Tibetan
གྱི་ནུབ་མོ། ཕག་མོ་འཁོར་བཅས་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ། སྒྲོག་ཅི་འབྱོན། དེ་དུས་ས་གཡོས་གཉིད་སད་དམར་པོ་ཕུབ་ཙམ་པའི་དཀྱིལ་དུ་འོད་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བྱུང་། འོད་ཀྱི་ཕག་མོ་མཐོང་། །རྒྱལ་བའི་ཡི་ལས། སྲས་པོ་འཇའ་རང་གི་བུ་ཆུང་སྐྱེས་པའི་དུས། ཚོན་རིང་བསྲེལ་སྒྲ་རུ་བཅས། །གནས་སྤྲང་པོ། མཆོག་དཔལ་གྱི་སྐྱབས་གནས་རྫོང་དུ་བསྡད་པའི་ཚེ། །བླ་མ་རྣམ་བླ་མ་སྐུ་གཤེགས་ཟ་ལུང་པ། སངས་རྒྱས་རས་པ། སངས་རྒྱས་དཔོན་པོ། བླ་མ་གུ་རུ་པ། ལྔ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྨི་ལམ་རྫོགས་ཁྱད་འཕགས། ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ (༤༤༢)ཕྱེ་བུམ་དབང་གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་པའི་དབང་ངོ་། བཞི་རྫོགས་དབང་། །བརྡ་དོན་ཟབ་མོས་ངོ་སྤྲད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཐོང་། བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་མང་ཀྱང་རྟགས་བསྡོད་དུ་མ་བྱུང་ཀྱང་བར་ཆད་མང་བས་རིག་པ་འུར་ཏེ་ཐོན་རྗེས་ཕུར་པ་ཆུ་བྲག་མེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །ལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཨེ་མ་སྔགས་གསར་རྙིང་། གདམས་པའི་གནད་ཡོད་རྗེས་འཇུག་ཡ་དད་སོང་རྣམས། མཚན་སྐྱེ། །རྩ་དྲུག་ལོན་ཚེ་ཤཱནྟི་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ། རི་ཁྲོད་འཁྲུལ་མཆུ་སྣོམ་མ་བུ་ཚོགས་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཞིག་དར་མ་ལ། །གསང་སྔགས་ཐབས་ལམ་གནད་ཞུས་ཅི་བྱས་ཆོས་སུ་བཏང་། །ཚེ་འདིར་མི་ཁ་ཟ་སྐུར་པ། ཡང་རང་ཉིད་དོན་དང་ལྡན། །སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པའི་བླ་མ། གྲུབ་ཐོབ་གཞོན་ནུ་འབུམ། །ཐེག་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན་གསུང་དུག་རྣམས་ཟས་སུ་གྱུར། །ལྷ་རི་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ། དབང་ཕྱུག་ཕག་ཆོས་རྗེ་འབྲུག་པའི་གདམས་ངག་སྣ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་། །མཁས་བཙུན་གྲུབ་ཐོབ་བརྟེན་ནས་གདམས་ངག་དཔག་མེད་ཞུས། །ལར་ནི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་བཅུ་ (༤༤༣)གསུམ་བརྟེན། །འགྲན་ཟླ་རྩོད་པ་བྲལ་བའི་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་ལགས། །སེངྒེ་རྒྱབ་པ། སངས་རྒྱས་རས་པ། གྲུབ་ཐོས་ཟ་ལུང་པ། ཁྱད་འཕགས་རྫོགས་ཆེན་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད། དྲན་མཆོག་བླ་མ་གུ་རུ་ལ། །གསང་བ་སྙིང་ཏིག་རྒྱུད་རྣམས་ཕ་པད་གཉིས་ཀྱིས་ཞུས། །ད་ལྟ་སུམ་ཅུ་ལོན་ནས་མ་ཤིའི་བར་དུ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མའི་ནོར་ལ་ཞེན་པ་སྤུ་ཙམ་མེད། །སྨྱོན་འདི་མི་བྱེད་བྱ་བ་མེད་པ། །སྤྱོད་བྱིས་པའི་རྣམ་ཐར་ངོ་ཚ་སྤ་གསང་བྲལ། ཁ་ནས་ཐོན་ཚད་དང་། །ལྷ་སྐུ་ཞལ་མང་པོ་མཐོང་། འབུམ་ཕྲག་ཞལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས། མཐོང་དེར་འཛིན་བློ་སེམས་སྟོར། ང་རྒྱལ་མེད། །ཁྲོས་མའི་སྙིང་རླུང་ཞུགས་པས་གཞན་འུར་འགྲོགས། དབང་ཁོང་ན་ཞེ་བཅད་ཡོད་པས། གཅིག་མི་གཏོང་། །བྱིན་རླབས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཙམ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དྲག་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་མཚོན། མྱོང་འུར་ན་ཐམས་ཅད་རྫུན་པོ་ཡིན། །འདི་ཡིན་ཟླ་བ་མུན་སེལ་ནམ་འཆི་མི་རྟག་བདེན་པ་མེད་དོ་དོན་རང་ངོ་བོས་སྟོང་། སེམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། །འབྲལ་མོས་གུས་ཅན། མེད་བྱིན་བརླབས་འབྱུང་གི་རྗེས་འཇུག་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་ལ་རེ་མ། །མེ་ལོང་ཟོག་མ་བྱས། (༤༤༤)བསླུས་པ་མེད་གདམས་ངག་ཟབ་ཆོས་བཤད། དོ་བསམ་མནོ་ལེགས་པར་ཐོངས། གཏན་དུ་མི་འགྲོགས། སྒྱུ་ལུས་མགོ་ཟེར་འདི། གཡར་པོ་ཡིན་པས་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་གཏོད། ལས་སུ་དམིགས་མེད། ཆོས་རང་བྱས་པས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསུ། །བླ་མ་རང་རིག་སེམས་སུ་བྱོན་པས་དབྱིངས་གཉིས་གཅིག་ཡིན་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ། སུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད། །འཇའ་དང་འོད་དཀར་སེར་སྣ་ལྔ། དང་སྒྲ་དང་རྟགས་རྣམས་མ་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས་བཤད་པ་བཞིན། ལུས་པ། །མཐོང་མིག་གིས་ཐོས་རྣ་བས། དྲན་ཡིད་ཀྱིས། པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཆོས་འདི་བདེན་པའིི། ཏན་བློར་མི་ཤོངས། སེམས་ཅན་ལས་ངན་པར། འོན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། མ་ལུས་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་ཉེ་བར་འགྱུར། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་པ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་སྒྱུ་ལུས་དག་གྱུར་ནས། །གཉིས་མེད་ཆོས་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་འཁོད་དོ། །ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་གྱུར་ཅིག །མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་གསལ་བྱེད་རྫུན་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། དད་གུས་ཅན་གྱིས་དཔོན་ཀུན་གྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ནས། བྱ་ལོ་ཟླ་བ་ (༤༤༥)དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཚར་བར་བྲིས་པ་ལགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འབར་ཁའི་མི་ཁ་བསྡུས་ཀྱང་ཨེ་མ་གཡས་རེ་ཆུང་། ཧེ་ཧེ་ཧེ། །བླ་མ་དམ་པ་དེས་འདས་རྗེས་གསུངས་པ། །ང་འགྲོ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྲོ། །རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དུད་ཡལ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྟོང་ཉིད་སད་ཆེན་འཁྲུལ་རྟོག་སྤྲིན་ཚོགས་གཏོར། །ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཨེ་མ་ཧོ། །སྙིང་ཏིག་རྣལ་འབྱོར་བར་སྣང་འཇའ་ཚོན་འདྲ། །རང་རིག་ཤེལ་སྒོང་ཁྲི་གདུགས་འོད་དང་མཇལ། །ལོངས་སྐུའི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཨེ་མ་ཧོ། །རྒྱ་གྲོལ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་འདྲ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་གང་མོས་དེར་སྣང་སྟོན། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཨེ་མ་ཧོ། །ངོ་བོ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །
Chinese
之夜。 具足猪母（藏文：ཕག་མོ་，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母）眷属，心髓五种种子字。 响起锣声。 那时发生地震，从睡梦中醒来，在红色如帐篷般大小的中央，出现一道一肘长的光芒。 见到光中的猪母（藏文：ཕག་མོ་，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母）。 胜利者的文字。 儿子彩虹之子诞生之时。 伴随着长长的彩虹和火葬的声音。 住所流浪者。 至高无上的光荣的庇护所居住在宗（城堡）时。 上师们，上师去世于扎隆巴。 桑杰热巴。 桑杰本波。 上师古汝巴。 五空行母金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）所。 十五之夜，五部空行母金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。 梦境圆满殊胜。 开启伟大坛城之门（442），宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧般若灌顶、词句灌顶、珍宝第四灌顶。 四圆满灌顶。 以深刻的象征意义介绍，见到五部本尊父母。 障碍违缘虽多，但未留下痕迹，虽然障碍众多，但智慧猛烈涌出后，修持普巴（藏文：ཕུར་པ，梵文天城体：कीलक，梵文罗马拟音：Kīla，汉语字面意思：橛）水岩火。 对此无法想象。 唉玛，新旧密咒。 具有诀窍的教诲，跟随者们，敬信已逝者们。 诞生之名。 获得六脉轮时，香提巴的四种灌顶圆满。 在僻静处，幻觉之口，嗅觉母子六众等，达玛拉。 秘密真言方便道诀窍，无论做什么都作为佛法。 今生遭受诽谤。 又自己具有意义。 具名化身海的具法缘上师。 成就者雄努翁。 宣说大乘心髓之义，毒药皆成食物。 护佑众生的神山。 旺秋帕却吉，竹巴的诀窍，那多杰丹巴。 依止贤善成就者，请教无量诀窍。 总之，依止了十三位具足相好的上师（443）。 是无与伦比、无有争辩的三位上师。 僧伽嘉波。 桑杰热巴。 成就者扎隆巴。 没有比这更殊胜的大圆满了。 忆念至尊上师古汝。 秘密心滴续部，由父莲师二位请教。 如今三十岁，直至未死之间。 对于世间幻化的财富，没有丝毫贪恋。 疯子不做没有意义的事情。 行为是孩童的解脱，无羞耻，无隐瞒。 从口中说出的一切。 见到许多本尊身。 成百上千寂静忿怒本尊众。 见到后不执著，心识空
English
