English
exist, I respectfully offer these, to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Puspe Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Hum, in the worlds of the ten directions and four times, how much incense exists, I respectfully offer these, to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Bhape Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་བྷཱ་པཻ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रभापै आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhāpai āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Light, Ah, Hum). Hum, in the worlds of the ten directions and four times, how much light exists, I respectfully offer these, to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Aloke Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रालोके आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrāloke āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Light, Ah, Hum). Hum, in the worlds of the ten directions and four times, how much scented water exists, I respectfully offer these, to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Gandhe Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रगन्धे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Scent, Ah, Hum). Hum, in the worlds of the ten directions and four times, how much food exists, I respectfully offer these, to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Naivedye Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रनैविद्ये आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Food, Ah, Hum). Hum, in the worlds of the ten directions and four times, how many musical instruments exist, I respectfully offer these, to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Shapta Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रशब्दे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraśabde āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sound, Ah, Hum). Hum, all the containers and contents, existence and non-existence, the world, the vajra forms, sounds, smells, and tastes, and the aggregates of touch, all transformed, offered to the assembly of Victorious Ones, the ocean. Om Vajra Maha Puja Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रमहापूजे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajramahāpūje āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great, Offering, Ah, Hum). Hum, the secret goddess, the pleasing one, with their respective beautiful forms, the vidyas, those who expand the three kayas and great bliss, offered to the assembly of Victorious Ones, the ocean. (393) Om Vajra Devata Ah Hum (藏文：ཨོཾཱ་བཛྲ་དྷེ་བ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रदेवता आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajradevatā āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Deity, Ah, Hum). Hum, the protector of the original nature, the father of all the Victorious Ones, the ocean, enlightened before all the Buddhas, I prostrate and praise the spontaneously accomplished one. Unborn Dharmadhatu Bodhicitta, from the space of beginningless and endless sky, the one who gives birth to the Victorious Ones of the three times, I prostrate and praise Kuntuzangmo. In the state of pure nature Dharmakaya, with various skillful means and compassion, showing the five families as the five wisdoms, I prostrate and praise the god of gods. Begin to engage in the accomplishment of the vase. Om Ah Hum (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧྃ།，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). From the state of emptiness, from the letter Pam arises a lotus, from the letter Ah arises a moon, from the letter Ram arises a sun, upon which, from Bhrum Bhrum arises the victorious one, and the vase of all activities, the nature of jewels, wide and vast, like
Chinese
