Tibetan
ཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན་བི་དྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 10-138 ཅེས་བསྐྲད། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། ལོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་དྲ་བ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་མེ་རི་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔས་ཡོངས་ སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་མཆོད་པ་རྣམས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་བསམ། དེ་ནས་རས་བྲིས་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མདུན་གྱི་ ནམ་མཁར་སྟོང་པ་ཉིད་ཨེ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ནས། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ཕེཾ་ཞེས་པའི་བར་རང་གི་སེམས་ཞེས་བཞག་པ་ཙམ་མིན་པ་སྔར་བཞིན་ལ་དེ་ནས་སྤོས་འཐུལ་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ལ། ཧཱུྃ། འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། བཛྲ་ཨཱཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿབཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྃའུ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་བསྲེ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་དཀར་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མགོན་པོ་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ནས། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། ཅེས་པའི་བར་གཞུང་བཞིན་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་བླང་། ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནས། 10-139 ལྷག་མ་བཏང་བའི་བར་བྱས། བདག་བློ་གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ། སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བདག་ལ་བསྟིམ་པའམ་བྲིས་པ་སོགས་ཡིན་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒྱུར། བཀྲ་ ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ལྷན་ཐབས་པདྨ་དཀར་པོས་མྱང་སྟོད་བློ་བདེའི་གཟིམས་ཁང་དུ་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པའི། །གཙོ་བོའི་གནས་བཞུགས་སློབ་དཔོན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པར། །བཏུད་དེ་དབང་གི་ཆོ་ག་བཤད། །དབང་གི་ཁང་བུར་སྟེགས་ བུའི་ཁར། དྲིའི་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བའི་བུམ་པ་དང་། ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྫས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ཚང་བར་ བཤམས་ནས། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་དམིགས་པའི་བར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའི་འོག་ཏུ། དྲིའི་ཆུས་སློབ་མ་བཀྲུས། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་ བ་འདི་གདབ་བོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ།
Chinese
吽 吽 啪 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪)。 嗡 格日赫纳 格日赫纳 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ घृण घृण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ghṛṇa ghṛṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽 吽 啪)。 嗡 格日赫纳 巴亚 格日赫纳 巴亚 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ घृण पाय घृण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ghṛṇa pāya ghṛṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，饮用，抓住，饮用，吽 吽 啪)。 嗡 阿纳亚 吼 班嘎万 维迪亚 惹扎 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན་བི་དྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ आनय होः भगवन् विद्य राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya hoḥ bhagavan vidya rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，吼，世尊，明王，吽 吽 啪)。 这样进行驱逐。下方一切皆为金刚地基，上方一切皆为金刚帐篷和帷幔，四周一切皆为金刚栅栏和网，外围一切皆被五种颜色的火焰山完全围绕。 金刚 保护 保护 (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：金刚 保护 保护)。 嗡 梭巴瓦 清净供品 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་མཆོད་པ་རྣམས་བསངས།，梵文天城体：ओṃ स्वाभावैः सर्वधर्मः स्वाभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvais sarvadharmaḥ svabhāva viśuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性，所有法，自性清净)。 念诵嗡 阿 班扎 布贝 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओṃ आः वज्रपुष्पे हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚花，吽)等，观想为普贤供云。然后用自性清净法净化唐卡。面前的虚空中，从空性埃字 (藏文：ཨེ་ཡིག་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃字)的自性开始，直到上方的虚空佩姆字 (藏文：ཕེཾ་ཞེས་，梵文天城体：फे，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：佩姆字)为止，不仅要将自己的心安住于此，还要像以前一样焚香摇铃。 吽！ 救度众生的慈悲眼尊们，金刚 钩 匝 (藏文：བཛྲ་ཨཱཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：金刚 钩 匝)，金刚 索 吽 (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྃའུ།，梵文天城体：वज्र पाश हँ उः，梵文罗马拟音：vajra pāśa hāṃ uḥ，汉语字面意思：金刚 索 吽)，金刚 锁 榜 (藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ།，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚 锁 榜)，金刚 入 吼 (藏文：བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र आ वेशय होः，梵文罗马拟音：vajra ā veśaya hoḥ，汉语字面意思：金刚 入 吼)，与誓言尊合一。心间的光芒迎请灌顶本尊。 他们用装满珍宝瓶的甘露为面前的本尊灌顶，身体充满，去除污垢，剩余的甘露在头顶盘旋，使主尊和眷属都以白色金刚萨埵为顶饰。从‘祈请怙主降临此处’到‘迅速获得无上菩提’之间，按照仪轨，先献曼扎，然后接受灌顶。加持荟供品，直到布施残食为止。我因愚痴蒙蔽而受摆布等，以此祈求宽恕。将坛城本尊融入自身，或者如果是唐卡等，则转化为其形象。应说吉祥语。如此，莲花白以供养一切种姓之主上师坛城轮的方式，在娘堆罗德的禅房中写成，愿一切众生成就大金刚持。 坛城轮的所有主尊安住之处的上师，受到一切佛的敬礼，顶礼后宣说灌顶仪轨。在灌顶室的台子上，摆放装满香水和五甘露的宝瓶，以及顶饰、幡幢等，还有金刚铃等灌顶物品，以及供品和荟供品等，全部陈设齐全。然后，上师安住于从自生到收摄的瑜伽中，特别是在此状态下，用香水为弟子沐浴，献上曼扎，为了进入坛城，三次祈请：‘诸佛的自性身’。
