Tibetan
ས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །བདག་དུས་དེ་རིང་ནས་སང་ཉི་ཤར་གྱི་བར་དུ་བསྙེན་གནས་པར་བཙུན་པས་བཟུང་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་པའི་བསྙེན་གནས་པར་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེ། ངེད་སློབ་དཔོན་ དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དགོས་པས་ན་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་ཞོག་ལ་གསུམ་པའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་བྱས་ལ། གསུམ་པ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་ཡིན་ནོ། །སློབ་མས་ ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན། ཐོབ་པས་མི་ཆོག་བསྲུང་དགོས། བསྲུང་ལུགས་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བྱ་བརྒྱད་པོ་ལུས་ངག་གིས་སྤངས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སླར་ ལོག་པ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་བསླབ་སྙམ་པ་གྱིས་བྱས་ལ། རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ། 7-73 སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་དང་པོ་འདིས་བདག་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །གཞན་ཡང་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་། བཙོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། འཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་མྱུག་པ་དང་། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་དང་། ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང་། ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་སྤངས་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་ འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། སང་ཉི་མ་མ་འཆར་བར་དུ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་བཙོས་པའི་ཆང་ མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། འཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་མྱུག་པ་དང་། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་དང་། ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང་། ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་དང་། 7-74 དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་སྤངས་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིས་བདག་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། ། རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་
Chinese
我皈依上师！我皈依于无欲者之中的至尊——法！我皈依于僧众之中的至尊——僧！ 尊者，请您从今天到明日太阳升起之间，允许我受持斋戒。在念诵第三遍‘受持斋戒’时，会生起斋戒的戒律。因为我将成为学徒，所以请上师允许我受持。请记住这一点，并在第三遍之后重复。第三遍完成。上师说：‘这是方便。’学徒说：‘好的。’ 您已经很好地获得了斋戒的戒律。仅仅获得是不够的，还需要守护。守护的方法是，就像阿罗汉们以身语意断除八种应断之法，并且在心中不再生起一样，我也要学习断除。’说完之后，让学徒重复。 上师，请您垂听。就像那些尊贵的阿罗汉们，终生断除杀生，远离杀生一样，我也要以我的名字（某某）断除杀生，远离杀生。通过这第一个支分，我将追随、实践和效仿那些尊贵的阿罗汉们的教导。 此外，就像那些尊贵的阿罗汉们，终生断除不予取、非梵行、妄语、谷酒和煮酒等令人沉醉、放逸之物，以及歌舞、音乐之声、花鬘、香料涂抹、装饰和色彩，高床和豪华床座，以及非时食一样，远离非时食一样，我也要以我的名字（某某）从现在开始，直到明日太阳升起，断除不予取、非梵行、妄语、谷酒和煮酒等令人沉醉、放逸之物，以及歌舞、音乐之声、花鬘、香料涂抹、装饰和色彩，高床和豪华床座，以及非时食，远离非时食。通过这第八个支分，我将追随、实践和效仿那些尊贵的阿罗汉们的教导。 这是方便。’（学徒说：）‘好的。’应当这样说。直到生命尽头的每个月都应当如此。
English
I take refuge in the Guru! I take refuge in the Dharma, the supreme among those free from desire! I take refuge in the Sangha, the supreme among assemblies! Venerable one, please allow me to observe the upavāsa (fasting vows) from today until sunrise tomorrow. When reciting the third time 'observing the upavāsa', the precepts of the upavāsa will arise. Because I will become a student, please allow the teacher to let me hold it. Keep this in mind and repeat after the third time. The third time is completed. The teacher says: 'This is the method.' The student says: 'Good.' You have well obtained the precepts of the upavāsa. It is not enough to just obtain them, you must also protect them. The way to protect them is, just as the Arhats abandon the eight things to be abandoned with body, speech, and mind, and do not return to them in their minds, so too, I will learn to abandon them.' After saying this, have the student repeat. Teacher, please listen. Just as those noble Arhats, for as long as they live, abandon killing and turn away from killing, so too, I, by the name of (so and so), will abandon killing and turn away