Tibetan
ང་དང་ལིངྒ་བསྐྱེད་པ་དང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་བར་གདབ་ལས་སུ་བཤད་པ་བཞིན། བཟླས་པའི་དུས་ ཏིང་ངེ་འཛིན། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། སྟོབས་པོ་ཆེའི་ལྷ་ཚོགས་གཟིར་བས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་ལྷ་མ་སྲིན་དྲེགས་པའི་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་བྲན་དུ་བཀྱེ་སྟེ་དགྲ་ བོའི་ཡུལ་ནས། དགྲ་བོ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཕུག །ཞགས་པས་རྐེ་བཅིངས། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཡན་ལག་བསྡམས། དྲིལ་བུས་མཉེད། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྡེག་ཅིང་། དབང་མེད་པར་གཤིན་རྗེའི་སྲུངས་མས་དམྱལ་བ་པ་འཁྲིད་ པ་ལྟ་བུར་ཁྲིད། འབྲུབ་དོང་དུ་བཅུག །དམིགས་རྟེན་གྱི་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ། བཏགས་ལ་བཟླ། སྐབས་སྐབས་སུ་བསྐུལ་ཡང་བྱའོ། ། 11-551 དེས་དམག་དྲངས་པ་དང་། དགྲ་བོའི་བླ་ཁུགས་པ་དང་། འབྲུབ་དོང་གི་ནང་དུ་སྐད་ངན་འཚེར་བ་དང་། བཙོན་བཟུང་བ་དང་། ཁྱི་བཀྱེ་བ་དང་། ལུག་ཁྱུ་ལ་འཕར་སྤྱང་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ ན་རྦད་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་གཞན་དང་མཐུན་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དབྱེ་བ་ནི། བསྟོད་པའི་བར་ཡན་འདྲ་བ་ལ། བཟླས་པའི་དུས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ ལྷ་ཚོགས་གཟིར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉར་བཀྱེ་བས་བྱད་མ་དང་དེའི་ལྷ་བསྲུང་བར་དུ་ཕྲ་མ་བཏབ། ཕན་ཚུན་དགྲ་མི་ཤ་བོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ ཏེ་གནོད་པ་བྱེད་པར་བསམས་ལ་གཟུང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ཕོ་ལྷ། དགྲ་ལྷ། ཞང་ལྷ། མ་ལྷ། ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། སཾ་གྷ་ཊ་ཡ་སཾ་གྷ་ཊ་ཡ། ཞེས་ བཏགས་ལ་བཟླ་ཞིང་། ལིངྒ་རྫས་ལྔ་ལ་བདུག །དེ་ནས་བསད་པ་ནི། བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་བྱས་ནས་བཟླས་པའི་དུས། བདག་གིས་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཟིར། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལྷ་ལྔ་དང་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ལྷ་ མ་སྲིན་དང་བཅས་པའི་བཀའ་སྡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒོ་ནས་དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་མི་བཟད་པའི་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ། ནད་ཀྱིས་བརྒྱལ་འབོག་མྱོས་སུ་བཅུག་པའི་མཐར་སྲོག་བཅད་ཅིང་རོ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་པར་མོས་ལ། 11-552 གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་མཐར་མཱ་ར་ཡ་བཛྲ་བི་དཱ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄་ཅེས་བཏགས་ལ་བཟླ་ཞིང་། སྐབས་སྐབས་སུ་ཐུན་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་རྫས་བྲབས་པས། མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་ ལུས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་པར་བསམས་ལ་མཐར་གདབ་ལས་དང་བསྟབ་པ་བྱ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གམ་མནན་པ་བྱ། གཞན་དུ་མནན་མ་ཐུབ་ན་འོག་ཁང་གི་འབྲུབ་ཁུང་དུ་མནན་པར་བྱའོ། །དགྲ་ བོ་སྨྱོ་འབོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཙམ་འདོད་ན། དྷ་དུར་ནག་པོའི་ཁུ་བ་དང་། དུག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཆང་གི་ཕྲུ་མས་གདབ་པར་བྱའོ། །མཛེ་ལ་སོགས་པས་ཟིན་པར་འདོད་ན། མཛེ་ཕོའི་ཁྲག་གིས་ བྱུགས་ཏ
