Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK93རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། 11-601 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་འདོད་པས། ས་ཕྱོགས་གནག་ཅིང་དྲི་ང་བ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སར་འབྱུང་པོ་ཉི་མ་ལ། དགྲ་ལ་བྱེད་ན་མཚན་ཕྱེད། བགེགས་ལ་བྱེད་ན་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ། 11-602 དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་སོར་ཉི་ཤུ་པ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ། སོར་གསུམ་གྱི་ཚད་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ཕྱིར་གྱེས་པ་དང་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པའི་གསུམ་རིམ་ཅན། ནང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་མཚན། ཕྱི་ནང་དུ་དུག་ཁྲག་དང་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱས་པའམ་བྲིས་པ། ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ། ཁ་རན་ལ་སེང་ལྡེང་ངམ། ནིམ་པའམ། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་། དུག་ ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་ཐབ་དང་མཐུན་པར་བརྩིག །གདུག་པའི་ཤིང་དེ་དག་གི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང་། ཡུངས་ཀར་ནག་གི་མར་ཁུ་དང་། དུག་དང་ཁྲག་གིས་སྦགས་ པའི་རབས་ཆད་ནག་པོའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། ཡུངས་ནག་དང་། ཀེ་ཚེ་དང་། ཤངས་ཚེ་དང་། ཏིལ་ནག་པོ་དང་། དུག་གི་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དང་། དུག་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་། ཁྲག་སྣ་ ཚོགས་པ་ཐོད་པར་བཤམས། དགུག་གཞུག །ལྷ་དབྱེ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལིང་ག་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་སྲེག་རྫས་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་དང་། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ། དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། རང་བྱུང་ གི་ཆུ་ཞལ་བསིལ་དང་དུག་གི་མེ་ཏོག །གསུར་ཆེན་གྱི་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། པདྨ་རཀྟའི་ཡོན་ཆབ། ཤ་སྣ་སྙིང་སྣའི་ཞལ་ཟས། རྐང་གླིང་སོགས་ཀྱི་རོལ་མོ། དགང་བླུག་གཟར། བྲབ་པའི་ཐུན་རྫས། 11-603 གདབ་པའི་མཚོན་ཆ་བཞག །བགོ་བའི་གོས་ནག་དང་ཞྭ་ནག །ལུས་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས། གཡང་གཞིའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་ སྙམ་དུ་ཞེ་གནག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནས་ལྷ་དྲུག་བསྒོམ། བཟླས་པ་བྱས། དུར་ཁྲོད་དམ་ཤན་པའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་སྦར་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣེཿཛྷ་ལ་ཛྷ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མེ་སྦར། བཛྲ་དྷྀ་ཀ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པས་མར་ཁུ་སྲེག་བླུགས་ལན་གསུམ་བྱིན། མེའི་པྲ་ལ་བརྟག་སྟེ། དྲི་མེད་མདངས་ཆེ་མེ་ལྕེ་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །འཇའ་འམ་དཀར་དམར་སྣུམ་བཀྲག་འགབ་ནས་ འཕྲོ། །ཞི་བའི་འོད་ཟེར་དང་འདྲ་བཀྲ་ཤིས་དང་། །ཕྱག་མཚོན་རྣམས་དབྱིབས་དྲི་ཞིམ་མེ་མདག་མེད། །མཆོག་ཡིན་དེ་ལས་བཟློག་ན་ངན་པར་བཤད། །
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK93：金刚摧破焚烧仪轨 金刚摧破焚烧仪轨 现在宣说金刚摧破（Vajra Vidarana）(金刚，梵文：वज्र，罗马：vajra，意为金刚杵；摧破，梵文：विदारण，罗马：vidāraṇa，意为摧毁)的焚烧仪轨。想要进行猛厉焚烧的人，应在土地黑暗、气味恶臭、充满毒害的地方，于凶日（星宿不利之日）或敌人作祟时在半夜，邪魔作祟时在中午进行。 在坛城的南方，设置一个三角形的猛厉火炉，边长二十指，深十指，炉口向外倾斜，高三指，呈三层阶梯状。 在火炉内部绘制忿怒尊的手印，内外用毒血和骨灰涂成黑色或绘制。炉口朝西。用檀香木、楝树或有毒的树木，涂上毒血，与火炉相配。将这些有毒树木顶端截取十二指长的木柴，以及黑芥子油、毒血浸泡过的绝嗣黑骨灰、黑芥子、黑芥末、菖蒲、石菖蒲、黑芝麻、黑色毒花和各种毒物，以及各种血，陈列在颅器中。准备好勾招和遣送的朵玛（藏文：གདུག་གཞི， 梵文：bali， 罗马：bali， 意为供品）。将那些已经很好地进行了本尊迎请和加持的朵玛，分为世间和出世间两类焚烧供品。准备血水供（Argham），毒水洗足水（Padyam），天然水洗脸水和毒花，大型烟供的香，大型油灯的灯，红莲花水，各种肉类和心类的食物，胫骨号等乐器，灌注器，倾倒器，击打的图恩（thun）(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)的材料。 放置刺穿的武器。穿上黑色的衣服和黑色的帽子。身体涂抹毒血、骨灰。在供品台上，以金刚跏趺坐姿，以恶毒之心观想降伏所有障碍佛法的敌对势力和邪魔。 从皈依开始，观修六本尊，念诵咒语。从坟场或屠夫家取火点燃。念诵：'嗡 阿格内 扎拉扎拉 吽'（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེཿཛྷ་ལ་ཛྷ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ अग्नये ज्वल ज्वल हुं，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jvala Jvala Hum，汉语字面意思：嗡，火天，燃烧，燃烧，吽）点燃火焰。 念诵：'班杂 德日嘎 萨瓦 萨 德鲁恩 玛拉雅'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将酥油焚烧供养三次。观察火焰的征兆：火焰无杂质，光芒大，火苗向右旋转，呈现彩虹或红白色，油亮光泽，火焰四射，如同寂静的火焰，吉祥，显现手印形状，气味芬芳，没有烟灰，这是最好的征兆。与此相反，则是恶劣的征兆。
