Tibetan
་སྐད་བརྗོད་དུ་བཅུག །སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ལས་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དེ་ལེན་པར་འཚལ་གྱི། དེ་ལ་གནོད་པ་མ་མཆིས་ན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ བའི་སླད་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གསན་ཅིང་སྩལ་བར་རིགས་སོ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཁྱོད་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་ དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད་དམ། དེས་འདོད་དོ། ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟགས་པ་དང་། ཡི་དམ་བརྟན་པར་བྱའོ། །གཞན་དང་འགྲན་པའི་ཆེད་དུ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་ནན་གྱིས་ལེན་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ཡིན་ ནོ། །ཞེས་ལན་གདབ། སྨོན་པ་བླངས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལེན་ན་བདུན་རྣམ་དག་སྔར་གྱི་དེ་ཀས་ཐུས་ལ། མིན་ན་འདིར་དེ་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་གྱིས་ ལ་ཕྱག་གསུམ་ཚོལ་ཅིག་བྱས་ཏེ་སྔར་བཞིན་འདུག་པ་ལ། སློབ་མས་འདི་ལྟར་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་བདག་ལ་མྱུར་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། 7-110 ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སོ། །བླ་མས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནམ། ཡིན་ལགས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བམ། བཏབ་ལགས། ཞེས་ཁས་བླང་། དེ་ནས། མི་ཟད་པ་དཔག་ཏུ་ མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་བསམས་སེམས་ རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་བས་དགའ་བ་དང་རངས་པ་བཅས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མི་སློབ་པའི། །དངོས་དེ་གང་ནའང་ཡོད་མིན་ལ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེས་ བསླབ་པར་བྱ་བའི་གནས་མཐའ་དག་སུས་བརྗོད་པར་ནུས། འོན་ཀྱང་ཨ་ཏི་ཤས། འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་གཉིད་སྡོམ་གནས་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་བསླབས་པས། །ཞེས་གསུངས་པ། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ ཁྲིམས་དང་། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ལ། དང་པོ་ནི། སོ་སོ་ཐར་པ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་བཅས་པ་རང་བཞིན་ གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྣམས་དགག་པའི་གཉེན་པོའི་ཆུ་ལོན་བརྩིགས་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གམ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་ནན་ཏན་དུ་སྦྱོང་བ། 7-111 གསུམ་པ་ནི། རང་གི་ནུས་པའི་ཡུལ། སེམས་ཅན་ལ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་འབྱུང་བ་ཞི
Chinese
请允许我陈述。上师，我希望从您那里接受菩萨戒，如果这样做没有障碍，请您为了慈悲我，稍微听一下并赐予我。请祈请三次。 上师说：你是否希望度化尚未度化的众生，解脱尚未解脱的众生，给予尚未断气的众生气息，引领尚未完全从痛苦中解脱的众生获得解脱，并且不中断佛陀的传承？ 他回答：我希望。 因此，需要检查你发起菩提心的情况，并稳固你的本尊。你这样做不是为了与他人竞争吗？ 回答：不是。 你这样做不是因为受到他人的强迫吗？ 回答：不是。 如果在发愿之后立即接受，那么就用之前的七支供来供养。如果不是，那么就在这里进行。 然后，将善知识视为佛陀，行三次顶礼，然后像之前一样坐下。弟子应该这样请求：上师，请迅速赐予我菩萨戒。 （7-110）请祈请三次。 上师说：名为[某某]的你，是菩萨吗？ 回答：是的，我是。 你已经发愿成佛了吗？ 回答：是的，我已经发愿。 然后，心想：我将很快获得菩萨戒，这菩萨戒是无尽、不可估量的功德宝藏，是所有佛陀功德珍宝的来源。心中充满喜悦和满足，保持沉默。 上师说：菩萨没有不学习的事物。 因此，谁能说出所有应该学习的内容呢？然而，阿底峡尊者说：'进入菩提心的主人安住于戒律，因此应该好好学习三种戒律。' 这包括戒律的戒、积累善法的戒、利益众生的戒三种。第一种是：如别解脱经中所说，防止自性罪，建立对治的堤坝。 第二种是：认真修行和努力学习六度或十度等波罗蜜多。 （7-111）第三种是：在自己能力范围内，让众生在今生和来世获得安乐。
English
Allow me to speak. Teacher, I wish to receive the Bodhisattva vows from you. If there is no obstacle to doing so, please listen and grant them to me out of compassion. Please request three times. The teacher says: Do you wish to liberate beings who have not been liberated, to free those who have not been freed, to give breath to those who have not yet passed away, to lead those who have not completely escaped suffering to liberation, and to not interrupt the lineage of the Buddha? He answers: I wish to. Therefore, it is necessary to examine your generation of Bodhicitta and to stabilize your Yidam. Are you doing this not to compete with others? Answer: No. Are you doing this not because you have been forced by others? Answer: No. If you receive it immediately after making the aspiration, then offer the seven-limbed prayer as before. If not, then do it here. Then, regard the virtuous friend as the Buddha, prostrate three times, and then sit down as before. The disciple should request in this way: Teacher, please quickly grant me the Bodhisattva vows. (7-110) Please request three times. The teacher says: You, named [so and so], are you a Bodhisattva? Answer: Yes, I am. Have you made the aspiration to become a Buddha? Answer: Yes, I have made the aspiration. Then, thinking: I will soon obtain the Bodhisattva vows, which are an inexhaustible, immeasurable treasure of merit, the source of the precious qualities of all Buddhas. With joy and satisfaction in your heart, remain silent. The teacher says: There is nothing that a Bodhisattva does not learn. Therefore, who can speak of all that should be learned? However, Atisha said: 'The master of entering Bodhicitta abides in the precepts, therefore one should learn well the three trainings of precepts.' This includes the precept of discipline, the precept of accumulating virtuous dharmas, and the precept of benefiting sentient beings. The first is: as stated in the Pratimoksha Sutra, to prevent naturally negative actions and to build a dam against them. The second is: to diligently practice and strive to perfect the six or ten perfections, etc. (7-111) The third is: within one's ability, to bring happiness to sentient beings in this life and in future lives. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་འདུག་ན་དེའི་གྲོགས་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་ནོ་གཞན་དུ་ན། བདེ་ཡང་མི་ཕན་མི་ བྱའོ། །ཞེས་པས། གནས་སྐབས་སུ་བདེ་ཡང་ཕུགས་དེ་མི་ཕན་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་བ་དང་། ཕུགས་གནོད་པར་འགྱུར་བ་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཟློག་པའི་གྲོགས་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་དེ་དག་ཡིན་ལ། དེ་བདག་ལས་ལེན་པར་འདོད་དམ། ཞེས་དྲི། དེས་ལེན་པར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། དེ་ ལྟར་ཁས་ལེན་པར་གྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་ནི། བཙུན་པའམ། ཚེ་དང་ལྡན་པའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ ལས་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མ་བྱོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་པའི་ གཞིར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་ད་ལྟ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། 7-112 ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ། བསླབ་པའི་གཞི་དག་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་གང་དག་ལ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབས་པར་གྱུར་པ་དང་། མ་བྱོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་སློབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་ད་ལྟ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ ཅད་དེ་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནོད་དམ་དེས་ནོད་དོ། །དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྡོམ་པ་དེ་བླངས་པར་ འགྱུར་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་འདུག་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བྱ་བ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་མནོས་ལགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིང་འདི་ ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དཔང་དུ་གྱུར་པར་འཕགས་པའི་ཆོས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐས་གཏུགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་བའི་ཐུགས་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ལོ། ། 7-113 ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཕྱ
Chinese
那么，就应该帮助他阻止这些事情，否则，即使是快乐的事情，如果最终没有益处，也不应该做。因此，对于所有暂时快乐但最终无益，甚至导致损害的行为，都应该帮助阻止。所以，菩萨（菩提萨埵）的学处和菩萨的戒律就是这些。你愿意从我这里接受吗？’他问道。他回答说：‘我愿意接受。’如果他这样承诺，那么给予菩萨戒的仪式是：‘尊者，或具寿，或善男子，名为某某的你，从我，名为某某的菩萨这里，接受过去所有菩萨的学处，以及他们的戒律；未来所有菩萨的学处，以及他们的戒律；以及十方世界现在所有菩萨的学处，以及他们的戒律。这些学处和戒律，过去的所有菩萨都已学习，未来的所有菩萨都将学习，十方世界现在所有的菩萨现在正在学习。所有这些菩萨的学处，所有这些菩萨的戒律，即摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒，你接受吗？’他回答说：‘我接受。’这样重复两遍或三遍，就接受了这些戒律。 然后，向十方诸佛和菩萨顶礼，合掌而坐。菩萨，名为某某，从我，名为某某的菩萨这里，为了圆满地受持菩萨的戒律，已经如实地领受了三次。这位名为某某的菩萨已经圆满地受持了菩萨的戒律，我，名为某某，作为见证人。虽然殊胜的佛法是隐秘的，但十方世界的一切法，没有什么是对您们隐秘的，请您们知晓。’ 这样重复三遍。这是阿阇黎（老师）所说。然后，弟子...
English
Then, one should help him prevent these things; otherwise, even if it is a happy thing, if it ultimately has no benefit, it should not be done. Therefore, for all actions that are temporarily happy but ultimately unbeneficial, or even lead to harm, one should help to prevent them. So, the precepts of the Bodhisattvas (Bodhisattva) and the vows of the Bodhisattvas are these. Do you wish to take them from me?' he asked. He replied, 'I wish to take them.' If he promises in this way, then the ceremony for giving the Bodhisattva vows is: 'Venerable one, or fortunate one, or son of good family, named so-and-so, you, from me, a Bodhisattva named so-and-so, take the precepts of all past Bodhisattvas, and their vows; the precepts of all future Bodhisattvas, and their vows; and the precepts of all present Bodhisattvas in the ten directions, and their vows. These precepts and vows, all past Bodhisattvas have learned, all future Bodhisattvas will learn, and all present Bodhisattvas in the ten directions are now learning. All these Bodhisattva precepts, all these Bodhisattva vows, namely the vows of restraining from evil, the vows of accumulating virtue, and the vows of benefiting sentient beings, do you take them?' He replied, 'I take them.' Repeating this two or three times, one takes these vows. Then, prostrating to all the Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions, one sits with palms joined. 'The Bodhisattva, named so-and-so, from me, a Bodhisattva named so-and-so, in order to perfectly uphold the vows of a Bodhisattva, has truly received them three times. This Bodhisattva, named so-and-so, has perfectly upheld the vows of a Bodhisattva, and I, named so-and-so, am a witness. Although the sublime Dharma is secret, there is nothing in all the realms of the ten directions that is secret to you, may you know it.' Repeating this three times. This is what the Acharya (teacher) says. Then, the disciple... --------------------------------------------------------------------------------