Chinese
正如‘我与林伽结合’以及‘陈述真实力量’等章节中所述的四种降伏法，在念诵时，进入三摩地（专注）。观想从我心间发出光芒，压制强大的神众。将他们幻化的使者、以及傲慢的邪魔外道等所有使唤鬼役都变成奴仆，从敌人的领地里，用铁钩钩住敌人的心，用绳索捆绑敌人的脖子，用铁链束缚手脚，用铃铛折磨，用各种武器击打，不由自主地像阎罗卒押解罪人一样押走，投入深坑。观想融入所缘的林伽中，并在持诵咒语的结尾加上：‘萨尔瓦 夏特伦 切给摩 阿卡夏 亚 匝 (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：सर्वशत्रुन्चेगेमो आकर्षयज，梵文罗马拟音：sarva śatrūn ce-ge-mo ākarṣaya ja，汉语字面意思：勾招一切敌人某某)’，然后念诵。有时也要进行催请。 这样做了之后，就会出现引兵作战、敌人魂魄被勾走、在深坑中发出哀嚎、被囚禁、放出恶犬、狼群冲入羊群等，总之，会出现与诅咒成功之其他征兆相似的现象。接下来是分神之法：赞颂等前述步骤相同，念诵时，观想从我心间发出的光芒压制强大的神众。他们幻化的使者和八部鬼神被派去充当使者，在邪魔及其护法神之间制造矛盾，让他们像仇敌一样互相残杀，并观想他们互相伤害。在持诵咒语的结尾加上：‘萨尔瓦 夏特伦 颇拉、哲拉、香拉、玛拉、玉拉 塔门加 (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ཕོ་ལྷ། དགྲ་ལྷ། ཞང་ལྷ། མ་ལྷ། ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་།，梵文天城体：सर्वशत्रुन्फोलः। द्राला। शांगला। माला। युल्ला तमंचादांग।，梵文罗马拟音：sarva śatrūn pho lha, dgra lha, zhang lha, ma lha, yul lha tham-cad-dang，汉语字面意思：一切男神敌人，战神，香神，母神，地方神等)’，以及‘嘎达 嘎达，桑嘎达亚 桑嘎达亚 (藏文：གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། སཾ་གྷ་ཊ་ཡ་སཾ་གྷ་ཊ་ཡ།，梵文天城体：घटघट। संघटय संघटय।，梵文罗马拟音：ghaṭa ghaṭa, saṃghaṭaya saṃghaṭaya，汉语字面意思：摧毁 摧毁，结合 结合)’，然后念诵。并用五种供品涂抹林伽。接下来是诛杀之法：进行赞颂和催请之后，在念诵时，观想我压制强大的神众。命令强大的五部神以及幻化的使者、邪魔等所有使唤鬼役，向敌人的身体降下无法忍受的武器之雨，让他们因疾病而昏厥、癫狂、迷乱，最终断绝其性命，并将尸体剁成碎片。 在持诵咒语的结尾加上：‘玛拉亚 瓦吉拉 维达纳亚 梭哈，阿木康 玛拉亚 啪 (藏文：མཱ་ར་ཡ་བཛྲ་བི་དཱ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄་ཅེས་，梵文天城体：मारय वज्र विदारणाय स्वाहा। अमुकं मारय फट्चेस्，梵文罗马拟音：māraya vajra vidāraṇāya svāhā, amukaṃ māraya phaṭ ces，汉语字面意思：杀 摧毁金刚 梭哈，某某 杀 啪)’，然后念诵。有时用本尊咒语加持祭品，观想锐利的武器将身体剁成碎片，最后进行降伏仪式和焚烧祭品。进行猛烈的火供或镇压仪式。如果无法进行镇压，就将敌人镇压在地下室的深坑中。如果只想让敌人变得疯狂或癫狂，就用黑色曼陀罗花的汁液、各种毒药和酒糟进行降伏。如果想让敌人感染麻风病等疾病，就用麻风病患者的血液涂抹。
English
As described in the four subjugation methods in chapters such as 'Union with Linga' and 'Statement of True Power,' during recitation, enter into Samadhi (concentration). Visualize light radiating from my heart, suppressing the powerful assembly of deities. Transform their emanated messengers and all the arrogant demons and heretics into servants, and from the enemy's territory, hook the enemy's heart with an iron hook, bind the enemy's neck with a rope, shackle the hands and feet with iron chains, torment with bells, strike with various weapons, and involuntarily escort them like Yama's messengers escorting criminals, throwing them into a deep pit. Visualize merging into the object of focus, the Linga, and at the end of the mantra recitation, add: 'Sarva Shatrun Che-ge-mo Akarshaya Ja (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：सर्वशत्रुन्चेगेमो आकर्षयज，梵文罗马拟音：sarva śatrūn ce-ge-mo ākarṣaya ja，汉语字面意思：Summon all enemies, so-and-so),' and then recite. Occasionally, also urge them on. After doing this, phenomena such as leading troops into battle, the enemy's soul being hooked away, wailing in the deep pit, being imprisoned, releasing fierce dogs, wolves rushing into a flock of sheep, etc., will occur. In short, phenomena similar to other signs of