Tibetan
ྱིས་སྦགས་པ། མཆོད་རྫས་ལས་མཐུན། འབྱོར་པ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆས་གོས་སེར་པོ་དང་ལྡན་པའི་གདན་སེར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། 11-612 རྒྱལ་པོའམ་ཕྱུག་པོའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་སྤར། བརྟག །བཟློག །ཀུ་ཤ་དགྲམ། ཐབ་ཁུང་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུཾ་ལས་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་སེར་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གྲུ་བཞི་ཁ་རན་ཅན་མཚན་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ། མ་ལས་ཉི་མ། རཾ་ལས་མེ་ལྷ་སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་གཅིག་པ་ནས་བསྐྱེད། སྤྱན་དྲངས། མཆོད། བྱོན་སྐྱེམས། བསྟོད། དགུག་གཞུག །མཆོད་ བསྟོད་སྲེག་བླུགས་འབུལ། སྔགས་མཐའ་ཞི་བ་དང་འདྲ་བར་སྭཱ་ཧཱ། སྤེལ་ཚིག །བདག་ཅག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། སླར་མཆོད་བསྟོད་དེ་མེར་བསྒྱུར། འཇིག་ རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ནས་དབང་བསྐུར། མཆོད་བསྟོད་དེ་སྲེག་རྫས་འབུལ་བ། མཆོད་བསྟོད་གཤེགས་བསྒྱུར། སླར་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་སྲེགས་བླུགས་ལྷག་མ་ཕུལ་བསྟོད་དེ་གཤེགས། དྲི་བཟང་གི་ ཆུས་བསད་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་འདོད་ན། ས་སྣུམ་ལ་དམར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། ཐབ་ཁུང་གཞུ་ལྟ་བུའམ་ཟླ་གམ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད། ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་ལ་རིམ་པ་གསུམ་བསྐོར་བ་དམར་པོ། ཁ་རན་ལ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དམར་པོ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཅན་གྱིས་ཐབ་དང་མཐུན་པར་བརྩིག །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྲེག་རྫས། 11-613 སྔར་བཤད་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྱུགས། མར་འབྱུང་བ་རྩིའི་ཁྲག་གིས་དམར་བ། འབྲུ་དམར་པོ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དངར་གྱིས་སྦགས། ལན་ཚྭ། ཐམས་ཅད་དུ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ སེམས་ཀྱིས་ཆས་གོས་དམར་པོ་གདན་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ནས། སྨད་འཚོང་ངམ་ཚོང་འདུས་ཀྱི་མེ་བླངས་སྦར། བརྟག་བཟློག་དགྲམ། ཐབ་ཁུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུཾ་ལས་ དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཟླ་གམ་ཁ་རན་ཅན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ། མ་ལས་ཉི་མ། རཾ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ ཞལ་གཅིག་ནས། བསྐྱེད། སྤྱན་དྲངས། མཆོད་སྐྱེམས་བསྟོད། དགུག་མཆོད་བསྟོད། སྲེག་བླུགས་འབུལ། སྔགས་མཐའ་ཧྲཱིཿསྟེ། ཨོཾ་ཨ་གྣེཿ དེ་ཝ་ཏཱ་ཡ་ཧྲཱིཿའདོད་གསོལ། བདག་གིས་སྣང་བ་མི། མི་སྣང་བ་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན་ ཐམས་ཅད་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཧོཿ ཁྱད་པར་དགུག་པར་འདོད་པའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་ཏུ་བྱའོ། །མཆོད་བསྟོད་བསྒྱུར། འདས་པ་བསྐྱེད་པ་ནས། དབང་བསྐུར་བའི་བར། མཆོད་བསྟོད་སྲེག་རྫས་ འབུལ། མཆོད་བསྟོད་གཤེག
Chinese
被玷污的。供品不合適。以渴望財富、長壽和福德之心，身穿黃色服裝，坐在黃色墊子上，結金剛跏趺坐。 從國王或富人的家中取火點燃。觀察。遣除。鋪吉祥草。清理爐灶，從空性中，由勃嚕姆（भ्रूं，bhrūṃ，种子字）生出黃色的爐灶，令人愉悅，四方形，帶有口緣，具足一切特徵。其中，由邦（प，paṃ，种子字）生出蓮花，由麻（म，ma，种子字）生出太陽，由讓（र，raṃ，种子字）生出火神，黃色，極其喜悅之相。從一面臉生出。生起。迎請。供養。獻酒。讚頌。勾招安住。供養讚頌。焚燒投入供品。咒語末尾加上寂靜的娑婆訶（梵文：स्वाहा，svāhā，汉语字面意思：善哉！）。加上祈願詞。祈願我等之長壽、福德、特殊享受廣大增長，布欽（पुष्टिं，puṣṭiṃ，梵文，增长）咕嚕（कुरु，kuru，梵文，做）嗡（ॐ，oṃ，种子字）。再次供養讚頌，轉化為火。生起超越世間的壇城，給予灌頂。供養讚頌，獻上焚燒供品。供養讚頌，遣送轉化。再次對世間供養，獻上焚燒投入的殘餘，讚頌後遣送。用香水熄滅後，使其隱沒。如果想要進行懷業的火供，在土地肥沃且紅色的地方，在壇城的西邊。爐灶形如弓或半月形。寬一肘，深半肘。口緣四指寬，環繞三層紅色。用帶有果實的紅色樹木和紅色花朵，建造與爐灶相應的結構。不共的焚燒供品。 如前所述的木柴，塗上紅花。酥油來自紅色的油脂。紅色穀物和紅色花朵被麝香玷污。鹽。以想要完全控制之心，身穿紅色服裝，坐在紅色墊子上，結金剛跏趺坐。從妓院或市場取火點燃。觀察遣除鋪設。清理爐灶。從空性中，由勃嚕姆（भ्रूं，bhrūṃ，种子字）生出懷業的紅色爐灶，令人愉悅，半月形，帶有口緣，具足一切特徵。其中，由邦（प，paṃ，种子字）生出蓮花，由麻（म，ma，种子字）生出太陽，由讓（र，raṃ，raṃ，种子字）生出火神，紅色，帶有貪戀之相。從一面臉生出。生起。迎請。供養獻酒讚頌。勾招供養讚頌。焚燒投入供品。咒語末尾加上舍（ह्रीः，hrīḥ，种子字）。嗡（ॐ，oṃ，种子字）阿格涅（अग्ने，agne，梵文，火焰神）德瓦塔亞（देवाय，devatāya，梵文，神）舍（ह्रीः，hrīḥ，种子字）祈願。祈願我所見、未見的一切人和非人，以及一切財富，瓦香（वशं，vaśaṃ，梵文，控制）瑪納亞（मानय，mānaya，梵文，尊敬） 吽（हूं，hūṃ，种子字）！特別是想要勾招之人的名字，作為祈願詞。供養讚頌轉化。從生起過去，到灌頂之間。供養讚頌，獻上焚燒供品。供養讚頌，遣送。