English
Collected Teachings of the Omniscient Pema Karpo PK93: The Ritual of Vajra Vidarana Fire Offering The Ritual of Vajra Vidarana Fire Offering Now, I shall explain the fire offering ritual of Vajra Vidarana (Vajra, Sanskrit: वज्र, Roman: vajra, meaning diamond scepter; Vidarana, Sanskrit: विदारण, Roman: vidāraṇa, meaning to destroy). One who wishes to perform a fierce fire offering should do so in a dark, foul-smelling, and poisonous place, on an inauspicious day (a day with unfavorable constellations), or at midnight when enemies are active, or at noon when demons are active. In the south of the mandala, set up a triangular fierce stove, with sides of twenty fingers' length, a depth of ten fingers, and a mouth that slopes outward, three fingers high, in three tiers. Inside the stove, draw the hand symbols of wrathful deities, and paint or draw the inside and outside with poisonous blood and ashes. The mouth should face west. Use sandalwood, neem, or poisonous trees, smeared with poisonous blood, to match the stove. Cut twelve-finger-long firewood from the tops of these poisonous trees, along with black mustard oil, the ashes of sterile black bones soaked in poisonous blood, black mustard seeds, black mustard, calamus, acorus calamus, black sesame seeds, black poisonous flowers, and various poisons, as well as various kinds of blood, and arrange them in a skull cup. Prepare the hooking and sending back of the Torma (Tibetan: གདུག་གཞི, Sanskrit: bali, Roman: bali, meaning offering). Divide those Tormas that have been well invoked and blessed into worldly and transworldly fire offerings. Prepare blood water (Argham), poisonous water for foot washing (Padyam), natural water for face washing and poisonous flowers, large incense for smoke offerings, large butter lamps, red lotus water, various meats and heart foods, musical instruments such as thighbone trumpets, pouring vessels, tipping vessels, and materials for striking Thun (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Place piercing weapons. Wear black clothes and a black hat. Smear the body with poisonous blood and ashes. On the offering platform, sit in the vajra posture, with a malicious mind visualizing the subjugation of all hostile forces and demons that obstruct the Dharma. Starting from taking refuge, visualize the six deities, and recite the mantra. Take fire from a cemetery or a butcher's house and ignite it. Recite: 'Om Agnaye Jvala Jvala Hum' (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣེཿཛྷ་ལ་ཛྷ་ལ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये ज्वल ज्वल हुं, Sanskrit Romanization: Om Agnaye Jvala Jvala Hum, Chinese literal meaning: Om, Fire God, Burn, Burn, Hum) to ignite the flame. Recite: 'Vajra Dhrika Sarva Shatrun Maraya' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and offer butter three times in the fire. Observe the signs of the flame: if the flame is pure, bright, and swirls to the right, appears as a rainbow or red and white, is oily and shiny, radiates brightly, is like a peaceful flame, is auspicious, shows the shape of hand symbols, smells fragrant, and has no soot, this is the best sign. The opposite indicates a bad sign. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ངན་ན། ཨོཾ་ཨ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄་ཅེས་པས་སླར་མར་ ཁུ་སྲེག་བླུགས་ལན་བདུན་བྱིན་ནོ། །དེས་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་བྱས་པའི་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ཏེ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་འདབ་མའི་སྙིང་། །དཀོན་མཆོག་ གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་དག་བྱེད་ཡིན།། ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་གཡས་བསྐོར་དུ་དགྲམ་མོ། ། དེ་ནས་ཐབ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུཾ་ལས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གྲུ་གསུམ་པ། 11-604 ཁ་རན་ཅན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ། མ་ལས་ཉི་མ། རཾ་ལས་མེ་ལྷ་ནག་པོ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དམར་བའི་སྤྱན་གསུམ། འཇིགས་ པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་བགྲང་འཕྲེང་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ། འོག་མ་གཉིས་དབྱུག་གུ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་རིས་གསུམ་པས་ མཚན་པས། དར་གྱིས་སྨད་དཀྲིས་ཏེ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་མེ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཛཿ ཧཱུཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་འདི་བཞེས་ལ། །འབར་བའི་ནང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་གི་དྲུང་དུ་བཞག་ལ། ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ེ་ ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ། སརྦོཏྟ་མ། གྲྀ་ཧ་སྡོ་ཧུ་ཏི། མ་ཧཱ་རསྨིན་སནྣི་ཧེ་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨགྣེཿདེ་ཝ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ། ཨཱཉྫ་མཱ་ནཱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤཔྟ། ཨགྣ་ཡེ། ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧཱ་ན་ཡ་ཨ་དི་བྱ། མ་ཧཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། ཅེས་པ་བྱོན་སྐྱེམས་སུ་ཕུལ། 11-605 དེ་ནས། ཧཱུཾ། མེ་ཡི་ལྷ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་པོ། །བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད་པ་ཡི། །དྲང་སྲོང་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཚངས་པའི་སྲས། །མེ་ལྷའི་ རྒྱལ་པོ་དག་བྱེད་མཆོག །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་སྲེག་མཛད་པ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་སྲེག །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་དང་ལྡན། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སངས་པར་མཛད། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེན་པའི་ཚིག་གིས་མི་བསླུ་བ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཚངས་པར་གྱུར་པའི་དག་ལྡན་པ། །རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་བསྟོད་ནས། བཛྲ་ཨངྐུ་ ཤ་ཛཿབཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒ
Chinese
然后，念诵‘嗡 阿毗伽南达 哲 吽 啪’（藏文：ཨོཾ་ཨ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄），将融化的酥油倒入七次。这样可以遣除障碍。然后，拿起经过焚香和抛洒朵玛的吉祥草，念诵：‘这吉祥草纯净而吉祥，是大地所生的莲花之心。能令三宝欢喜，是梵天诸神的净化之物。’然后，将吉祥草顺时针铺在火炉的边缘。接着，清洁和净化火炉。在空性中，从‘仲’（藏文：བྷྲཱུཾ）字生出一个黑色、恐怖、三角形的忿怒火炉。 内部具备所有特征，其中‘邦’（藏文：པཾ）字化为莲花，‘玛’（藏文：མ་）字化为太阳，‘让’（藏文：རཾ）字化为愤怒而激动的黑色火神，张着嘴，咬着牙，有三只红色的眼睛，以巨大的恐怖来制造恐惧。有四只手，前两只手拿着念珠和无畏印，后两只手拿着棍子和水罐。为了供养，身上涂着灰烬和三道条纹，腰间缠绕着丝绸，骑着公羊。从他的心间发出光芒，迎请火神的智慧尊，念诵：‘扎 吽，请来！请来！伟大的本尊，火神之王，伟大的仙人！请享用这焚烧的食物，请安住在燃烧的火焰中！’然后，将施无畏印放在拇指和无名指之间，念诵：‘阿格纳耶 埃嘿 玛哈布达 德瓦 瑞希 德维扎 萨尔沃塔玛 格里哈 索 呼提 玛哈拉斯明 桑尼黑托 巴瓦’（梵文罗马拟音：Agnaye ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija sarvottama gṛha so huti mahārasmin sannihito bhava），祈请安住。供养圣水，念诵：‘嗡 阿格内 德瓦塔 阿尔冈 普拉提 恰 梭哈’（梵文天城体：ॐ अग्नये देवता अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा），供养洗足水、花、香、灯、香水、食物、声音。念诵：‘阿格纳耶 哈比亚 卡比亚 巴哈纳亚 阿迪比亚 玛哈纳亚 吽 啪’（梵文天城体：अग्नये हव्य कव्य वाहनाय आदिभ्य महानाय हुं फट्），作为迎请的供品。 然后，念诵：‘吽！火神具有伟大的光辉，能赐予一切愿望。为了自己和他人而行动，向伟大的仙人致敬和赞美。世界的守护者，梵天的儿子，火神之王，最伟大的净化者，焚烧一切障碍，向伟大的恐怖者致敬和赞美。智慧之光焚烧烦恼，拥有神通和力量，消除一切罪恶，向伟大的慈悲者致敬和赞美。以真实的语言不欺骗，是世界守护者的主宰，拥有梵天的纯净，向引导者您致敬和赞美！’赞美之后，念诵：‘班扎 昂古夏 扎，班扎 帕夏 吽，班扎 斯波扎 邦，班扎 阿贝夏 阿’（藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿབཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།），用铁钩、绳索、铁链和铃铛的手印……