successful cursing will appear. Next is the method of dividing the deities: the praise and other preceding steps are the same. During recitation, visualize the light radiating from my heart suppressing the powerful assembly of deities. Their emanated messengers and the eight classes of gods and demons are sent to act as messengers, creating discord between the demons and their guardian deities, causing them to kill each other like enemies, and visualize them harming each other. At the end of the mantra recitation, add: 'Sarva Shatrun Pho Lha, Dgra Lha, Zhang Lha, Ma Lha, Yul Lha Thamen-cad-dang (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ཕོ་ལྷ། དགྲ་ལྷ། ཞང་ལྷ། མ་ལྷ། ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་།，梵文天城体：सर्वशत्रुन्फोलः। द्राला। शांगला। माला। युल्ला तमंचादांग।，梵文罗马拟音：sarva śatrūn pho lha, dgra lha, zhang lha, ma lha, yul lha tham-cad-dang，汉语字面意思：All male enemies, war god, zhang god, mother god, local god, etc.)', and 'Ghaṭa Ghaṭa, Saṃghaṭaya Saṃghaṭaya (藏文：གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། སཾ་གྷ་ཊ་ཡ་སཾ་གྷ་ཊ་ཡ།，梵文天城体：घटघट। संघटय संघटय।，梵文罗马拟音：ghaṭa ghaṭa, saṃghaṭaya saṃghaṭaya，汉语字面意思：Destroy Destroy, Combine Combine)', and then recite. And smear the Linga with the five offerings. Next is the method of killing: after praising and urging, during recitation, visualize me suppressing the powerful assembly of deities. Command the powerful five classes of deities and all the emanated messengers, demons, and other servants, to rain down unbearable weapons on the enemy's body, causing them to faint, become insane, and become confused due to illness, and finally sever their life and chop the corpse into pieces. At the end of the mantra recitation, add: 'Māraya Vajra Vidāraṇāya Svāhā, Amukaṃ Māraya Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་བཛྲ་བི་དཱ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄་ཅེས་，梵文天城体：मारय वज्र विदारणाय स्वाहा। अमुकं मारय फट्चेस्，梵文罗马拟音：māraya vajra vidāraṇāya svāhā, amukaṃ māraya phaṭ ces，汉语字面意思：Kill, destroy vajra, svāhā, so-and-so, kill, phaṭ)', and then recite. Occasionally, bless the offerings with the deity's mantra, visualize sharp weapons chopping the body into pieces, and finally perform the subjugation ritual and burn the offerings. Perform a fierce fire offering or suppression ritual. If suppression is not possible, suppress the enemy in the deep pit of the basement. If you only want the enemy to become crazy or insane, use the juice of black datura flowers, various poisons, and wine dregs for subjugation. If you want the enemy to be infected with leprosy and other diseases, smear them with the blood of a leper. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་གཞན་སྔར་བཞིན་དུ་བྱ། ཀླུ་གནས་པའི་སར་ཕྱིན་ཏེ། མདུན་དུ་ཀླུ་གདོལ་པ་ནག་པོ་བཀུག །མཆོད་བསྟོད་བྱས། ཕྱི་ཀླུ་སྨན་གྱིས་གཏུམས། བདེན་པ་བརྗོད། གཤགས་བརྡར་ཏེ། ཀླུ་ལ་བཅོལ་ཞིང་གཏད་ པས་བཀའ་ཉན་ཅིས་ཀྱང་མི་གཏོང་བར་བསམས་ལ་གདོལ་པ་ནག་པོ་གནས་པའི་སར་སྦའོ། །ཕ་རོལ་པོའི་ལུས་རེངས་པར་འདོད་ན། རྣལ་འབྱོར་པའི་འདུག་ས་གང་ཡིན་པའི་སར་རང་གི་ཆག་གང་བརྐོས་ པའི་གཏིང་ནས་ས་རློན་པ་རླངས་ལ་གུ་གུ་པ་ནག་པོས་བདུགས་ལ། སྔགས་རེ་རེ་ལ་ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་པ་དང་། ས་དེ་ཁམ་ཕོར་སྲུབས་མེད་པའི་ནང་དུ་བླུག་ལ། 11-553 ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ། སྨྱུག་མ་ཤོང་ཙམ་ཞིག་བཅུག་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་སྟོང་ལ་སྔགས་དེ་ཐིམ་པ་དང་། དེ་ཤིང་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་བསྐོར་ལ་བསྲེག་གོ །ནང་གི་ས་དང་ཡུངས་ ཀར་འཚིག་ཅིང་མདོག་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ཕྱུང་སྟེ་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཇག་པ་དང་ཆོམ་རྐུན་བྱུང་བའི་དུས་སུ་རྐང་པའི་འོག་གི་ས་དང་བསྲེས་ནས་གཏོར་ན། དེ་རྣམས་རེངས་ཤིང་ ལྡོངས་པར་འགྱུར་རོ། ། བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོར་བཞེངས་པའི་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དེས། །ལས་ལ་ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འཇིགས་མཛད་འཇིགས་པས་ཆེར་འཇིགས་པ། །ཆར་སྤྲིན་འཐིབས་འདྲ་མཐོང་བའི་ཚེ། ཁྲོ་ཚོགས་དངངས་པས་མཚོན་ཆ་བསྐྱུར། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ལ་འབྲོས་པར་རྩོམ། ། རྔམ་པའི་མཱ་ར་ཡ་བསྒྲགས་པས། །དྲེགས་པའི་སྙིང་རྣམས་ཁ་ལ་ཕྱུང་། །ཁྲོ་བོའི་ཕོ་ཉ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུངས་མ་མཛད། །མི་བཟད་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ནས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་དུམ་ བུར་གཏུབ། །ནད་དང་དུག་གི་སྤྲིན་གཏིབས་པས། །ཕས་ཀྱི་ལྷ་སྲུངས་མྱོས་ནས་བཟློག །སྡེ་བརྒྱད་འཆི་བདག་གཏུམ་པོ་བསྡུས། །ཅི་བསྒོའི་བཀའ་ལ་སྒུག་ཅིང་སྡོད། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཁས་བླངས་པའི། ། 11-554 འཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་མཛད་པ་ལ། །བསྐུལ་ལོ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྦད་དོ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་པ། །བདེན་རྫུན་གཟིགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སྔན་ཆད་བསྒྲལ་བར་མ་ མཛད་པ། །ཞལ་བཞེས་གཉན་པོ་སྙེལ་ཏམ་ཅི། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ། །རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ལྟར་བབ་ལགས་པས། །དགྲ་འདིའི་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །ལོ་ཟླར་འགྱངས་སུ་མ་འཇུག་པར། །རྦད་པའི་མོད་ འདིར་སྲོག་དབུགས་ཆོད། །དོན་ལྔ་སྣོད་དྲུག་རྗེན་པར་ཟོ། ཁྲག་དམར་འབབ་པའི་རྦ་ལ་འཐུངས། །ཤ་རུས་ཕྲལ་བའི་ཕུང་པོ་བཞེས། །དུས་ལ་བབ་བ
Chinese
然后像以前一样进行。去龙族居住的地方，召唤黑色的克鲁·多巴（Klu-gdol-pa，龙族的邪灵）到面前，进行供养和赞颂。用外部的龙药（Klu-sman）进行压制，陈述真谛，进行分割和摩擦，委托和交付给龙族。考虑到他们会听从命令，无论如何也不会放过，将黑色的多巴埋在它居住的地方。如果想要让对方的身体僵硬，在瑜伽士的座位处，挖掘自己脚掌大小的坑，用湿润的泥土熏以黑色的古古巴（Gugu-pa，一种香），每念一句咒语就撒一粒芥子。 像这样念诵一千零八遍咒语后，将泥土装入一个没有缝隙的陶罐中，放入金刚橛（Phur-bu，一种法器）的坛城中，放入一个只能容纳细竹的孔中。在其中放入一千粒芥子，让咒语融入其中。然后用有毒的木头包裹起来焚烧。当里面的泥土和芥子燃烧并改变颜色时，将其取出并放入干净的容器中。在发生盗窃或抢劫时，与脚下的泥土混合并撒出去，那些人就会变得僵硬和麻木。 赞颂和祈请：吽！十方诸佛，为了调伏恶毒者，化现为愤怒的金刚之身。世尊（bCom-ldan，佛的称号）完全摧毁者啊！为了事业而化现的使者，愤怒之王，大力量者啊！恐怖制造者，以恐怖而极度恐怖者啊！当看到乌云般的景象时，愤怒的众神因恐惧而丢弃武器，开始逃向十方。以威严的玛拉亚（Māraya）之声宣告，将傲慢者的心脏从口中取出。愤怒的使者散布于十方，成为佛教的守护者。降下可怕的武器之雨，将违背誓言的敌对势力斩成碎片。毒药的乌云压顶，使他方的神灵和守护神昏醉而倒下。召集八部众和阎罗王，等待并服从命令。赞美您，向您致敬！向诸佛发誓，成就伟大的事业。祈请您，愤怒的大力者啊！命令您，事业的使者们！这个可恨的敌人，你们这些明辨真伪者啊！以前没有被你们降伏过吗？难道忘记了庄严的誓言吗？现在金刚持（Vajradhara，密宗佛）的命令，像金刚闪电一样降临，让这个敌人的自杀行为降临到他自己身上。不要拖延年月，就在这诅咒的时刻，断绝他的生命气息，生吞五脏六腑，畅饮鲜血的波涛，享用分离血肉和骨骼的尸体。时机已到！