English
Defiled. The offerings are unsuitable. With a mind desiring wealth, longevity, and merit, wearing yellow clothes, sitting on a yellow cushion, in the vajra posture. Take fire from the house of a king or a wealthy person and ignite it. Examine. Repel. Spread kusha grass. Cleanse the hearth, and from the state of emptiness, from bhrūṃ (भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable) arises a yellow hearth, pleasing, square, with a rim, complete with all characteristics. Within it, from paṃ (प, paṃ, seed syllable) arises a lotus, from ma (म, ma, seed syllable) arises the sun, from raṃ (र, raṃ, seed syllable) arises the fire god, yellow, with an expression of great joy. Generate from one face. Generate. Invite. Offer. Libation. Praise. Hook and seat. Offer praise. Burn and offer. Add svāhā (स्वाहा, svāhā, Sanskrit, meaning 'well said!') to the end of the mantra. Add the prayer. May our longevity, merit, and extraordinary enjoyment greatly increase, puṣṭiṃ (पुष्टिं, puṣṭiṃ, Sanskrit, increase) kuru (कुरु, kuru, Sanskrit, do) oṃ (ॐ, oṃ, seed syllable). Again, offer praise and transform it into fire. Generate a mandala that transcends the world and bestow empowerment. Offer praise and offer burnt offerings. Offer praise, send away and transform. Again, offer to the worldly, offer the remains of the burnt offerings, praise and send away. Extinguish with fragrant water and make it disappear. If you want to perform a fire offering for subjugation, in a fertile and red place, to the west of the mandala. The hearth is shaped like a bow or a crescent moon. One cubit wide and half a cubit deep. The rim is four fingers wide, surrounded by three layers of red. Build a structure compatible with the hearth using red trees with fruit and red flowers. Uncommon burnt offerings. The firewood mentioned earlier, smeared with safflower. Ghee comes from red fat. Red grains and red flowers are defiled with musk. Salt. With a mind desiring complete control, wearing red clothes, sitting on a red cushion, in the vajra posture. Take fire from a brothel or market and ignite it. Examine, repel, and spread. Cleanse the hearth. From the state of emptiness, from bhrūṃ (भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable) arises a red hearth for subjugation, pleasing, crescent-shaped, with a rim, complete with all characteristics. Within it, from paṃ (प, paṃ, seed syllable) arises a lotus, from ma (म, ma, seed syllable) arises the sun, from raṃ (र, raṃ, seed syllable) arises the fire god, red, with an expression of lust. Generate from one face. Generate. Invite. Offer libation and praise. Hook, offer, and praise. Burn and offer. Add hrīḥ (ह्रीः, hrīḥ, seed syllable) to the end of the mantra. oṃ (ॐ, oṃ, seed syllable) agne (अग्ने, agne, Sanskrit, fire god) devatāya (देवाय, devatāya, Sanskrit, to the deity) hrīḥ (ह्रीः, hrīḥ, seed syllable) request. May all beings, seen and unseen, human and non-human, and all wealth, vaśaṃ (वशं, vaśaṃ, Sanskrit, control) mānaya (मानय, mānaya, Sanskrit, respect) hūṃ (हूं, hūṃ, seed syllable)! Especially the name of the person you want to hook, as a prayer. Offer praise and transform. From generating the past, to empowerment. Offer praise and offer burnt offerings. Offer praise and send away. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བསྒྱུར། སླར་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སྲེག་བླུགས་བསྟོད་གཤེགས། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བསད་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དཀར་གསུམ་དང་དངར་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦགས་པ་གང་ལ་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་མཐར་ཕུལ་ནས། 11-614 རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་འདོད་དོན་གསོལ་ཞིང་། གཞན་འདྲ་བ་ལ། རིམ་པ་འདིས་བསྙེན་པ་ཇི་ཙམ་བྱ་བའི་གྲངས་ཀྱི་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ན་རིག་སྔགས་ཀྱི་ ལས་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། ། གཞན་ཡང་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ། །མེ་དབུས་བདག་གི་ལྷ་དམིགས་ཏེ། །སྔགས་བཅས་མར་ལ་བསྙུགས་པ་ཡི། །དཱུརྦ་བསྲེགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གིས། །གང་ལ་བསྙེན་ པའི་སྔགས་ཀྱི་ལས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་ལས་མ་གྲུབ་ན་སྤོགས་པའི་ཆོ་གས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། དེར་འདོད་པའི་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་ལ་ རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་མདུན་དུ་གསལ་བར་དམིགས་ནས། དེ་ལས་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། དེ་ ཉིད་ཀྱིས་སྲེག་རྫས་བྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དེ་སྙེད་དུ་བྱས་ན་ལས་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ནི། ལས་དང་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བུད་ཤིང་བརྩིགས་ནས་མེ་སྦར་བའི་དབུས་སུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ལ། དེ་ནས་ལས་གང་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། 11-615 བསྒྲུབས་བའི་ལས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་གང་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དེས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་འཇིག་པར་འདོད་ན། དེའི་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ བའི་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བུད་ཤིང་བརྩིགས་ཏེ། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་དེར་མེ་སྦར་བའི་དབུས་སུ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཀུན་ནས་དཀར་བའི་ཁ་དོག་ཅན་ དུ་དམིགས་ལ། དེའི་ལུས་ལས་དཀར་ཞིང་བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཕ་རོལ་པོའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་དམིགས་ནས་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཏིལ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མཐར། མཆོད་བསྟོད་ཡི་གེ་ བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་པོ་ལ་དམིགས་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱས་ན་དེའི་ལས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཏུ་གཞན་འདྲ་བ་ ལ། སྔགས་མཐར་ཨཱ་ཡུ་དྷ་རཱ་ཡ། དཱུརྦ་མེ་ཏོག་སེར་བསྲེག་པས། །ཚེ་ཟད་པ་དང་ཚེ་ཉམས་སྐྱོབ། །དབང་གི་ཐབ་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །ཝ་ཤཾ་ཡ་ན་ཡ་བཏགས་ལ། །མ
Chinese
土地的转换：为了再次影响世俗之人，进行焚烧供养、赞颂和祈请降临。用茜草的汁液涂抹后，使其隐没不见。在寂静的火炉中，用未曾用于他处的蓝、白、红三种鲜花，以及三种精华来庄严，然后念诵所依本尊的真言，在焚烧供养的最后献上。 11-614 祈请明咒无碍的力量，以实现所愿。对于其他情况，按照这个次第，进行相当于所念真言数量十分之一的焚烧供养，圆满完成后，无论修持何种明咒事业，都将毫无障碍。此外，关于其修法：在火焰中央观想本尊，伴随着真言，将酥油涂抹在杜尔瓦草上，焚烧十万次，这样，无论所依本尊的真言事业，都将毫无障碍地成就。如果事业没有成就，则通过增补的仪轨使其成就：在自己面前设置坛城，在那里安放所欲本尊的圣像，以与自生本尊的瑜伽相结合，清晰地观想增益本尊于前方。然后，献上伴随着真言念诵的十万朵鲜花。之后，收集这些鲜花，用它们作为焚烧的材料，进行同样数量的焚烧供养，这样，未成就的事业将会成就。为了使已成就的不被浪费，使事业的果实得以显现： 在与事业相应的火炉中堆砌木柴，点燃火焰，在火焰中央清晰地观想增益本尊。然后，用伴随着所修事业的附加词的真言，进行与之相应的焚烧供养。 11-615 这样，所修的事业就不会被浪费，而是会带来你所希望的果实。如果想要摧毁他人的不善业，其次第如下：在僻静且令人愉悦的地方，在与寂静事业相应的火炉中堆砌木柴，安住于自生本尊的瑜伽中，在那里点燃火焰，在火焰中央观想增益本尊为完全的白色。观想从其身体发出白色且清凉的光芒，摧毁所有他人的罪业，然后在焚烧供养的最后，伴随着真言，用芝麻进行焚烧供养。念诵祈请文、赞颂文和百字明，然后祈请降临。像这样，针对他人反复进行，必定会摧毁其所有恶业。在增益的火炉中，与其他情况相同，在真言的最后加上“阿尤达拉雅”（藏文：ཨཱ་ཡུ་དྷ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：आयुधराय，梵文罗马拟音：Ayudharaya，汉语字面意思：持有武器者），焚烧杜尔瓦草和黄色鲜花，可以保护寿命耗尽和寿命受损的情况。在怀柔的火炉中，在真言的最后加上“瓦夏亚纳亚”（藏文：ཝ་ཤཾ་ཡ་ན་ཡ་，梵文天城体：वशंयनय，梵文罗马拟音：Vashamyanaya，汉语字面意思：怀柔引导），念诵……
