Tibetan
ྐོན། རྡོ་རྗེ་དང་སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་སྣང་མཐའ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ནས། སྣང་མཐའ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། མོས་པས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། 10-142 དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ནས་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ལག་པ་གཡས་པར་གཏད། དྲིལ་བུ་དང་སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། པད་ ཉིའི་གདན་ལ་ཨ་ལས་དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁ་ནས། །དོན་གྲུབ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དྲིལ་བུར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང་། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་ཏུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དྲིལ་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་མི། གཡོན་པར་གཏད། སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ།། མོས་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ་དཔལ།། མིང་བཏགས།དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་ཁམས་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས་ཤིང་། མ་རིག་པ་ལྔ་ལས་བཟློག་ ནས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བསྐྱེད་པས་རིག་པའི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །མཎྜལ་ཕུལ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་ལྡོག་པའི། དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་ སློབ་དཔོན་འགྱུར།། སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཁྱམས་སུ་སེང་གེས་བཏེག་པའི་ཁྲི་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ནས་གྱུར་གྱི་བར་སྒོམ་དུ་བཅུག་ནས། རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། ། 10-143 ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོ་བཟུང་། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་སྟེ་བརྟུལ་ ཞུགས་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ།། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱབ་བདག་བདག་ལ་སྨན་པ་དང་། །བདག་དོན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་ པའི། །བྱང་ཆུབ་ཅི་ནས་བདག་ཐོབ་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་པདྨར་བབས་པ་ལྕེས་བླངས་པར་མོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
然后，金刚上师和弟子进行净化。在莲花日轮座上，由“啥 (hrīḥ)”字化现出无量光金刚持（Amitābha Vajradhara），身色红色。观想无量光融入光中，转变为金刚杵。以虔诚之心祈请：‘诸佛的金刚灌顶，今天赐予你。为了圆满诸佛的成就，你接受此金刚杵。’嗡，莲花，灌顶于我（Oṃ Padma Abhiṣiñca Mi）。将金刚杵置于弟子右手中。 铃和弟子进行净化。在莲花日轮座上，由“阿 (a)”字化现出不空成就金刚持（Amoghasiddhi Vajradhara），身色绿色。观想不空成就融入光中，转变为铃。‘诸佛的铃之灌顶，今天赐予你。为了圆满诸佛的成就，你接受此铃。’嗡，业，灌顶于我（Oṃ Karma Abhiṣiñca Mi）。将铃置于弟子左手中。 弟子进行净化。在莲花日轮座上，由“嗡 (oṃ)”字化现出毗卢遮那金刚持（Vairocana Vajradhara），身色白色。以虔诚之心祈请：嗡，一切如来，灌顶于我（Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñca Mi）。金刚名，灌顶，赐予荣耀（Vajra Nāma Abhiṣeka Ta Kye Dpal）。赐予法名。通过这些，净化五蕴和五界的垢染，从五种无明中解脱，生起五种智慧，因此称为智慧灌顶。献曼扎。 ‘伟大的勇士，无退转者，请赐予我灌顶。为了利益一切众生，我将永远成为上师。’弟子进行净化。观想在坛城的东门，雄狮抬起的宝座上，从金刚持到根本上师。然后，进行金刚加持，手持金刚杵和铃。 ‘今天你成为金刚上师，引导弟子。’金刚是意之誓言，铃是语之誓言，手印是身之誓言，通过不离身语意三门，利益众生。通过这些，净化身体的垢染，获得宝瓶灌顶。有权修持生起次第，最终有缘获得化身金刚之果位。为了秘密灌顶，献曼扎。 ‘遍主，为了利益我和我的事业，为了您慈悲地关注我，为了圆满幻化网，请您务必赐予我菩提。’嗡，阿，吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）遮眼。观想上师金刚持父母双运，从其身语意智慧金刚的坛城中，所有本尊融入，化为甘露，白菩提和红菩提混合，滴落于莲花中，弟子以舌承接。如过去诸佛，为菩萨圣众灌顶一般，如是为求菩提心的你……
English
Then, Vajra Master and disciples purify. On the lotus and sun disc, from the syllable 'hrīḥ', emanates Amitābha Vajradhara, with a red-colored body. Visualize Amitābha dissolving into light, transforming into a vajra. With devotion, pray: 'The vajra empowerment of all Buddhas, today is bestowed upon you. For the sake of accomplishing all Buddhas, receive this vajra.' Oṃ Padma Abhiṣiñca Mi. Place the vajra in the disciple's right hand. Purify the bell and the disciple. On the lotus and sun disc, from the syllable 'a', emanates Amoghasiddhi Vajradhara, with a green-colored body. Visualize Amoghasiddhi dissolving into light, transforming into a bell. 