English
Then proceed as before. Go to the place where the Nagas reside, summon the black Klu-gdol-pa (a malevolent spirit of the Nagas) to the front, and make offerings and praises. Subdue it with external Klu-sman (Naga medicine), state the truth, and perform the splitting and rubbing. Entrust and deliver it to the Nagas, considering that they will listen to the command and will not let go no matter what, bury the black Dopa in the place where it resides. If you want to make the opponent's body stiff, at the place where the yogi's seat is, dig a pit the size of your own foot, and fumigate the damp earth with black Gugu-pa (a type of incense), and sprinkle one mustard seed for each mantra. After reciting the mantra one thousand and eight times in this way, put the soil into a seamless clay pot, put it in the mandala of the Phur-bu (a ritual dagger), put it in a hole that can only hold thin bamboo. Put a thousand mustard seeds in it, let the mantra be absorbed in it. Then wrap it with poisonous wood and burn it. When the soil and mustard inside burn and change color, take it out and put it in a clean container. At the time of theft or robbery, mix it with the soil under your feet and scatter it, those people will become stiff and numb. Praise and supplication: Hum! All the Buddhas of the ten directions, in order to subdue the wicked, manifest as the wrathful Vajra body. Lord (bCom-ldan) who completely destroys! Messenger transformed for the sake of the work, King of Wrath, great power! Terror maker, extremely terrifying with terror! When you see a cloud-like sight, the wrathful deities abandon their weapons in fear and begin to flee to the ten directions. Announcing with the majestic Māraya sound, take the hearts of the arrogant ones out of their mouths. Wrathful messengers spread in the ten directions, becoming protectors of Buddhism. Rain down a rain of terrible weapons, cutting the oath-breakers and enemies into pieces. The clouds of poison are overwhelming, causing the gods and guardians of the other side to become drunk and fall down. Gather the Eight Classes and Yama, waiting and obeying orders. Praise you, pay homage to you! Vowing to all the Buddhas, accomplishing great deeds. I urge you, Wrathful Great Power! Order you, the hosts of messengers of action! This hateful enemy, you who discern the truth! Have you not subdued them before? Have you forgotten the solemn oath? Now the command of Vajradhara (the holder of the Vajra), descends like a Vajra lightning, let this enemy's suicide fall on himself. Do not delay the years and months, at this moment of curse, cut off his life breath, devour the five organs raw, drink the waves of blood, enjoy the corpse that separates flesh and bones. The time has come! --------------------------------------------------------------------------------