Tibetan
།སློབ་དཔོན་མགོན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མར་བཅས་པའི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། ། 10-140 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏཱ་ཡ་མི། བརྗོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག་ནས། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ།སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ཁ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་སློབ་མའི་ལུས་ ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། གུ་གུལ་ཟླ་མཚན་འདྲེས་པ་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཨཿཨ ཿརྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། ཏིཥྛ་བཛྲ་ བརྗོད། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ ས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བས། གནས་ལྔ་གང་དུ་ཕོག་པའི་རིགས་ངེས་པར་བྱའོ།། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་པས་འཕྲེང་བ་ གཏད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་དབྱེ། རིག་པའི་དབང་ལྔའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་ རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ།། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ཀྱི་བུམ་ཆུ་དྲིའི་ཆུས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད་པས་སྦྱངས་ཏེ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། 10-141 རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། དབང་ཡུལ་གྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད། ལས་དབང་གི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ མོས་བགེགས་སྐྲོད་པར་མོས་པས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །ཅོད་པན་དང་སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཏྲྃ་ལས་རིན་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ནས། རིན་འབྱུང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ ཅོད་པན་དུ་གྱུར་ནས་མོས་པས། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ མི། མགོ་བོ་ལ་བས
Chinese
皈依上师怙主！ 向主尊及所有空行母众神致敬！ 祈请怙主引领我进入伟大的解脱之城！ 以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意）遮眼。 以‘嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达亚弥’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏཱ་ཡ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpātāya mi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽生起心）之语，于瑜伽中生起心。 将金刚置于心间，念诵：‘嗡 苏拉特 萨玛雅 斯当 霍 悉地 班杂 雅塔 苏康’（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya staṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐誓言，坚定，成就，金刚，如意）。 ‘嗡 阿 康 维拉 吽’（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् अह खम् वीर हुम्，梵文罗马拟音：oṃ a khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，空，勇士，吽）。 将弟子引入坛城后，从上师心间，无别于身语意的智慧光芒融入弟子之身，使弟子与上师无二无别。 焚烧古古鲁香与月亮粉末的混合物，伴随着音乐之声，念诵：‘嗡 班杂 阿贝夏亚 阿 阿’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཨཿཨ ཿ，梵文天城体：ओम् वज्र आवेशाय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśāya ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊）。 将金刚杵置于头顶，念诵‘迪斯塔 班杂’（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）。 ‘帕拉提察 班杂 霍’（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：领受金刚 霍）。 向上师的身体抛洒鲜花，以此确定所落之处的本尊之种姓。 以‘帕拉提格里赫纳 斯当 萨特瓦 玛哈巴拉’（藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：प्रतिगृह्ण स्तम् सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa stam sattva mahābala，汉语字面意思：接受，坚定，勇士，大力）之语，授予念珠。 以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意）解开遮眼布。 为了五种智慧灌顶的意义，献上曼扎，念诵：‘恰那 班杂 桑吉拉’（藏文：བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：byang chub rdo rjes sangs rgyas la，汉语字面意思：菩提金刚对佛陀）。 ‘乔金 吉塔 策瓦拉塔’（藏文：མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mchod sbyin ji ltar stsal ba ltar，汉语字面意思：如何供养布施）。 ‘达嘉 央杜 嘉贝切’（藏文：བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bdag kyang rab tu bskyab pa'i phyir，汉语字面意思：为了完全守护我）。 ‘南卡 多杰 登达 策’（藏文：ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nam mkha'i rdo rje deng bdag stsol，汉语字面意思：现在赐予我虚空金刚）。 以香水净化弟子和灌顶之物。 念诵‘嗡 梭巴瓦’（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओम् स्वभव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）进行净化，在莲花日轮座垫上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起不动金刚持，身色蓝色，手持金刚杵和铃。 以一切饰物庄严，以跏趺坐姿安住，从其心间的种子字放出光芒，迎请智慧尊者，念诵：‘扎 吽 邦 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुम् बम् होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。 将灌顶物中的不动尊融入光中，化为宝瓶中的甘露。 坛城中的如来们心怀灌顶之意，智慧本尊天女们也给予灌顶，灌顶之境的勇士和明妃们念诵吉祥之语并进行供养，事业本尊的忿怒尊和忿怒母们意欲驱逐障碍，以此，以伟大的金刚杵进行灌顶。 三界一切众生皆顶礼，从一切诸佛的身语意之所出，现在将此灌顶赐予你。 ‘嗡 班杂 阿比辛恰弥’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶）。 以宝瓶进行灌顶，并让弟子饮用宝瓶中的水。 净化头冠和弟子，在莲花日轮座垫上，从创（藏文：ཏྲྃ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）字生起宝生金刚持，身色黄色，宝生佛融入光中，化为头冠，心怀此念。 以发髻为庄严，一切诸佛皆赞叹，以珍宝为顶饰，赐予丝绸悬挂的灌顶。 ‘嗡 然那 阿比辛恰弥’（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् रत्न अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶）。 置于头顶。
English