At night. Accompanied by the Vajravārāhī (Tibetan: ཕག་མོ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही, Sanskrit Romanization: Vajravārāhī, Literal meaning: Diamond Sow) retinue, the heart essence five seed syllables. The sound of the gong arises. At that time, an earthquake occurred, waking me from sleep, and in the center, as red as a tent, appeared a cubit-long ray of light. Saw the Vajravārāhī (Tibetan: ཕག་མོ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही, Sanskrit Romanization: Vajravārāhī, Literal meaning: Diamond Sow) in the light. The words of the Victorious One. At the time when the son, Rainbow Son, was born. Accompanied by a long rainbow and the sound of cremation. Dwelling mendicant. When the supreme glorious refuge resided in Dzong (fortress). Lamas, the Lama passed away in Zhalungpa. Sangye Repa. Sangye Ponpo. Lama Gurupa. By the five Dakinis Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Literal meaning: Diamond Being). On the night of the fifteenth, the five classes of Dakinis Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Literal meaning: Diamond Being). Dream fulfillment, extraordinary. Opening the door of the great mandala (442), vase empowerment, secret empowerment, wisdom prajna empowerment, word empowerment, precious fourth empowerment. Four complete empowerments. Introduced with profound symbolic meaning, seeing the five Buddha family fathers and mothers. Although there were many obstacles and adverse conditions, no traces remained, although there were many obstacles, wisdom burst forth, and then practiced Kīla (Tibetan: ཕུར་པ, Sanskrit Devanagari: कीलक, Sanskrit Romanization: Kīla, Literal meaning: Peg) water rock fire. Incomprehensible. Ema, new and old mantras. Teachings with essential points, followers, those who have passed away with faith. Name of birth. When the six chakras are attained, the four empowerments of Shantipa are complete. In a secluded place, the mouth of illusion, the six assemblies of mother and child who smell, etc., Dharmala. Secret mantra expedient path key points, whatever was done was given as Dharma. In this life, slander is consumed. And oneself is meaningful. The Lama with the name of the Ocean of Emanations, connected by Dharma. Accomplished Yönnu Öbum. Speaking the meaning of the Great Vehicle Essence, all poisons become food. The mountain of the gods, protector of beings. Wangchuk Phakchöje, the teachings of the Drukpa, Natodrakdenpa. Relying on wise, virtuous, and accomplished ones, requested countless teachings. In general, relied on thirteen Lamas possessing characteristics (443). They are three Lamas who are unparalleled and without dispute. Singye Gyabpa. Sangye Repa. Accomplished Zhalungpa. There is nothing more extraordinary than this Great Perfection. Remembering the supreme Lama Guru. The secret heart drop tantras were requested by the two, father and Padmasambhava. Now thirty years old, until death. There is not a single attachment to the illusory wealth of the world. This madman does nothing meaningless. Behavior is the liberation of a child, without shame, without secrecy. Everything that comes out of the mouth. Seeing many deity bodies. Hundreds of thousands of peaceful and wrathful deity assemblies. After seeing, not grasping, mind consciousness empty.
