Tibetan
ིགས་པའང་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་ནས། ཕལ་བུ་འདི་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དང་། ལྷག་པར་ཆོས་སྐྱོང་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཛད་དེ་བར་ཆད་ལས་བསྲུངས་སོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱ་བའི་སློབ་མ་གཉལ་པ་རིན་ཆེན་སེང་གེར་གྲགས་པ་དེའི་དགོན་པ་ཁར་པོ་གོ་ཡུལ་དུ། བླ་མ་རྣམ་གྲོལ་བཞེས་པ་ཅིག་ལ་ཀློག་ཡིག་བསླབས། བཅུ་བདུན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ཕྱི་ཞུས། མཆོད་བཤོམ་པའི་ལས་ཚན་གཟུང་། ངང་ཚུལ་འཇམ་དང་ངུལ་བས་ཀུན་སྨོན་པར་བྱས། དེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ། པདྨའི་མཚོ་ལས་འདབ་བརྒྱའི་འཕྲེང་བ་དང་། ལེགས་བྱས་སྨིན་དོར་སྐྱེས་བུའི་མྱུ་གུ་འདི། །ས་ལ་ལེགས་བཤད་ཟིལ་དངར་ཞིམ་པོའི་ཚོགས། མི་ཟད་སྤེལ་བའི་དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་བྱུང་། །ངེས་ལེགས་དཔལ་གྱི་དགའ་ཆར་མྱུར་འབབ་སྙམ། རིགས་སད་ངོ་མཚར་ཆུ་སྐྱེས་ཀུན་འཛུམ་པའི། །བསྔགས་འོས་དྲི་བཟང་ཀུན་གྱི་གཏེར་བརྡོལ་བས། །དཔྱོད་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་བུང་བ་བྲེལ་བར་བྱས། 3-261 ཉེར་གཅིག་པའི་དུས་སུ། །རྗེ་དེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་མང་པོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྐྲ་ཕུད་ཕུལ། ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མཚན་གསོལ། དགེ་བསྙེན་གྱི་བསླབ་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་བཞི་རྫོགས་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་། རྗེས་གནང་སོགས་བསྩལ་ནས། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་བཏབ་སྟེ། དུས་ཐོག་དེ་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་གི་བུམ་པ། དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྟས་པ། མིའི་དབང་ཕྱུག་ནེའུ་སྐུ་བསྲུང་བ་རྒྱལ་མཚན་ལྷུན་གྲུབ། ཡུལ་གཙང་ཕྱོགས་ན་བླ་མ་ཀོང་ཆུང་དུ་གྲགས་པ། རྒྱལ་དབང་རྗེའི་ཞལ་སློབ་དེ་ལ། རྗེས་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་སློབས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེན་པོའི་བྱུང་ངེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་སྦྱོར་གཏོད་མཛད། མཐུ་ཆེན་དེས་ཀྱང་སྲས་དད་མི་ཕྱེད་པའི་བརྩེ་བས་བསྐྱངས་ཏེ། 3-262 ཙ་མི་དང་རྒ་ལོ། །སྟེང་པ་ལོ་ཚ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས། རོ་ལིངས་ལོ་ཙ་བ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག །ཁེ་རྒད་འཁོར་ལོ་གྲགས་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་སྐོར། འབྲུག་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་རོག་མ་བསྟན་བསྲུངས་ཀྱི་སྐོར་དུ་གྲགས་པ་དེའི་ཁྲོད་དུ་ཕ་གྲུ་དང་ཚལ་པ་སོགས་ཀྱི་ལུགས་ཀུན་སྣང་བ། གཏེར་མགོན་དུ་གྲགས་པ་མངའ
Chinese
其他人也倾向于他，说：'要像对待珍宝一样对待这个孩子。' 特别是，他对护法神下达命令，保护他免受障碍。 十三岁时，他在嘉瓦（Gyalwa，胜利者）的上师南卓（Namdrol，解脱）处学习阅读，地点位于帕巴（Phyaba）的弟子，即著名的嘉尼巴仁钦僧格（Gyalpa Rinchen Senge）的寺院卡波果玉（Kharpo Goyul）。十七岁时，他侍奉法王（Chögyal，Dharma Raja），承担供养的职责，以其温和的举止和微笑赢得了所有人的赞赏。正如以下所说： ‘从莲花湖中，绽放出百瓣的莲花花环， 善行的成熟，孕育出圣贤的幼苗。 大地上，甘甜的妙语如雨后甘霖， 他成为了传播不竭智慧的春之使者。 我期待着吉祥圆满的喜雨降临， 觉醒的智慧，让奇妙的莲花绽放。 值得赞颂的美好名声如泉涌般涌现， 让智者的心如蜜蜂般忙碌。’ 二十一岁时，上师对他说：'你因多生多世受到四臂依喜衮波（Yeshe Gonpo，智慧怙主）的庇护，有缘成就悉地（siddhi，成就），所以应该出家。' 于是，他在上师面前剃度，被赐予法名秋吉衮波蒋贝多杰嘉威谢宁（Chökyi Gonpo Jampel Dorje Gawai Shenyen，法之怙主妙吉祥金刚喜友）。他受了居士戒，发起了菩提心，接受了吉祥胜乐金刚十三尊的圆满四灌顶，以及四臂护法神的灌顶和随许。他祈请了持明者的戒律，成为了当时无与伦比的持明者，是新旧密法所有口诀的宝瓶，以所有忿怒咒语的力量坚固了他的心智。纽古松瓦嘉灿伦珠（Ne'u Kusungwa Gyaltsen Lhundrup），一位有权势的人，在藏地被称为喇嘛贡琼（Lama Kongchung），是嘉瓦仁波切（Gyalwa Rinpoche，至尊胜者）的弟子。他对他说：'你应该彻底学习以四臂黑金刚（Vajra Mahakala，金刚玛哈嘎拉）为主的所有护法神的续部修法和事业仪轨。你一定会对佛法做出巨大的贡献。' 他这样指示并给予了加持。那位大能者也以坚定不移的慈爱之心守护着他。 匝弥（Tsami），嘎洛（Galo），丹巴洛扎瓦楚臣炯乃（Tenpa Lotsawa Tsultrim Jungne），罗林洛扎瓦多杰旺秋（Roling Lotsawa Dorje Wangchuk），凯嘎阔洛扎（Khegad Khorlo Drak）等翻译的四臂护法神的修法仪轨，以及竹巴（Drukpa）传承中被称为嘉若玛丹松（Jaro Ma Dentsung）的护法神仪轨，其中包含了帕楚（Pachru）和擦巴（Tsalpa）的仪轨。被称为掘藏师的昂