I take refuge in the master, the protector! I prostrate to the chief deity and all the Ḍākinīs! Please, protector, lead me into the supreme city of great liberation! Blindfolding with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Body, Speech, and Mind). Generating the mind in yoga by reciting: 'Oṃ Sarva Yoga Citta Utpātāya Mi' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏཱ་ཡ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpātāya mi，Literal meaning: Oṃ, all yoga, generate the mind). Placing the Vajra at the heart and reciting: 'Oṃ Surate Samaya Staṃ Ho Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ' (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya staṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，Literal meaning: Oṃ, bliss, samaya, be firm, accomplishment, vajra, as you wish). 'Oṃ A Khaṃ Vīra Hūṃ' (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् अह खम् वीर हुम्，梵文罗马拟音：oṃ a khaṃ vīra hūṃ，Literal meaning: Oṃ, Ah, Khaṃ, Hero, Hūṃ). After placing the disciple in the maṇḍala, the wisdom light inseparable from the body, speech, and mind of the master dissolves into the disciple's body, making the disciple inseparable from the guru. Burning a mixture of Guggul incense and moon powder, accompanied by the sound of music, reciting: 'Oṃ Vajra Āveśāya Ā Ā' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཨཿཨ ཿ，梵文天城体：ओम् वज्र आवेशाय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśāya ā ā，Literal meaning: Oṃ, Vajra, enter, Ā, Ā). Placing the Vajra on the crown of the head, reciting 'Tiṣṭha Vajra' (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，Literal meaning: Stay, Vajra). 'Pratīccha Vajra Ho' (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，Literal meaning: Receive, Vajra, Ho). Throwing flowers onto the master's body, thereby determining the family of the deity where it lands. Giving the rosary with 'Pratigṛhṇa Staṃ Sattva Mahābala' (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：प्रतिगृह्ण स्तम् सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa stam sattva mahābala，Literal meaning: Accept, be firm, hero, great power). Opening the blindfold with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Body, Speech, and Mind). Offering the maṇḍala for the meaning of the five wisdom empowerments, reciting: 'Byang chub rdo rjes sangs rgyas la' (藏文：བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：byang chub rdo rjes sangs rgyas la，Literal meaning: Bodhi Vajra to the Buddha). 'Chod sbyin ji ltar stsal ba ltar' (藏文：མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mchod sbyin ji ltar stsal ba ltar，Literal meaning: How to offer alms). 'Dagyang rabtu kyabpay chir' (藏文：བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bdag kyang rab tu bskyab pa'i phyir，Literal meaning: In order to fully protect me). 'Namkhai dorje deng dag tsol' (藏文：ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nam mkha'i rdo rje deng bdag stsol，Literal meaning: Now grant me the space vajra). Purifying the disciple and the empowerment substances with scented water. Purifying by reciting 'Oṃ Svabhāva' (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओम् स्वभव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，Literal meaning: Oṃ, self-nature), on a lotus and sun seat, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) arises Akṣobhya Vajradhara, body color blue, holding a vajra and bell. Adorned with all ornaments, abiding in the vajra posture, light radiates from the seed syllable at his heart, inviting the wisdom being, reciting: 'Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुम् बम् होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). The immovable one in the empowerment substances dissolves into light, transforming into the nectar in the vase. The Tathāgatas of the maṇḍala have the intention of bestowing empowerment, the wisdom goddesses also bestow empowerment, the heroes and heroines of the empowerment realm recite auspicious words and make offerings, the wrathful deities and wrathful mothers of the karma deity intend to dispel obstacles, thus, empowering with the great vajra. All beings of the three realms prostrate, from the body, speech, and mind of all the Buddhas, now I bestow this empowerment. 'Oṃ Vajra Abhiṣiñca Mi' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Oṃ, Vajra, anoint). Empowering with the vase and having the disciple drink the water from the vase. Purifying the crown and the disciple, on a lotus and sun seat, from Traṃ (藏文：ཏྲྃ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，Literal meaning: Traṃ) arises Ratnasambhava Vajradhara, body color yellow, Ratnasambhava dissolves into light, transforming into the crown, with this intention. Adorned with a topknot of hair, praised by all the Buddhas, with a jeweled diadem, bestowing the empowerment of silk hangings. 'Oṃ Ratna Abhiṣiñca Mi' (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् रत्न अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñcāmi，Literal meaning: Oṃ, Jewel, anoint). Placing it on the head. --------------------------------------------------------------------------------