English
Then, reciting 'Om Abighnanta Krit Hum Phet' (藏文：ཨོཾ་ཨ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄), pour the melted butter seven times. This will avert obstacles. Then, holding the kusha grass that has been incensed and scattered with torma, recite: 'This kusha grass is pure and auspicious, the heart of the lotus born from the earth. It pleases the Three Jewels and is the purification of Brahma and the gods.' Then, spread the kusha grass clockwise around the edge of the stove. Next, clean and purify the stove. In emptiness, from the syllable 'Bhrum' (藏文：བྷྲཱུཾ) arises a black, terrifying, triangular wrathful stove. Inside, possessing all the characteristics, from the syllable 'Pam' (藏文：པཾ) arises a lotus, from the syllable 'Ma' (藏文：མ་) arises the sun, from the syllable 'Ram' (藏文：རཾ) arises the black fire god, angry and agitated, with his mouth open, biting his teeth, with three red eyes, creating fear with great terror. He has four hands, the first two holding a rosary and the gesture of fearlessness, the lower two holding a stick and a water pot. For the purpose of offering, he is marked with ashes and three lines, with silk wrapped around his waist, riding a ram. From his heart, light radiates, inviting the wisdom being of the fire god, reciting: 'Jah Hum, come here! Come here! Great being, king of the fire god, great sage! Please accept this burnt offering, please reside in the burning flames!' Then, place the gesture of refuge-giving between the thumb and ring finger, reciting: 'Agnaye ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija sarvottama gṛha so huti mahārasmin sannihito bhava' (梵文罗马拟音：Agnaye ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija sarvottama gṛha so huti mahārasmin sannihito bhava), requesting him to reside. Offer argham, reciting: 'Om Agnaye Devata Argham Pratitsa Svaha' (梵文天城体：ॐ अग्नये देवता अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा), offer foot-washing water, flowers, incense, light, perfume, food, and sound. Recite: 'Agnaye Habia Kabia Bahanaya Adibia Mahanaya Hum Phet' (梵文天城体：अग्नये हव्य कव्य वाहनाय आदिभ्य महानाय हुं फट्), as an offering of welcome. Then, recite: 'Hum! The fire god has great splendor, bestowing all desires. Acting for the benefit of oneself and others, I pay homage and praise to the great sage. Protector of the world, son of Brahma, king of the fire god, the greatest purifier, burning all obstacles, I pay homage and praise to the great terror. The light of wisdom burns afflictions, possessing神通 and power, purifying all faults, I pay homage and praise to the great compassion. Not deceiving with truthful words, the master of all the world's protectors, possessing the purity of Brahma, I pay homage and praise to you, the guide!' After praising, recite: 'Vajra Ankusha Jah, Vajra Pasha Hum, Vajra Spota Bam, Vajra Abesha Ah' (藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿབཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།), with the mudra of the iron hook, rope, chain, and bell... --------------------------------------------------------------------------------