颈部膨胀双足收缩，嘴唇下垂，颈部纤细，以如意树装饰，用天神的衣物班杂丽嘎缠绕颈部，外形如瓶，内部是天神的（394）宫殿。在殊胜宝瓶的中央是狮子宝座，东方是大象，南方是马，西方是孔雀，北方是象鼻海螺，在莲花和月亮之上。如来五部各自的身体颜色和，手印法器与佛母一同圆满。在一切事业宝瓶中，莲花和太阳的中央，勇士马头明王父母，以忿怒尊的装束盛大显现。嗡 班匝 萨玛雅 匝 智慧尊降临。匝 吽 班 霍 无二融入。嗡 阿 吽。身语意的加持。嗡 布达 阿比香匝 嗡。班匝。热那。贝玛。嘎玛 阿比香匝 阿。如来五部为之加持。我的心间处，光芒缠绕咒索而去，击中殊胜宝瓶的诸神。以安乐之声催促。观想从入定的结合处降下甘露之流，并念诵。嗡 吽 扎 舍 额 阿阿。伊 依。乌 吾。热 热。勒 勒。诶 诶。哦 欧。昂 阿 嘎 卡 嘎 嘎 昂。匝 擦 匝 匝 娘。扎 叉 达 达。达 塔 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。雅 惹 拉 瓦 舍 卡 萨 哈 卡 恰。再次（395）观想如前的一切事业宝瓶，并念诵一遍。嗡 班匝 卓达 亚 格热瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪特。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛耶 希利 吽。供水、鲜花、焚香和，明灯、香水、食物和，乐器等供养云，以所有这些供养供养诸佛。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威得 萨布达 阿 吽。嗡 阿 吽。本来自然生成的五身任运成就，五蕴转为五智的本体，对如来父母、大自在父母，以无二无别顶礼膜拜。嗡 班匝 穆 智慧尊请回。嗡 阿 吽 从誓言尊融化中产生的宝瓶之水。修持前生起的大坛城。嗡 班匝 卓达 亚 格热瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪特。嗡 舍 舒 涅 达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 秀多 昂。
English
With a swollen neck and shrunken feet, a drooping mouth, a slender throat adorned with a wish-fulfilling tree, the neck wrapped with the divine garment Pancalika, with an outer vase shape. Inside, residing in the immeasurable palace of the gods (394). In the center of the Victorious Vase is a lion throne, to the east an elephant, to the south a horse, to the west a peacock, to the north a Shang Shang, all on top of lotuses and moons. The five Tathagata families, each with their own body color and, hand implements, are complete with their consorts. In the All-Accomplishing Vase, in the center of the lotus and sun, the hero Hayagriva, father and mother, clearly appear in the great attire of wrathful deities. OM Vajra Samaya JAH Wisdom beings come. JAH HUM BAM HOH merge inseparably. OM AH HUM. Bless with body, speech, and mind. OM Buddha Abhishincha OM. Vajra. Ratna. Padma. Karma Abhishincha AH. The five Tathagata families adorn the head. From the heart center of myself, light rays entwine the mantra thread and go forth, striking the deities of the Victorious Vase. Urged on by the sound of bliss. Visualize a stream of nectar descending from the union of meditative absorption and recite. OM HUM TRAM HRIH AH A A. I II. U UU. RI RII. LI LII. E AI. O AU. AM AH KA KHA GA GHA NGA. CA CHA JA JHA NYA. TA THA DA DHA NA. TA THA DA DHA NA. PA PHA BA BHA MA. YA RA LA VA SHA SHA SA HA KSHA. Again (395), visualize the All-Accomplishing Vase as before and recite it once. OM Vajra Krodha Hya Griva Hulu Hulu HUM PHAT. OM Sarva Tathagata Abhishikata Samaye Shri HUM. Offering water, flowers, incense, and, bright lights, perfumed water, food, and, musical instruments, etc., clouds of offerings, with all these, I offer to the Buddhas. OM Sarva Tathagata Argham Patyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedye Shabda AH HUM. OM AH HUM. The five bodies, naturally self-arisen from the beginning, are spontaneously accomplished. The aggregates transformed into the essence of the five wisdoms. To the Sugata fathers and mothers, the powerful fathers and mothers, I prostrate with inseparable unity. OM Vajra MUH Wisdom beings depart. OM AH HUM, the vase water arising from the melting of the samaya beings. Accomplish the great mandala of the front generation. OM Vajra Krodha Tya Griva Hulu Hulu HUM PHAT. OM Sha Shu Nyata Jnana Vajra Svabhava Shuddho Ham.
Tibetan
།ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོ། ཨོཾཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ཡྃ་ཧཱུྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་མཆོག་མ་བ་དན་ལ་ཡྃ་གིས་མཚན་པ་ཧཱུྃ་རྃ་ཧཱུྃ་ལས་མེའི་ (༣༩༦)དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་རྃ་གྱིས་མཚན་པ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་བྃ་གྱིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལྃ་ཧཱུྃ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ལྃ་གྱིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་སུྃ་ཧཱུྃ་ལས་རེའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་པྃ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧཱུྃ་རྃ་ཧཱུྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ལྟེ་བ་མཆོག་ཏུ་མཐིང་གའི་དབུས་སུ། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བར་གྱུར། སླར་འདུས་བྷྲཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། མཐིང་ག། ལྗང་གུ། དམར་པོ། སེར་པོ། དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ། ནོར་བུའི་དྲ་བ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ། རྔ་མའི་ཆུན་པོ། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པ་འཕྱངས་པ། དེའི་སྟེང་ན་རྡོ་ཀརྨ་ཤི་ལ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག། གསེང་ (༣༩༧)མའི་པཱུ་ཤུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། རྩིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ། ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འགྱེད་པ། སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི། ནང་ཀ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་སྟེང་། རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་ཕུབ་པའི་དབུས། ཕྱུར་བུ་རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་རྩེ་མོ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་རྟ་བབས་ཕྱུར་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཐོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང
Chinese
内外诸法皆大空性。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我。） 于空性中，吽 央 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཡྃ་ཧཱུྃ།)生出风轮，绿色，如弓形，顶上有幡，以央 (藏文：ཡྃ།)字为标志。吽 讓 吽 (藏文：ཧཱུྃ་རྃ་ཧཱུྃ།)生出火轮，红色，三角形，以讓 (藏文：རྃ།)字为标志。吽 旺 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ།)生出水轮，圆形，以旺 (藏文：བྃ།)字为标志。吽 朗 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ལྃ་ཧཱུྃ།)生出土轮，方形，黄色，以朗 (藏文：ལྃ།)字为标志。吽 桑 吽 (藏文：ཧཱུྃ་སུྃ་ཧཱུྃ།)生出山王须弥山之上。吽 邦 吽 (藏文：ཧཱུྃ་པྃ་ཧཱུྃ།)生出各种莲花，宽广浩大之中。吽 阿 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ།)生出月轮。吽 讓 吽 (藏文：ཧཱུྃ་རྃ་ཧཱུྃ།)生出日轮之上。吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།)生出各种金刚，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央极深蓝色之中。吽 仲 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ།)放出光明，照射外器世界，所有不净全部净化，变成极乐净土。复又收摄，仲 (藏文：བྷྲཱུྃ།)字完全转变，成为大解脱的宫殿，四门四方，具有五层墙壁，内部依次为蓝色、绿色、红色、黄色、白色，其上是黄色宝顶，悬挂着珠宝网、风铃、鼓串、丝绸彩带等。其上是由羯磨尸罗石制成的箭楼，以珍宝装饰，周围环绕着珍宝网和金色的花朵。墙壁外侧装饰着各种欲妙，十六天女手持各种供品，向宫殿的诸神散发着供养云的光芒。各门之上由四根柱子支撑，具有四层台阶，装饰着珍宝伞、法轮、极其美丽的鹿、天衣、胜利幢、令人愉悦的幡、风动之月、宝柄拂尘等。内部由八根大柱支撑，上方以四根金刚栋梁覆盖，中央有高耸的宝顶，四面的台阶和宝顶的顶端装饰着颅骨和金刚。
English
All external and internal phenomena are of great emptiness. Oṃ svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我。) From the state of emptiness, Hūṃ Yaṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཡྃ་ཧཱུྃ།) arises the green wind mandala, shaped like a bow, marked with Yaṃ (藏文：ཡྃ།) on the supreme banner. Hūṃ Raṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་རྃ་ཧཱུྃ།) arises the red fire mandala, triangular, marked with Raṃ (藏文：རྃ།). Hūṃ Vaṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ།) arises the round water mandala, marked with Vaṃ (藏文：བྃ།). Hūṃ Laṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ལྃ་ཧཱུྃ།) arises the yellow earth mandala, square, marked with Laṃ (藏文：ལྃ།). Hūṃ Suṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་སུྃ་ཧཱུྃ།) arises on the king of mountains, Mount Meru. Hūṃ Paṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་པྃ་ཧཱུྃ།) arises in the center of a vast and expansive lotus of various colors. Hūṃ A Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ།) arises the moon mandala. Hūṃ Raṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་རྃ་ཧཱུྃ།) arises above the sun mandala. Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།) arises various vajras, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and supremely dark blue in the center. Hūṃ Bhrūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ།) radiates light, purifying all the impurities that have befallen the external world. It becomes the Akanishta paradise, exceedingly delightful. Again, it gathers, and Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ།) is completely transformed into the great liberation palace, with four doors, four corners, and five walls, which are, in order from the inside, blue, green, red, yellow, and white. Above them is a yellow jeweled parapet, hung with jeweled nets, tinkling bells, clusters of drums, silk streamers, and so forth. Above that is a jeweled arrow-shaped pinnacle made of Karma Shila stone, adorned with jewels. The exterior of the walls is adorned with desirable objects, and sixteen goddesses, holding various offerings, emit great rays of offering clouds to the deities of the palace. Above the doors are four columns supporting four-tiered platforms, adorned with jeweled umbrellas, dharma wheels, exceedingly beautiful deer, divine garments, victory banners, pleasing pennants, a moon moved by the wind, a yak-tail fan with a jeweled handle, and so forth. Inside, eight great pillars support the top, with four vajra beams covering the center in an intricate pattern. The tops of the towering pinnacles and the four-sided platforms are adorned with skulls and vajras.