Tibetan
པའི་འདོད་དོན་གསོལ། ཀུ་ས་ལིའི་ཚོགས་གསོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྲོད་ཉལ་ཁར། ཕཊ། རང་གི་རྣམ་ཤེས་རྡོ་ རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སུ་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན། ཕཊ། དེའི་གྲི་གུག་གིས་རང་གི་ཐོད་པ་བྲེགས། མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་ཁར་བཞག །སྟོང་གསུམ་ཙམ་ཁྱབ་པ། ཕཊ། ལུས་གྲི་གུག་གིས་དེར་བཅུག་ རུབས་ཀྱིས་གཏུབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ བདུད་རྩིར་སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བཞུ། ཕཊ། དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞུའི་མགྲོན། ཕཊ། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན། ཕཊ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན། ཕཊ། འགྲོ་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་བོས། 10-230 ཕཊ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བས་ཚིམ། ཕཊ། མཆོད་ཡུལ་གྱི་མགྲོན། མཆོད་རྫས། མཆོད་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་ཡལ་གྱིས་གཏང་ངོ་། །བཅུ་པ་འོད་གསལ་གྱི་ རྣལ་འབྱོར་ནི། ཉལ་དུས་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་སུ་གསལ་བཏབ་པ་ལ་སྣང་བའི་ཚོགས་ཁམས་ཕྲ་བ་ལ་བཅུག །དེ་སེམས་ལ་གཞུག །དེ་སེམས་བྱུང་ལ་གཞུག །དེ་མ་རིག་པ་ལ་གཞུག །དེ་འོད་གསལ་ བ་ལ་བཅུག་པས་གཉིད་ལོག་པ་དང་སད་པ་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཟབ་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྟོགས་པའི་འོད་གསལ་ལོ།། །། ༄། །བསྒྲུབ་པ། གཉིས་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི། བསྲུང་ འཁོར། སྐྱབས་སེམས། རྡོར་བཟླས། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། ཚད་མེད་པ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་གསང་སྒྲུབ་བཞིན་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དེའི་སྐུའི་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ། དེ་ལས་རོ་རྐྱང་དུ་ གྱེས་པ། སྤྱི་བོར་རྩ་འཁོར་སོ་གཉིས་ལ་བླ་མ་རྣམ་སྣང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ། མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ལ་བླ་མ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། སྙིང་གའི་རྩ་ འཁོར་བརྒྱད་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་བླ་མ་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོའམ། རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་མཉམ་གང་མོས། 10-231 རང་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་རིམ་པ་བཞིན། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཏྲཾ། མཐར། ཨོཾ་བཛྭ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྐོར་བར་བལྟས་ཏེ། ཐོག་མར་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས། སྤྱི་ བོའི་རྣམ་སྣང་ལ་ལས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་མཆོད། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ས་ བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྨན་གྱི་བུ་མོ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསལ། ཞི་བའི་ ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཞི་བའི་ལས་ལ་མཐུ་
Chinese
祈请满足愿望。积累功德资粮的瑜伽是：夜晚睡觉时，帕！自己的心识从梵穴中化为金刚瑜伽母之形而出。帕！以其弯刀割下自己的头盖骨，放在三个人头支架上，遍布三千世界。帕！用弯刀将身体放入其中，剁成碎片。嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍），炼成甘露，点燃火花。帕！迎请三宝护法的宾客。帕！迎请怙主功德的宾客。帕！迎请显有世间神鬼债主的宾客。帕！迎请六道众生慈悲的宾客。 帕！所有宾客都因享用而满足。帕！供养处的宾客、供品、供养者的瑜伽母，全部融入无二智慧之中。第十，光明瑜伽是：睡觉时，观想三重菩提萨埵，将显现的细微蕴界融入其中。将其融入心，再融入心所，再融入无明，最后融入光明之中，如此入睡和醒来没有差别，安住于俱生深明双运的智慧之中，这就是证悟的光明。 第二，修持是：如秘密修法般，进行防护轮、皈依发心、金刚念诵、传承祈请文、四无量心、生起誓言萨埵等。在誓言萨埵的身体内，有中脉，从中脉分出左右二脉。顶轮三十二脉瓣上，观想上师毗卢遮那嘿汝嘎（Vairochana Heruka）父母，白色；喉轮十六脉瓣上，观想上师莲花嘿汝嘎（Padma Heruka）父母，红色；心轮八脉瓣上，观想上师金刚嘿汝嘎（Vajra Heruka）父母，蓝色；脐轮六十四脉瓣上，观想上师宝生嘿汝嘎（Ratna Heruka）父母，黄色。或者根据自己意愿选择脉瓣数量相同者。 各自心间月轮上，按顺序观想种子字：嗡舍吽川（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः हुं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hūṃ traṃ，汉语字面意思：嗡舍吽川）。最后，嗡 班杂 咕噜 达吉尼 悉地 吽 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想以此咒语围绕。首先，在黎明时分，于顶轮的毗卢遮那前，以意幻化与事业相应的供云进行供养，祈请：祈请息灭我及一切众生的所有罪障、痛苦。从种子字咒鬘中，放射出白色光芒，如药女般息灭一切损害，消除一切众生的罪障和近恼之类，汇集所有在息灭事业上获得成就者的力量，融入咒语之中，自身成为息灭事业的威力。
English
Pray fulfill the wishes. The yoga of accumulating merit and wisdom is: When going to sleep at night, Phat! One's own consciousness transforms into the form of Vajrayogini and emerges from the Brahma aperture. Phat! With her curved knife, she cuts off her own skull and places it on three human head supports, spreading throughout the three thousand worlds. Phat! The body is placed into it with the curved knife, chopped into pieces. Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih), transform into nectar, ignite the sparks. Phat! Invite the guests of the Three Jewels and Dharma protectors. Phat! Invite the guests of the Lord of Qualities. Phat! Invite the guests of the gods, demons, and karmic creditors of existence. Phat! Invite all the guests of compassion from the six realms. Phat! All are satisfied by the offering. Phat! The guests of the place of offering, the offerings, and the yoginis who make the offerings all dissolve into the non-dual wisdom. Tenth, the yoga of clear light is: When sleeping, visualize the three stacked Bodhisattvas, and place the subtle aggregates of appearance into them. Place it in the mind, then in the mental factors, then in ignorance, and finally in the clear light, so that there is no difference between falling asleep and waking up, and one abides in the wisdom of co-emergent profundity and clarity, which is the clear light of realization. Second, the practice is: Like the secret practice, perform the protection circle, refuge and bodhicitta, vajra recitation, lineage supplication, immeasurable thoughts, and generating the samaya-sattva. Within the body of the samaya-sattva, there is the central channel, from which the right and left channels branch out. On the thirty-two petals of the crown chakra, visualize the guru Vairochana Heruka parents, white; on the sixteen petals of the throat chakra, visualize the guru Padma Heruka parents, red; on the eight petals of the heart chakra, visualize the guru Vajra Heruka parents, blue; on the sixty-four petals of the navel chakra, visualize the guru Ratna Heruka parents, yellow. Or choose any with an equal number of petals according to your preference. On the moon disc at the heart of each, visualize the seed syllables in order: Om Hrih Hum Tram (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः हुं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hūṃ traṃ，汉语字面意思：Om Hrih Hum Tram). Finally, Om Vajra Guru Dakini Siddhi Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Visualize that it is surrounded by this mantra. First, at dawn, in front of Vairochana at the crown, offer clouds of offerings that correspond to the activity, created by the mind, and pray: 'Please pacify all the sins, obscurations, and sufferings of myself and all sentient beings.' From the seed syllable mantra garland, radiate white light, like a medicine woman, pacifying all harm, eliminating all the sins and afflictions of all sentient beings, gathering the power of all those who have attained accomplishment in pacifying activities, and dissolving it into the mantra, so that oneself becomes the power of pacifying activities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ་སྡགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས། མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཟག་པ་ མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག །དགེ་བ་བསྔོའོ། །སྔ་དྲོ་ལྟེ་བའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་ལས་མཐུན་གྱི་མཆོད་པ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ བསོད་ནམས། དཔལ་དང་འབྱོར་པ། སྟོབས་མངའ་ཐང་སྟེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རྒྱལ་མཚན་རྩེའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། 10-232 སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས། རྒྱས་པའི་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་དེ་སྡགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་རྒྱས་ པའི་ལས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དགོང་མོ་མགྲིན་པའི་འོད་དཔག་མེད་ལ་ལས་མཐུན་གྱིས་མཆོད། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་བཏབ། བདག་གི་མདུན་དུ་བཅིངས་ཏེ་བོར་བས་ཅི་བསྒོ་བ་མཉན་པ་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ། ཁྱད་པར་དབང་གི་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་དབང་གི་ལས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ། གཞན་འདྲའོ་དེ་ནས་སྲོད་ཀྱི་དུས་ལ་སྙིང་ གའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ལས་མཐུན་གྱིས་མཆོད། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སྡགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་སྤུ་གྲི་ཅན་གྱི་རླུང་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་ འཕྲོས་བསྒྲལ་བར་འོས་པའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བཏང་སྟེ་མཐར་རྡུལ་དུ་བརླག །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་གཞན་སྔར་བཞིན་ནོ།། །། 10-233 ༄། །ལས་སྦྱོར། གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ནི། དེ་ལྟར་བླ་མ་བསྒྲུབས་ནས་འཕྲིན་ལས་གང་འདོད་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ནད་ཞི་བར་འདོད་ན་བླ་མ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ། གདོན་ཞི་བར་འདོད་ན་ཕྱག་རྡོར། སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ བར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དབང་དུ་འདུ་བར་འདོད་ན་རྟ་མགྲིན། གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འདོད་ན་བདེ་མཆོག །བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་འདོད་ན་ཕག་མོ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་འདོད་ ན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་མགོན་པོ། ནོར་ཆེ་བར་འདོད་ན་ནོར་ལྷ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་སོགས། འཁོར་མང་བར་འདོད་ན་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ། ཚེ་རིང་བར་འདོད་ན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ། བླ་མ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བསྒོམ། གང་འདོད་པ་དེ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་ཕུལ། མོས་གུས་ཀྱིས་ག