English
Others also leaned towards him, saying, 'Treat this child like a precious jewel.' In particular, he issued commands to the Dharma protectors, protecting him from obstacles. At the age of thirteen, he learned to read from Lama Namdrol (Liberation), at the monastery of Kharpo Goyul, belonging to Gyalpa Rinchen Senge (Precious Lion), a disciple of Phyaba (Phyaba). At the age of seventeen, he served the Chögyal (Dharma Raja), taking on the task of making offerings, and was admired by all for his gentle demeanor and smile. As it is said: 'From the lotus lake, a garland of hundred-petaled lotuses blooms, The ripening of good deeds, nurturing the sprout of a noble being. On the earth, sweet and delicious teachings like nectar, He has become the messenger of spring, spreading inexhaustible wisdom. I anticipate the swift descent of the joyful rain of auspicious excellence, Awakened wisdom, making all the wondrous lotuses bloom. Worthy of praise, the fragrance of virtue bursts forth as a treasure, Making the minds of the discerning as busy as bees.' At the age of twenty-one, the master said to him, 'You have been protected by the four-armed Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) for many lifetimes and are destined to accomplish siddhis (achievements), so you should take ordination.' Accordingly, he offered his hair before the master and was given the name Chökyi Gonpo Jampel Dorje Gawai Shenyen (Protector of Dharma, Manjushri Vajra Joyful Friend). He took the vows of a novice monk, generated the mind of bodhichitta (enlightenment mind), received the complete four empowerments of the thirteen-deity glorious Chakrasamvara (Wheel of Bliss), and the empowerment of the four-armed Dharma protector and subsequent permissions. He requested the vows of a vidyadhara (knowledge holder), becoming an unrivaled vidyadhara at that time, a vase of all the oral instructions of the new and old tantras, and strengthened the power of his mind with all the assemblies of wrathful mantras. Ne'u Kusungwa Gyaltsen Lhundrup, a powerful man, known as Lama Kongchung in the Tsang region, a disciple of Gyalwa Rinpoche (Victorious One), said to him, 'You should thoroughly study the sadhana (spiritual practice) and karma rituals of all the Dharma protectors, primarily the four-armed Black Great Vajra (Vajra Mahakala). You will surely be of great benefit to the Buddha's teachings.' He instructed and blessed him in this way. That great powerful one also protected him with unwavering love. The sadhana cycles of the four-armed Dharma protector translated by Tsami, Galo, Tenpa Lotsawa Tsultrim Jungne, Roling Lotsawa Dorje Wangchuk, Khegad Khorlo Drak, etc., and the Dharma protector cycle known as Jaroma Dentsung of the Drukpa tradition, which includes the traditions of Pachru and Tsalpa. Ang, known as a treasure revealer --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདག་ཆེན་པོ་མྱང་རལ་པ་ཅན་གྱི་མན་ངག་ཀུན་དང་། དཔལ་ལྷ་མོ། །གྲི་གུག་རྗེ་བློན་དྲང་སྲོང་གཟའ། ཞིང་སྐྱོང་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཡིག་རིགས་ཅི་མཆིས་པ་དཔེ་མཁྱུད་མེད་པར་བསྩལ་ཞིང་གཞན་ཡང་རྙིང་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཞིང་། བླ་མ་དམ་པ་དེའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་བཀའ་བབས་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །གསུང་ཆེ་ལ་ཉན་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟ་བུས་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཕྲོགས། མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་དྲི་བཟང་ལ་བུང་བ་ལྟ་བུར་རྒྱུན་དུ་འཁོར་བའི་མཚན་མ་ཡང་རྩེར། ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ཞང་པོ་ཡང་རྩེའི་འཆད་ཉན་དུ་བཞུགས་པ་དེ་སོགས་དང་ཁང་བུ་གཅིག་ན་མང་པོ་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཉིད་ཀྱི་དབུ་སྔས་སུ་དཔལ་ལྷ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་སློབ་དཔོན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་སོགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བསྐྱལ་བྱུང་བཀུན་སུས་བསྐྱལ་ལམ་ཞེས་དོགས་པ་ན། 3-263 དེ་ནི་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་བརྒྱུད་པ་གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་སོ་ཞེས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་གསུང་ངོ་། །རྗེ་གོང་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ། བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་བཤད་ལྷོ་ཡ་ཡག་པའི་འགྲེལ་ཆེན་སྟེང་ནས་གསན། དགྱེས་རྡོར་རིན་ཆེན་རྒྱན་འདྲའི་སྟེང་ནས་གསན། ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་དང་། ལྷག་པ་ན་རས་ཆུང་སྙན་རྒྱུད་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྙན་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ཡབ་བཀའ་བཞི། ཡུམ་བཀའ་གསུམ། གྲོལ་ལམ་ཆོས་དྲུག །འོག་སྒོ། །ཕྱག་ཆེན། བར་དོ། །ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་དུ་གྲགས་པའི་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ལ་སོགས་པ་མན་ངག་གསན། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པའི་བཀའ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་པོ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པར་གྲགས་པ་དེའི་ཞབས་པད་བསྟེན་ཏེ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྒྱུད་མན་ངག །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་སོགས་པའི་གསར་རྙིང་གི་དབང་ཆོས་མང་དུ་གསན། ཡང་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་བབས་པ། རྒྱལ་སྲས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིར་ལྷ་དང་བླ་མས་ལུང་བསྟན་པའི་ཀུན་སྤངས་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ། །མཚན་གཞན་སྒྱུ་མའི་གར་མཁན་ཞེས་པ་དེ་ལ། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ། རོ་སྙོམས་སོགས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་མང་དུ་གསན། 3-264 དེ་ནས་རྗེ་གོང་མ་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བརྙན་བསྡུས་པ་ལ་ཐུགས་སྐྱོ་བ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་གྲུབ་མཐའི་ཀུན་སློང་གིས་ཐུགས་སུན་ནས་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་གཙང་དུ་བྱོན། ཀུན་ནས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ར་ལུང་ཐེལ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བྱེ་བ་སྙེད་སངས་རྒྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་གདན་ཆེན་པོར། དཔལ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་
Chinese
他（指作者）获得了伟大的米娘·热巴巾（Myang Ralpa Chen）的所有口诀，以及吉祥天母（Pal Lhamo）、三柄弯刀（Gri Gug）、大臣、正命者（Drangsrong）、星宿（Gza'），以及土地神（Zhing skyong）等护法的教言和伏藏的所有文献，没有丝毫隐瞒地全部接受。此外，他还听闻了宁玛派无量的秘密真言教法。那位上师的护法传承也正是这个。他的声音洪亮，如同梵天之音，吸引了所有人。空行母和护法如同蜜蜂追逐花香般不断围绕着他，这是他卓越的标志。他自己的舅舅也住在扬孜（Yangtse）的讲修处。当他和许多人一起住在同一个房间里时，吉祥天母用燃烧的煤灰所作的朵玛（Torma）仪轨的文字，是谢增多吉（Zhesdang Dorje）上师所著，他亲眼看到这些文字被送到了他的枕头边。当有人怀疑是谁送来的时候， 多吉林巴（Dorje Lingpa）尊者说：‘这是天母亲自加持的，所以不需要依赖其他的传承。’他还在上师那里听闻了胜乐金刚（Demchok）的续部讲解，以及《洛雅亚嘎瓦》（Lho Ya Yagpa）的大疏，以及《喜金刚宝鬘》（Gyedor Rinchen Gyen Dra）等。关于护法方面，还有那若穹传（Naro Chungnyen Gyud），也被称为空行母穹传（Khandro Nyen Gyud），包括父传承四法、母传承三法、解脱道六法、下门、大手印、中阴、以及被称为无身空行母法类的所有部分。他还圆满地听闻了大手印和那若六法的教导等口诀。多吉林巴尊者是那位上师的教法传承持有者，被称为第三金刚，即多吉林巴·云丹耶喜贝桑布·雷吉多吉（Dorje Lingpa Yonten Yeshe Pelzangpo Le Kyi Dorje）。他依止了这位尊者的莲足，听闻了吉祥时轮金刚（Pal Du Kyi Khorlo）等的灌顶、续部和口诀，以及伟大的成就法类噶举桑瓦永佐（Kagye Sangwa Yongdzok）等新旧灌顶教法。此外，他还获得了成就法类的传承，即嘉瑟·麦扎卓吉（Gyalse Mitra Dzokir），他是被天神和上师授记的衮邦·西绕嘉措（Kunpang Sherab Gyatso），他的另一个名字是滚秋吉扎（Kunchok Gyaltsen），他从觉吉扎巴（Chokyi Drakpa）尊者那里听闻了许多关于密集金刚五次第（Sangdu Rim Nga）、等味（Ro Nyon）等的口耳传承教法。 后来，由于他对上师化身示现的缩影感到悲伤，并且厌倦了当地的宗派纷争，在他二十七岁时，他前往后藏。在昆努（Kunu）的成就大殿，即拉隆特（Ralong Thel），那是无数瑜伽士成佛的金刚座圣地，他拜见了尊贵的竹巴仁波切（Drukpa Rinpoche）。
