Tibetan
ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་དབང་པོ་མར་པ་ལོ་ཙའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྒྲགས་པ། མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པས་མཐའ་དཔོག་པའི་རྩོམ་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་ལོ་གསུམ་གྱི་རིང་གདན་ས་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པར་དམ་བཅས་པའི་ལོ་གཅིག་སོང་བ་ཙམ་ལ་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བསྟེན་པར་མཛད་དེ། སྐུ་མཚམས་སྟབས་ཀྱིས་ཞལ་མ་མཇལ་ཀྱང་དགོན་ཁང་གསར་པ་ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་པའང་ཞབས་ཕྱིར་འབྱོར་བ་སོགས་ཀྱི་གསུང་ཆོས་ཆེས་སྨར་བ་བྱུང་། བཅད་རྒྱ་དེ་ཡངས་སུ་སོང་ནས་ཞལ་མཇལ་དགྱེས་དགྱེས་མཛད། སྐུ་དང་འབྲལ་མེད་དུ་བཞུགས། གསུང་ཆོས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་ཚན་པོའི་གླེགས་བམ། ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར། 3-265 རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་སྐོར་གྱི་ཆོས་སྡེ། བསྲེ་འཕོ་གནད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་དུ་གྲགས་པ་དགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་པརྣམས་ཀྱི་གཞུང་ལམ་ཆེན་པོ། །འབྱུང་བ་རོ་སྙོམས་སྐོར་དྲུག །ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད། ཐུབ་པ་ལྔ། རི་ཆོས་སྐོར་གསུམ། དགེ་སྦྱོར་བདུན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟབ་ཁྲིད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད། བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་ལུང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མངོན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད། མན་ངག་གི་གླེགས་བམ། ཕག་མོ་བདེན་གཉིས་ཞལ་གྱི་ཆོས་སྐོར། ཆོས་སྐྱོང་གི་རྒྱུད་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས་འབྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔ་དང་། མི་འཁྲུགས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཔལ་མོ་ལུགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་མངས་སོགས་འཕྲལ་དགོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞི། རྗེ་དགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་བཞིར་གྲགས་པ་ངོ་བོ་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཤའི་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ། ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཕག་གྲུ་ལུགས་སོགས་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་གུཔྟས་གླེགས་བམ་དུ་བསྒྲིགས་པའི་ལུང་ཅེས་གནང་སོགས་དང་། བཀའ་བརྒྱུད་སེར་འཕྲེང་མར་མི་དགས་པོ། །ཕག་གྲུ། གླིང་། ཆོས་རྗེ་རྒྱ་རས། ལོ་རྒོད། སེང་གེ་དགུ་ཚར་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་འབུམ། བླ་མ་ཞང་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་རྒྱ་མ་ལོགས་ཟབ་ཆོས་བཀའ་བོད་ཚང་མ། 3-266 སྟག་ལུང་ཐང་པ་སྔ་ཕྱིའི་བཀའ་འབུམ། དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཕྱག་བཞི་པའི་གསེར་པོད་སོགས་དབང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བློ་གྲོས་ཀྱི་བུམ་པ་གང་བར་མཛད། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་ཁྲི་ཐོག་པ་ངག་དབང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཅེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་གྲགས་པ་དེར་ཡང་ཕྱག་རྡོར་སོགས་དབང་ལུང་། དེའི་གཅུང་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་
Chinese
Ngawang Chökyi Gyalpo（ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་，人名）被包括天神在内的世人尊奉为译师玛尔巴·洛扎瓦（མར་པ་ལོ་ཙཱ་，人名，Marpa Lotsawa）的化身。他的智慧、慈悲和能力与所有佛陀无二无别，其深邃难测，著述浩瀚。他发誓在自己的寺院闭关三年，仅过了一年，人们便前来拜谒他的莲足。虽然因闭关未能亲自接见，但新建寺院的法主耶谢嘉灿巴（ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་པ་，人名）也前来侍奉，听闻了许多殊胜的佛法。后来，闭关的限制放宽，他欣然与众人见面，形影不离地生活在一起。他传授的佛法包括被称为‘大手印三诀’的法门，这是一部开启所有珍贵密续之门的钥匙，是一部独立的典籍；还有甚深的上师修法仪轨； 关于缘起性空之核心的法类；被称为‘融合要义’的法门，是大树噶举派（དགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་，Dakpo Kagyu）的主要修行道路；地、水、火、风四大元素平等性的六种法门；八大教授；五尊能仁佛；三类山居法；七种善行等甚深口诀，以及胜乐金刚续；十三尊胜乐金刚的灌顶和传承；金刚手菩萨显密续；口诀集；金刚亥母真俗二谛面授法；以及护法神的续部修法仪轨等竹巴噶举派（འབྲུག་པ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་，Drukpa Kagyu）的五种修法，以及不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，汉语字面意思：不动）、大悲观音吉祥天母仪轨、金刚萨埵修法、成就自在者传承的长寿佛等四种应急修法。杰·达波仁波切（རྗེ་དགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་，人名）的四法，即阿底峡尊者（ཨ་ཏི་ཤ་，人名，Atisha）所传的三士道次第；以及包括果法在内的道果法，即帕竹噶举派（ཕག་གྲུ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་，Phagdru Kagyu）的教法等。