Chinese
观想具德上师，念诵十万遍咒语。最后，观想本尊融入光明，安住于无漏智慧中，并回向功德。早上，以意幻供养轮涅诸法于脐间的宝生部主（Ratnasambhava）。祈请加持我和所有众生的寿命、福德、权势、财富、荣耀和力量等一切圆满兴盛。从种子字和咒鬘中放射出黄色光芒，如胜幢顶端的如意宝珠。加持所有众生的寿命、福德等一切圆满兴盛。汇集所有精通增益事业者的力量，融入咒鬘。观想自己具有增益事业的力量，如前念诵等。晚上，以意幻供养轮涅诸法于喉间的无量光佛（Amitabha）。祈请加持三界众生皆能臣服于我。放射出红色光芒，如大自在天（Maheśvara）的铁钩。击中三界众生的心，将他们束缚于我面前，聆听我的旨意，并臣服于我。汇集所有精通怀柔事业者的力量，融入咒鬘。观想自己具有怀柔事业的力量，如前念诵等。然后在黄昏时分，以意幻供养轮涅诸法于心间的无动佛（Akshobhya）。祈请加持摧伏一切恶毒者。从咒鬘中放射出黑色光芒，如锋利的旋风，吹向十方，击中所有应被诛杀的区域，将他们粉碎成尘埃。汇集所有精通降伏事业者的力量，融入咒鬘，观想自己具有降伏事业的力量，如前念诵等。 事业瑜伽： 第三是事业瑜伽。如是修持上师后，可用于任何想要的事业。若想息灭疾病，则观想上师为药师佛（Bhaisajyaguru）；若想息灭邪魔，则观想金刚手菩萨（Vajrapani）；若想息灭罪障，则观想金刚萨埵（Vajrasattva）；若想怀柔，则观想马头明王（Hayagriva）；若想获得八成就，则观想胜乐金刚（Chakrasamvara）；若想获得加持，则观想金刚亥母（Vajravarahi）；若想进行猛烈的降伏事业，则观想文殊阎魔敌（Manjushri Yamantaka）和怙主（Mahakala）；若想获得大量财富，则观想财神（Dzambhala）等；若想拥有众多眷属，则观想教主；若想长寿，则观想无量寿佛（Amitayus）。 对于所有这些，都观想上师为积聚资粮的福田。将想要之物作为供品献上，以虔诚之心祈祷。
English
Contemplate the glorious guru and recite one hundred thousand mantras. Finally, visualize the deity dissolving into light, abiding in uncontaminated wisdom, and dedicate the merit. In the morning, offer mentally the treasures of the universe to the Ratna Sambhava (Jewel-born) at the navel. Pray that the life, merit, glory, wealth, and power of myself and all sentient beings may be increased. From the seed syllable and mantra garland, radiate yellow light like a wish-fulfilling jewel at the top of a victory banner. Increase the life, merit, and all perfections of all sentient beings. Gather the power of all those who have mastered the activity of increasing, and dissolve it into the mantra garland. Contemplate yourself as having the power of increasing activity, and recite as before. In the evening, offer mentally to Amitabha (Boundless Light) at the throat. Pray that the three realms may be brought under your control. Radiate red light like the iron hook of Maheśvara (Great Lord). Strike the hearts of all the three realms, bind them before you, and think that they listen to your commands and are under your control. Especially gather the power of all those who have mastered the activity of subjugation, and dissolve it into the mantra garland. Contemplate yourself as having the power of subjugation. The rest is the same. Then, at dusk, offer mentally to Akshobhya (Immovable One) at the heart. Pray that all the malicious ones may be destroyed. From the mantra garland, radiate black light like a razor-sharp wind in all directions, striking all the realms that should be destroyed, cutting them into pieces, and finally reducing them to dust. Gather the power of all those who have mastered the activity of wrathful, and dissolve it into the mantra garland, contemplating yourself as having the power of wrathful activity. The rest is as before. Activity Yoga: Third is the activity yoga. Having practiced the guru in this way, it can be applied to any activity you desire. If you want to pacify disease, visualize the guru as Bhaisajyaguru (Medicine Buddha); if you want to pacify evil spirits, visualize Vajrapani (Vajra-holder); if you want to pacify sins and obscurations, visualize Vajrasattva (Vajra-being); if you want to subjugate, visualize Hayagriva (Horse-necked One); if you want to attain the eight siddhis, visualize Chakrasamvara (Wheel of Bliss); if you want to receive blessings, visualize Vajravarahi (Vajra Sow); if you want to perform fierce wrathful activities, visualize Manjushri Yamantaka (Manjushri, the Destroyer of Yama) and Mahakala (Great Black One); if you want great wealth, visualize the wealth deity Dzambhala, etc.; if you want many attendants, visualize the chief of the doctrine; if you want long life, visualize Amitayus (Boundless Life). For all of these, contemplate the guru as the field of merit for accumulating merit. Offer whatever you desire as an offering, and pray with devotion. --------------------------------------------------------------------------------