'The bell empowerment of all Buddhas, today is bestowed upon you. For the sake of accomplishing all Buddhas, receive this bell.' Oṃ Karma Abhiṣiñca Mi. Place the bell in the disciple's left hand. Purify the disciple. On the lotus and sun disc, from the syllable 'oṃ', emanates Vairocana Vajradhara, with a white-colored body. With devotion, pray: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñca Mi. Vajra Nāma Abhiṣeka Ta Kye Dpal. Bestow the name. Through these, purify the defilements of the five skandhas and five elements, reversing from the five ignorances, generating the five wisdoms, therefore it is called the Wisdom Empowerment. Offer the maṇḍala. 'Great hero, non-returning one, please bestow upon me the empowerment. For the benefit of all sentient beings, may I always become a teacher.' Purify the disciple. Visualize in the eastern gate of the maṇḍala, on the throne supported by lions, from Vajradhara to the root guru. Then, perform the vajra blessing, holding the vajra and bell. 'Today you become the Vajra Master, guide the disciples.' The vajra is the samaya of mind, the bell is the samaya of speech, the mudra is the samaya of body, through not separating from the three doors of body, speech, and mind, benefit sentient beings. Through these, purify the defilements of the body, obtain the vase empowerment. Have the authority to practice the generation stage, and ultimately have the fortune to obtain the Nirmāṇakāya Vajra fruit. For the sake of the secret empowerment, offer the maṇḍala. 'All-pervading Lord, for the benefit of me and my affairs, for your compassionate attention to me, for the complete manifestation of the net of illusion, please grant me enlightenment. ' Oṃ Āḥ Hūṃ. Blindfold. Visualize the guru Vajradhara in union, from the maṇḍala of his body, speech, mind, and wisdom vajra, all deities dissolve, transforming into nectar, white and red bodhicitta mixed, dripping into the lotus, the disciple takes it with the tongue. Just as the Buddhas of the past, bestowed empowerment upon the bodhisattva sons, likewise for you who seek bodhicitta... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྒྱུན་གྱིས། །དེ་ རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་སྐུར་རོ། །ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད། མིག་དར་ཕྱེ། དེས་ངག་གི་དྲི་མ་དག གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྒོམས་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ།། 10-144 དབང་གསུམ་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་གདབ། མིག་དར་བཅིང་བ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས། ནས། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལ། བླ་མས་རིག་མ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སློབ་ མ་ལ་སྤྱིན་ཏེ། ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའི་མཐར། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱའོ། མིག་དར་ཕྱེ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ།། དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ། མིག་དར་བཅིངས་ནས། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། རྡོ་ རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ།། ཞེས་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད། མིག་དར་ཕྱེ། ལུས་ངག་ཡིད་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་ དག དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ།། དེ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། 10-145 རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས་ཞེས་དམ་ཚིག་དབོག གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། བཟའ་བཏུང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། བདུད་རྩི་སྔོན་ དུ་འགྲོ་བས་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། ལྷག་གཏོར་བཏང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས་དག་པ་གསུམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་ཀུན་སྤངས་ལ་ཐམས་ཅད་ཚིག་ ཙམ་གྱིས་སྦྱིན་པས་རུང་ངོ་། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་པདྨ་དཀར་པོས་ཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། །། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་པའི་བར་བསྒྲུབས་ནས་བུམ་ བསྐྱེད་ལ་འཇུག་ཅིང་། དེ་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཐོད་པའམ་དུང་ཆོས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ། དང་པོ་གཉིས་སུ་ཕྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་ཐོད་པ་མཚན་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ནང་ཡངས་པའི་འོག་གི་ཆ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་ལྷ་ཚོགས་མདུན་སྐྱེད་བཞིན་བསྐྱེད་པ་དང་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་བར་བྱ། དེ་ནས