English
He (referring to the author) received all the instructions of the great Myang Ralpa Chen, as well as all the teachings and terma (treasure teachings) of protectors such as Pal Lhamo (Glorious Goddess), Gri Gug (Three Curved Knives), ministers, Drangsrong (Righteous Ones), Gza' (Planets), and Zhing skyong (Land Protectors), without any concealment. In addition, he listened to the immeasurable secret mantra teachings of the Nyingma school. The Dharma protector lineage of that venerable lama was also this. His voice was loud, like the sound of Brahma, captivating everyone. Dakinis and Dharma protectors constantly surrounded him like bees chasing after fragrance, which was a sign of his excellence. His own uncle also resided at the Yangtse teaching and practice center. When he and many others were staying in the same room, the writings on the practice of making Torma (ritual cake) with the ashes of burnt offerings to Pal Lhamo, composed by Master Zhesdang Dorje, were brought to his pillow in plain sight. When someone doubted who had brought them, Venerable Dorje Lingpa said, 'This is because the goddess herself has blessed it, so there is no need to rely on other lineages.' He also heard from the lama the explanation of the Guhyasamaja Tantra (Demchok), as well as the great commentary on the Lho Ya Yagpa, and the Gyedor Rinchen Gyen Dra (Joyful Vajra Precious Garland). Regarding Dharma protectors, there was also the Naro Chungnyen Gyud (Naro's Short Transmission), also known as the Khandro Nyen Gyud (Dakini's Short Transmission), including the Father Transmission Four Teachings, the Mother Transmission Three Teachings, the Six Dharmas of Liberation, the Lower Gate, Mahamudra, Bardo, and all parts of what is known as the Bodyless Dakini Dharma category. He also fully heard the instructions on Mahamudra and the Six Yogas of Naropa, and other oral instructions. Dorje Lingpa was the holder of the teachings of that lama, known as the Third Vajra, namely Dorje Lingpa Yonten Yeshe Pelzangpo Le Kyi Dorje. He relied on the lotus feet of this venerable one and heard the empowerments, tantras, and oral instructions of the glorious Kalachakra (Pal Du Kyi Khorlo), and the new and old empowerments of the great accomplishment practice Kagye Sangwa Yongdzok (Eight Heruka Sadhanas, Secret Complete), and other teachings. In addition, he received the lineage of accomplishment practices, namely Gyalse Mitra Dzokir, who was prophesied by gods and lamas as Kunpang Sherab Gyatso, whose other name was Kunchok Gyaltsen, and from Venerable Chokyi Drakpa he heard many oral transmission teachings on the Guhyasamaja Five Stages (Sangdu Rim Nga), Equal Taste (Ro Nyon), and others. Later, because he was saddened by the condensed manifestation of the lama's incarnation, and tired of the sectarian disputes in the area, at the age of twenty-seven, he went to Tsang. In the great Kunnu accomplishment temple, Ralong Thel, which is the great Vajra Seat where countless yogis have attained enlightenment, he met the venerable Drukpa Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------