English
Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Oṃ Grihna Grihna Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ घृण घृण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ghṛṇa ghṛṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Seize, Seize, Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Oṃ Grihna Paya Grihna Paya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ घृण पाय घृण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ghṛṇa pāya ghṛṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Seize, Drink, Seize, Drink, Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Oṃ Anaya Hoḥ Bhagavan Vidya Raja Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན་བི་དྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ आनय होः भगवन् विद्य राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya hoḥ bhagavan vidya rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Bring, Hoḥ, Lord, Vidyaraja, Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Thus, dispel. Below, everything is a vajra ground. Above, everything is a vajra tent and canopy. Around, everything is a vajra fence and net. Outside, everything is completely surrounded by a mountain of fire with five colors. Vajra Protect Protect (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：Vajra Protect Protect). Oṃ Svabhāva purify the offerings (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་མཆོད་པ་རྣམས་བསངས།，梵文天城体：ओṃ स्वाभावैः सर्वधर्मः स्वाभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvais sarvadharmaḥ svabhāva viśuddho 'ham，汉语字面意思：Oṃ, by the nature, all dharmas are pure by nature). Recite Oṃ Āḥ Vajrapuṣpe Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओṃ आः वज्रपुष्पे हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Vajra Flower, Hūṃ) etc., and visualize as Samantabhadra's cloud of offerings. Then, purify the painted cloth with svabhāva. In the sky in front, from the nature of emptiness, the letter E (藏文：ཨེ་ཡིག་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：letter E), to the letter Pheṃ (藏文：ཕེཾ་ཞེས་，梵文天城体：फे，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：called Pheṃ) in the sky above, not just placing one's mind there, but as before, burn incense and ring the bell. Hūṃ! Those with compassionate eyes who guide beings, Vajra Hook Dzaḥ (藏文：བཛྲ་ཨཱཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：Vajra Hook Dzaḥ), Vajra Noose Hūṃ (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྃའུ།，梵文天城体：वज्र पाश हँ उः，梵文罗马拟音：vajra pāśa hāṃ uḥ，汉语字面意思：Vajra Noose Hūṃ), Vajra Chain Baṃ (藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ།，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：Vajra Chain Baṃ), Vajra Enter Hoḥ (藏文：བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र आ वेशय होः，梵文罗马拟音：vajra ā veśaya hoḥ，汉语字面意思：Vajra Enter Hoḥ), unite with the samaya being. The rays of light from the heart invite the deities of empowerment. Those deities empower the deity being generated in front with a precious vase filled with nectar, filling the body, removing impurities, and the remaining water swirling on the crown, causing all the main deities and retinue to be adorned with white Vajrasattva on their heads. From 'May the Protector come here' to 'Quickly attain unsurpassed enlightenment,' according to the text, first offer the maṇḍala and then receive the empowerment. Bless the tsok offering, until the remainder is given away. I am under the power of delusion and ignorance, etc., and ask for forgiveness. Dissolve the deities of the maṇḍala into oneself, or if it is a painting, transform into that form. Auspicious words should be spoken. Thus, Padma Karpo, in order to offer the wheel of the maṇḍala of the master of all lineages, composed this in the meditation room of Nyangtö Lodé, may all beings attain the great Vajradhara. The guru, who resides in the place of the main deity of all the maṇḍala wheels, is revered by all the Buddhas. Having prostrated, the ritual of empowerment is explained. On the platform in the empowerment room, place the vase filled with scented water and the five nectars, as well as the crest jewel, banners, and other empowerment items such as the vajra and bell, along with offerings and tsok offerings, all fully arranged. Then, the guru abides especially in the yoga from self-generation to absorption, and in this state, the disciple is bathed with scented water, a maṇḍala is offered, and for the purpose of entering the maṇḍala, three times the request is made: 'The self-nature body of all Buddhas.' --------------------------------------------------------------------------------