Chinese
通常。今天为你灌顶。念诵‘阿霍玛哈苏卡’（藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁ，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：啊！大乐）。解开眼罩。以此清净语之垢染，获得秘密灌顶。有权修习脉、气、明点。成为有缘获得果位语金刚圆满报身者。 为了第三灌顶，如前一样准备坛城，祈请，蒙眼。然后，观想弟子为大金刚持，上师将明妃（藏文：རིག་མ་，梵文天城体：विद्या，梵文罗马拟音：vidyā，汉语字面意思：明智的女性）赐予弟子，她是完全清净的金刚嬉女：‘天女喜施与处施，种种形色悦意女。持此持此大勇士，持而恒常作供养。’与此手印（藏文：ཕྱག་རྒྱ་，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：印）相合，于喜与胜喜之极，各自觉知俱生之刹那。解开眼罩。清净意之垢染，获得智慧之灌顶。有权修习使者之道。成为有缘获得果位意金刚法身者。 为了第四灌顶，献上坛城，祈请，蒙眼。然后说：‘此智慧极微细，如金刚虚空之界。离尘究竟寂静性，汝自亦是彼之父。’以此宣说第四灌顶之智慧。解开眼罩。清净执着身语意为异之垢染，获得第四灌顶。有权修习大手印（藏文：ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：mahāmudrā，汉语字面意思：伟大的印）之道。成为有缘获得果位智慧金刚自性身者。 然后，施予誓言：‘你应杀害众生，说谎，偷盗不予之物，享用他人之妻。’献上酬谢坛城，加持饮食，先享用甘露，然后享用肉等食物和饮料，布施残食，收摄坛城，安住于三清净之瑜伽。对于所有出家的弟子，仅以言语布施即可。愿上师莲足的恩泽，在科莫青拉康（地名）得以弘扬，吉祥增长！ 从自生本尊到前生本尊的供养赞颂圆满后，开始瓶灌顶。瓶灌顶有两种，一种是外在智慧瓶，另一种是颅器或海螺法器制成的所有特征都齐全的瓶子，内部宽敞，下半部分是甘露之海。在甘露之海的中央，莲花茎上生起如前生本尊的本尊众，并进行增长。
English
Usually. Today I will empower you. Recite 'Aho Maha Sukha' (藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁ，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：Ah! Great Bliss). Open the blindfold. This purifies the defilement of speech and obtains the secret empowerment. You have the authority to practice the channels, winds, and bindus. You are made fortunate to obtain the fruit, the Sambhogakaya of Speech Vajra. For the sake of the third empowerment, prepare the mandala, pray, and blindfold as before. Then, visualize the disciple as the Great Vajradhara, and the guru bestows upon the disciple the consort (藏文：རིག་མ་，梵文天城体：विद्या，梵文罗马拟音：vidyā，汉语字面意思：intelligent woman) who is the completely pure Vajra Playful Woman: 'Goddess bestows joy and bestows place, various forms, pleasing woman. Hold this, hold this, great hero, hold and always make offerings.' By engaging in union with this mudra (藏文：ཕྱག་རྒྱ་，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：seal), at the culmination of joy and supreme joy, each one should realize the co-emergent moment. Open the blindfold. Purify the defilement of mind, obtain the empowerment of wisdom. Have the authority to practice the path of messengers. You are made fortunate to obtain the fruit, the Dharmakaya of Mind Vajra. For the sake of the fourth empowerment, offer the mandala, pray, and blindfold. Then say: 'This wisdom is extremely subtle, like the sphere of Vajra space. Free from dust, ultimate peace, you yourself are also its father.' Thus, explain the wisdom of the fourth empowerment. Open the blindfold. Purify the defilement of grasping body, speech, and mind as separate, obtain the fourth empowerment. Have the authority to practice the path of Mahamudra (藏文：ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：mahāmudrā，汉语字面意思：great seal). You are made fortunate to obtain the fruit, the Svabhavikakaya of Wisdom Vajra. Then, bestow the vows: 'You shall kill living beings, speak false words, take what is not given, and consort with another's wife.' Offer the thanksgiving mandala, bless the food and drink, first partake of the nectar, then partake of food and drink such as meat, give the leftovers as offerings, gather the mandala, and abide in the yoga of the three purities. For all renunciate disciples, it is sufficient to give everything with words alone. May the blessings of the holy guru, spread in Komo Thing Lhakhang (place name), increase auspiciously! After completing the self-generation, front-generation, offerings, and praises, begin the vase empowerment. There are two types of vase empowerment: the outer wisdom vase and the skull cup or conch shell dharma instrument, complete with all characteristics, with a spacious interior, the lower part being an ocean of nectar. In the center of the ocean of nectar, on a lotus stem, generate the assembly of deities like the front-generation, and perform the generation and increase. -------------------------------------------------------------------------------- ་ཡན་ལག་བརྒྱད་