Chinese
哦日，没有我慢。愤怒母的心风进入，与他人喧嚣相伴。权力在握，心怀决断，一个也不放过。加持衰退，如梦如幻，胜过刀剑水火。经历喧嚣，一切皆是虚假。这就是破除黑暗的月亮，死亡无常，没有真谛，意义自性空。心如虚空。不离的虔诚者。没有，加持生起的追随者，期望成办二利。不要做虚假的镜子。(444)没有欺骗，讲述甚深教法。仔细思考。永远不相伴。幻身头颅，是借来的，托付给四大。没有刻意造作。自性成为佛法，勇士空行迎接。上师自明觉性显现于心中，二元成为一体，水融入水中。谁也无法区分。彩虹和光芒，白黄五色。声音和符号，如母续燃烧的遗骸中所说。身体。见眼所见，闻耳所闻。念头在心中。成为形象的功德佛法是真实的。无法容纳在心中。众生业力深重。然而凭借加持。全部都将趋近于普贤王如来的境界。书写此文的善业，愿六道众生。在清净智慧的境界中，幻身得以清净。生起无二法不可思议的禅定，安住于大乐之中。愿在法界中证得涅槃。名为明镜金刚的解脱传记，虚假之镜。由具信施主们，诸位官员们再三劝请。在鸡年（藏历），第一个月的十五日完成书写。嗡嘛呢贝美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 莲花生）。嗡阿吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 莲花生）。即使缩短燃烧之口的文字，唉玛，右侧稍微小一点。嘿嘿嘿。至尊上师去世后所说。我将前往无生法界。大圆满瑜伽如烟消云散的天空。空性大觉，破除迷乱妄念的云朵。这是法身的显现，唉玛吙。心髓瑜伽，如虚空彩虹。自明觉性水晶球，与千辐轮光芒相遇。这是报身的显现，唉玛吙。解脱瑜伽，如黎明旭日东升。遍布轮涅，随心所欲显现。这是化身的显现，唉玛吙。本体空性的法界，是超越思维言说的。
English
Oṃ. No pride. When the heart-wind of the wrathful mother enters, it accompanies the clamor of others. Holding power, having made a decision, not letting go of a single one. Blessings diminish, like a dream, like an illusion, stronger than swords, water, and fire. In the clamor of experience, everything is false. This is the moon that dispels darkness, death is impermanent, there is no truth, meaning is empty in its own essence. The mind is like the sky. The devoted one who does not separate. Without, the follower of the arising of blessings, hoping to accomplish the two benefits. Do not make a false mirror. (444) Without deception, explaining the profound Dharma. Think carefully. Never associate. This illusory body head is borrowed, entrusted to the four elements. Without intentional action. When Dharma is done naturally, the heroes and dakinis welcome. When the lama's self-awareness arises in the mind, the two spheres are one, water merges into water. No one can distinguish. Rainbows and light, white, yellow, five colors. And sounds and symbols, as explained from the burning remains of the mother tantra. The body. Seeing with the eyes, hearing with the ears. Remembering with the mind. This meritorious Dharma that has become an image is true. It cannot be contained in the mind. Sentient beings have bad karma. However, through blessings. All will draw near to the realm of Samantabhadra. By the virtue of writing this, may all six realms of beings. In the realm of pure wisdom, may the illusory body be purified. May the non-dual Dharma, the inconceivable samadhi, arise and abide in great bliss. May they attain nirvana in the realm of Dharma. The biography of liberation called Mirror Vajra, the False Mirror. Repeatedly urged by faithful patrons and officials. Completed on the fifteenth day of the first month of the Bird Year. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Even if the words of the burning mouth are shortened, ema, the right side is a little smaller. He he he. What the venerable lama said after his passing. I am going to the unborn realm of Dharma. Dzogchen yoga is like smoke dissolving into the sky. Great awakening of emptiness, scattering the clouds of delusion and confusion. This is the appearance of the Dharmakaya, emaho. Heart essence yoga is like a rainbow in space. Self-aware crystal ball, meeting the light of a thousand-spoked wheel. This is the appearance of the Sambhogakaya, emaho. Liberation yoga is like the rising sun at dawn. Manifesting appearances as desired, pervading samsara and nirvana. This is the appearance of the Nirmanakaya, emaho. The realm of essence emptiness is beyond thought and expression.