此外，还有‘修法海’，这是大学者阿巴雅卡绕笈多（阿阇黎）（ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་གུཔྟ，人名，Abhayakaragupta）编纂成书的传承。噶举派的传承上师，如玛尔巴（མར་པ་，人名，Marpa）、米拉日巴（མི་ལ་རས་པ།，人名，Milarepa）、达波（དགས་པོ་，人名，Gampopa），帕竹（ཕག་གྲུ་，人名，Phagdru Dorje Gyalpo）、林热（གླིང་རས་，人名，Lingrepa）、曲杰嘉热（ཆོས་རྗེ་རྒྱ་རས་，人名，Kyobpa Jigten Sumgön）、洛热（ལོ་རྒོད，人名，Lö Repa）、森给古察（སེང་གེ་དགུ་ཚར་，人名，Sengge Gyutsar）等人的全集；上师向仁波切（ཞང་རིན་པོ་ཆེ་，人名，Lama Zhang）的封印法本，以及所有深奥的噶举派法藏； 塔隆塘巴（སྟག་ལུང་ཐང་པ་，人名，Taglung Thangpa）前后时期的全集；以及后来传承下来的四臂护法神的金册等，他以所有这些灌顶、传承、口诀，将他们的智慧之瓶注满。他的儿子，被称为金刚手菩萨成就者的赤托巴·阿旺丹贝嘉灿（ཁྲི་ཐོག་པ་ངག་དབང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་，人名）也获得了金刚手菩萨等的灌顶和传承。他的弟弟，摄政丹巴·阿奇旺秋扎巴（རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་，人名）也是如此。
English
Ngawang Chökyi Gyalpo was proclaimed by the world, including the gods, as the reincarnation of the translator Marpa Lotsawa. His wisdom, compassion, and power were no different from all the Buddhas, and his profound and immeasurable writings were vast. He vowed to stay in retreat at his monastery for three years, and after only one year, people came to pay homage to his lotus feet. Although he could not personally meet them due to the retreat, Chöje Yeshe Gyaltsenpa, the head of the newly built monastery, also came to serve and heard many excellent teachings. Later, the restrictions of the retreat were relaxed, and he gladly met with everyone, living together inseparable. The teachings he imparted included the 'Three Instructions on the Great Seal,' which is a key to unlocking all precious tantras, a separate text; and the profound practice of the Guru Yoga; teachings on the essence of dependent origination; the teachings known as 'Combining the Essential Points,' which is the main path of practice for the Dagpo Kagyu; the six teachings on the equality of the elements; the Eight Great Instructions; the Five Thubpas (Buddhas); the Three Mountain Retreat Teachings; the Seven Virtuous Practices, and other profound instructions, as well as the Chakrasamvara Tantra; the initiation and transmission of the Thirteen-Deity Chakrasamvara; the Vajrapani Secret Manifestation Tantra; the collection of oral instructions; the Vajravarahi Two Truths Face-to-Face Teachings; and the Dharma Protector's Tantra practice rituals, such as the Five Practices of the Drukpa Kagyu, as well as the Acala (Tibetan: མི་འཁྲུགས་པ།, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: Acala, Chinese literal meaning: Immovable), the Great Compassionate Avalokiteśvara Palmo system, the Vajrasattva practice, and the Tsedup Lhamang of the Drupgyal tradition, among other four emergency practices. The Four Dharmas of Je Gampopa, namely, the Three Aspects of the Path of the Three Types of Individuals as taught by the great Atisha; and the Lamdre with its Fruit, the teachings of the Phagdru Kagyu, and so on. In addition, there is the 'Ocean of Practices,' which is the transmission compiled into a text by the great scholar Abhayakaragupta. The lineage masters of the Kagyu, such as Marpa, Milarepa, Gampopa, Phagdru, Lingre, Kyobpa Jigten Sumgön, Lö Repa, Sengge Gyutsar, and others' collected works; Lama Zhang's sealed texts, and all the profound Kagyu Dharma treasures; the collected works of Taglung Thangpa from both earlier and later periods; and the golden book of the Four-Armed Protector transmitted from then on, among others, he filled their wisdom vessels with all these initiations, transmissions, and oral instructions. His son, Tritokpa Ngawang Tenzin Gyaltsen, known as an accomplished Vajrapani practitioner, also received the initiations and transmissions of Vajrapani and others. So did his younger brother, the regent Dampa Ngagi Wangchuk Drakpa. --------------------------------------------------------------------------------