from killing. Through this first limb, I will follow, practice, and emulate the teachings of those noble Arhats. Furthermore, just as those noble Arhats, for as long as they live, abandon taking what is not given, unchaste conduct, false speech, intoxicating drinks made from grain and cooked substances, which are places of heedlessness, as well as singing, dancing, musical sounds, garlands, perfumes, ornaments, and colors, high beds and large beds, and untimely food, and turn away from untimely food, so too, I, by the name of (so and so), from this time until sunrise tomorrow, will abandon taking what is not given, unchaste conduct, false speech, intoxicating drinks made from grain and cooked substances, which are places of heedlessness, as well as singing, dancing, musical sounds, garlands, perfumes, ornaments, and colors, high beds and large beds, and untimely food, and turn away from untimely food. Through this eighth limb, I will follow, practice, and emulate the teachings of those noble Arhats. 'This is the method.' (The student says:) 'Good.' This should be said. This should be done every month until the end of life. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅོ་ལྔ་སོགས་ལ་གཞི་ཡོད་སྨྲ་བའི་ལུང་ལས་ ཉིན་རེ་བཞིན་གང་ཟག་ལས་བླང་བར་བཤད་ཀྱང་། ཇོ་བོས་དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་དང་། གནམ་སྟོང་ལ་བསྙེན་གནས་ པར་བཟུང་དུ་གསོལ་དང་། བསླབ་པ་བརྗོད་པའི་ཚེའང་། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་གནམ་སྟོང་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སོགས་སྦྱར་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་ གནས་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། བྱམས་པ་ལུང་བསྟན་གྱི་མདོ་ལས། བཅུ་བཞི་དང་ནི་བཅོ་ལྔ་དང་། །དེ་བཞིན་ཟླ་གཅིག་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལེགས་མཉམ་བཞག་ ཅིང་། །བསྙེན་གནས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ན་ནི། །ང་ཡི་བསྟན་ལ་ལྷགས་སོ་ཞེས། །དོན་འདི་རབ་ཏུ་གསུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ། ། 7-75 བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུངས་ན། །དེ་ནི་ང་དང་ང་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་སྨྲས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཞིག །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །ཆོ་ འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ། །བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུངས་ན། །དེ་ནི་ང་དང་ང་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །འདུལ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག། གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག །བཅོམ་ ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ ཤིང་བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། དེ་དག་གིས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་ མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ཡང་བླང་མི་བྱ། ། 7-76 འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱད་དེ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་མཉམ་སྟེན་པས། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ ཟས། །དྲི་དང་འཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་སྲོག་གཅོད་ལ་
Chinese
关于在初八或十五等日子受持斋戒的经典中说，每天都要从个人那里接受。但是，觉沃（藏语：ཇོ་བོ，对阿底峡尊者的尊称）说，从今天开始，直到生命结束，每个月的初八、十五和空日（藏语：གནམ་སྟོང，指藏历每月初一和十五）都要受持斋戒。在念诵戒律时，也要从现在开始，直到生命结束，每个月的空日都要戒杀生等。像这样守护斋戒的利益是：慈氏（藏语：བྱམས་པ，梵文：Maitreya，弥勒菩萨）授记经中说：‘十四和十五，以及每月初八，神变月（藏语：ཆོ་འཕྲུལ，指藏历正月）里，八支（藏语：ཡན་ལག，指斋戒的八条戒律）圆满受持，修持斋戒，他来到了我的教法中。’这个意义会被广泛宣说。’百施（藏语：བརྒྱ་བྱིན，梵文：Indra，帝释天）说：‘在每月初八和神变月里，守护八支斋戒，那人就变得像我和我一样。’世尊（藏语：བཅོམ་ལྡན་འདས，梵文：Bhagavan，佛）说：‘ कौशिका (藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：乔尸迦，帝释天的别称)！不要那样说！在每月初八和神变月里，守护八支斋戒，那人就变得像我和我一样。’因此，律部的仪式都圆满了。 自受斋戒仪轨 自受斋戒仪轨。顶礼薄伽梵（藏语：བཅོམ་ལྡན་འདས，梵文：Bhagavan，佛）不空绢索（藏语：དོན་ཡོད་ཞགས་པ，梵文：Amoghapāśa，观世音菩萨的化身）。如同往昔的如来（藏语：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ，梵文：Tathāgata，佛的称号之一）、阿罗汉（藏语：དགྲ་བཅོམ་པ，梵文：Arhat，断尽烦恼，证得解脱的圣者）、正等觉（藏语：ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས，梵文：Samyaksaṃbuddha，通过修行达到正等觉悟的佛陀），如调顺的马，如大象，应作已作，应为已为，卸下重担，获得自己的利益，彻底断绝轮回的束缚，以正确的教诫使心完全解脱。为了利益一切众生，为了使他们解脱，为了消除饥荒，为了圆满菩提（藏语：བྱང་ཆུབ，梵文：bodhi，觉悟）的顺品法，如是，我，名为某某，也将在明日太阳升起之前，必定受持斋戒。之后，不杀生，不偷盗，不行淫，不说谎。因为过失多与饮酒有关，所以要完全戒酒。不坐卧高广大床，同样地，不吃非时食，不涂香，不戴花鬘，不装饰，不唱歌跳舞。如同阿罗汉们总是，不作杀生等事，如是，不杀生等。