English
Land Transformation: To again influence worldly beings, perform burnt offerings, praises, and invocations. After smearing with madder juice, make it disappear. In a peaceful hearth, adorn with blue, white, and red flowers that have not been used elsewhere, and with three essences, then recite the mantra of the deity you rely on, offering it at the end of the burnt offering. 11-614 Pray for the unobstructed power of the knowledge mantra to fulfill desires. For other situations, according to this sequence, perform burnt offerings equal to one-tenth of the number of mantras recited, and upon completion, whatever knowledge mantra activity is undertaken will be without obstruction. Furthermore, regarding its practice: In the center of the fire, visualize the deity, and along with the mantra, smear ghee on durva grass, burning it a hundred thousand times. Thus, whatever mantra activity of the deity you rely on will be accomplished without obstruction. If the activity is not accomplished, then accomplish it through supplementary rituals: Set up a mandala in front of yourself, place the desired deity's image there, and combined with the yoga of the self-generated deity, clearly visualize the enhancing deity in front. Then, offer a hundred thousand flowers accompanied by the recitation of the mantra. Afterward, collect these flowers and use them as the material for burning, performing that many burnt offerings, so that unaccomplished activities will be accomplished. To prevent the accomplished from being wasted, so that the fruits of the activity may appear: In a hearth appropriate to the activity, pile up firewood and ignite the fire, clearly visualizing the enhancing deity in the center of the fire. Then, with the mantra accompanied by the additional words of the activity being performed, perform burnt offerings appropriate to it. 11-615 Thus, the activities performed will not be wasted, but will bring forth the fruits that you desire to manifest. If you wish to destroy the non-virtuous actions of others, the sequence is as follows: In a secluded and pleasant place, in a hearth appropriate to peaceful activities, pile up firewood, abide in the yoga of the self-generated deity, and ignite the fire there, visualizing the enhancing deity in the center of the fire as completely white in color. Visualize white and cool rays of light emanating from its body, destroying all the sins of others, and then at the end of the burnt offering, along with the mantra, perform burnt offerings with sesame seeds. Recite prayers, praises, and the Hundred Syllable Mantra, and then request descent. Like this, repeatedly targeting others, it will certainly destroy all their bad deeds. In the enriching hearth, as in other situations, at the end of the mantra add 'Ayudharaya' (藏文：ཨཱ་ཡུ་དྷ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：आयुधराय，梵文罗马拟音：Ayudharaya，汉语字面意思：Holder of Weapons), burning durva grass and yellow flowers, which protects against the exhaustion of life and the impairment of life. In the subjugating hearth, at the end of the mantra add 'Vashamyanaya' (藏文：ཝ་ཤཾ་ཡ་ན་ཡ་，梵文天城体：वशंयनय，梵文罗马拟音：Vashamyanaya，汉语字面意思：Subjugating Guidance), reciting... --------------------------------------------------------------------------------