities, entrust them with the task, and then engage in recitation and practice: Sangye (Buddha)... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་དངོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞབས་པད་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཚོགས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་ཅི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ལས་ བསྒྲལ་ཞིང་། །བདེ་བ་མཆོག་ལ་རབ་བཀོད་དེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་ཕྱིར། །སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ གསལ་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཏཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལས་ཨརྒྷཾ་གྱི་དོད་དུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཞེས་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡིས། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། ། 12-23 ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་ བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་ཉེ་རིང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་དང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་མཆོག་ཏུ་ཡངས་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཏཱཾ་དཀར་པོ་གནས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བསལ་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་མཐའ་དག་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྟོན་ཟླའི་འོད་དང་མཚུངས་པའི་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་འཛུམ་པའི་བཞིན་རས་ ཡིད་དུ་འོང་བ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ཨུཏྤ་ལ་དཀར་པོ་ཡལ་འདབ་རྒྱས་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་ཐོར་ཚུགས་སུ་བཅིངས་པའི་ལྷག་མ་གཡས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་ནུ་འབུར་ཟུང་གིས་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། 12-24 དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་
Chinese
皈依上师、正法和殊胜僧众。（上师：藏文，བླ་མ།，bla ma，上师；正法：藏文，ཆོས།，chos，法；殊胜僧众：藏文，ཚོགས།，tshogs，僧众） 皈依薄伽梵母莲足下。（薄伽梵母：藏文，བཅོམ་ལྡན་འདས་མ།，bcom ldan 'das ma，世尊母） 我与等虚空一切众生，直至菩提果，皆皈依。（菩提：藏文，བྱང་ཆུབ།，byang chub，觉悟） 如是念诵后，为救度一切众生脱离痛苦，引导至无上安乐，安置于无上菩提，身语意三门皆应行善。 观想自身刹那间化为白莲月垫之上，至尊圣度母。（圣度母：藏文，རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ།，rje btsun 'phags ma sgrol ma，至尊圣救度母） 心间月垫中央，白色种子字ཏཾ་（藏文，ཏཾ།，梵文天城体，tam，梵文罗马拟音，tam，度母种子字）放光，从自性清净处，迎请薄伽梵母及无量诸佛菩萨眷属降临于前方虚空。 嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地扎 梭哈。（藏文，ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音，om arya tare saparivara argham praticcha svaha，嗡，圣度母及眷属，领受供品，梭哈） 如是，从始至终相同，以水（藏文，པཱ་དྱཾ།，梵文天城体，pādyaṃ，梵文罗马拟音，padyam，水），花（藏文，པུཥྤེ།，梵文天城体，puṣpe，梵文罗马拟音，puspe，花），香（藏文，དྷཱུ་པེ།，梵文天城体，dhūpe，梵文罗马拟音，dhupe，香），光（藏文，ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体，āloke，梵文罗马拟音，aloke，光），香水（藏文，གནྡྷེ།，梵文天城体，gandhe，梵文罗马拟音，gandhe，香），食物（藏文，ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体，naivedya，梵文罗马拟音，naivedya，食物），乐器（藏文，ཤཔྟ་，梵文天城体，śapta，梵文罗马拟音，sapta，声音）等供养。 顶礼、供养、忏悔诸罪障，随喜、劝请、祈祷胜善业，我所积聚之一切诸善根，皆为成就菩提而回向。 祈请对境融入自身。 愿一切众生具足安乐及安乐之因，愿一切众生远离痛苦及痛苦之因，愿一切众生永不离无苦之乐，愿一切众生住于无有亲疏爱憎之平等舍。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我。（藏文，ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音，om sunyata jnana vajra svabhava atmakoham，嗡，空性，智慧，金刚，自性，我） 一切法皆化为空性。 从空性中，自 种子字 པཾ་（藏文，པཾ།，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，pam，莲花种子字）生出广阔的白色莲花，莲花之上，自 种子字 ཨ་（藏文，ཨ་，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，月亮种子字）生出月亮座垫，月亮座垫中央，白色种子字ཏཱཾ་（藏文，ཏཱཾ།，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，tam，度母种子字）放光。 供养诸佛，遣除众生非时死亡之怖畏，光芒收摄，完全转变。 自身化为至尊度母，身色如秋月般皎洁，一面二臂，眼眸修长，面带微笑，令人心生欢喜。右手结胜施印，左手以拇指与食指相捻，于心间持一盛开的白色乌巴拉花。头发束为高髻，余发垂于左右，如十六岁少女般青春妙龄，双乳丰满，姿态优雅。 身着丝绸裙裳，佩戴各种珍宝饰品，双足跏趺而坐，拥有月亮靠背。
English
I take refuge in the Guru, the Dharma, and the Supreme Sangha. I take refuge at the lotus feet of the Bhagavati Mother. May I and all beings equal to space, take refuge until enlightenment. After reciting this as much as possible, in order to liberate all beings from suffering, lead them to supreme bliss, and establish them in unsurpassed enlightenment, one should engage in virtuous deeds with body, speech, and mind. Visualize yourself instantly transforming into the noble Jetsun Tara on a white lotus and moon cushion. In the center of your heart, on a moon cushion, is a white syllable TAM radiating light. From the state of natural purity, invite the Bhagavati Mother, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, to appear in the space in front of you. Om Arya Tare Sapariwara Argham Pratichchha Svaha. Likewise, from beginning to end, offer water, flowers, incense, light, perfume, food, and music. I prostrate, make offerings, confess my misdeeds, rejoice in the virtues of others, request the turning of the Dharma wheel, and pray. Whatever merit I have accumulated, I dedicate it all for the sake of achieving enlightenment. May the field of merit dissolve into oneself. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the bliss that is without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. All phenomena become emptiness, devoid of inherent existence. From emptiness, from the syllable PAM arises a vast white lotus. On top of that, from the syllable A arises a moon cushion. In the center of the moon cushion, the white syllable TAM radiates light. Offerings are made to the Buddhas, and the fear of untimely death for sentient beings is dispelled. The light gathers back and completely transforms. Oneself transforms into Jetsun Tara, whose body color is like the autumn moon, with one face and two arms. Her eyes are long and smiling, her face pleasing to the mind. Her right hand is in the gesture of supreme generosity, and her left hand holds a fully blossomed white utpala flower at her heart, with the thumb and forefinger joined. Her hair is tied in a high topknot, with the remaining hair hanging to the left and right. She is like a sixteen-year-old maiden, beautiful with full breasts and a graceful demeanor. She is adorned with a silk skirt and various precious ornaments, and sits in the vajra posture, with a moon backdrop. --------------------------------------------------------------------------------