English
From the scriptures that speak of observing Uposatha (fasting) on the eighth or fifteenth days, it is said that it should be taken from an individual each day. However, Jowo (Lord Atisha) said that from this day forward, until the end of life, he would observe Uposatha on the eighth and fifteenth days of every month, and on empty days (the first and fifteenth days of the Tibetan lunar month). When reciting the vows, he would also add 'from this time forward, until the end of life, on the empty days of every month, I will abstain from killing,' and so on. The benefits of observing Uposatha in this way are: The Maitreya (Loving-Kindness) Prophecy Sutra says: 'On the fourteenth and fifteenth, and on the eighth day of each month, in the month of miracles (referring to the first month of the Tibetan calendar), with the eight branches (referring to the eight precepts of Uposatha) well observed, practicing Uposatha, he comes to my teachings.' This meaning will be widely proclaimed.' Indra (Hundredfold) said: 'If one observes the eight-branched Uposatha on the eighth day of the waxing moon and in the month of miracles, that one will become like me and similar to me.' The Bhagavan (Blessed One) said: 'Kausika! Do not say that! If one observes the eight-branched Uposatha on the eighth day of the waxing moon and in the month of miracles, that one will become like me and similar to me.' Thus, the rituals of the Vinaya (discipline) are complete. The Ritual for Taking Uposatha by Oneself The Ritual for Taking Uposatha by Oneself. Homage to the Bhagavan (Blessed One) Amoghapāśa (Infallible Noose). Just as the Tathagatas (Thus-Gone Ones), Arhats (Foe Destroyers), Samyaksaṃbuddhas (Perfectly Awakened Buddhas) of the past, like a tamed horse, like a great elephant, having done what should be done, having accomplished what should be accomplished, having laid down the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, with minds completely liberated by the right teachings. For the benefit of all sentient beings, to liberate them, to eliminate famine, and to perfect the qualities conducive to enlightenment, in the same way, I, named so-and-so, will also certainly take Uposatha before the sun rises tomorrow. Thereafter, I will not kill, I will not steal, I will not engage in sexual activity, I will not lie. Because many faults are associated with drinking alcohol, I will completely abstain from alcohol. I will not sit or lie on high and large beds, and similarly, I will not eat untimely food, I will not use perfumes, I will not wear garlands, I will not adorn myself, I will not sing or dance. Just as the Arhats always, do not commit killing and so on, in the same way, I will not kill and so on. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སོགས་སྤང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་འཁྲུགས་སེམས་ཅན་ནི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འདོན་པར་ཤོག །གང་ཕྱིར་དགེ་བ་མ་ལུས་གསོ་བ་དང་། །རྙེད་པའི་སྡིག་པ་དེའང་དག་བྱེད་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོ་སྦྱོང་ ཞེས་སུ་གསུངས། །དེ་ལྟར་འདུལ་བའི་ལས་ཆོག་སྐབས་ཀྱི་བཤད་པ་འོས་པ་ཙམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅོག་གྲྭ་བླ་མ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོན་སྒོམ་ གྱི་ངོར་འདུལ་བ་འཛིན་པ་པདྨ་དཀར་པོས་དཔལ་ལྷ་རྩེར་སྦྱར་བ་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། 目录 སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་འབོག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ།། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག། བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ། གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག།