Tibetan
བརླབས་དབེན་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །གསུང་ངག་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། །ལེགས་བཤད་རབ་འབྱམས་སྨྲ་ལ་ཟླ་མེད་པ། །སློབ་དཔོན་མཁས་ པའི་དབང་པོ་ལ༴ །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་འཇམ་དབྱངས་ཁུ་དབོན་གྱི། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་དཀར་སྟོན་ཤཱཀྱ་གྲགས། །དུས་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །སྒ་སྟོན་ངག་དབང་ལེགས་པ་ལ༴ །འཇམ་པའི་དབྱངས་ དངོས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་སླད་དུ། །ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །ཁྱབ་བདག་འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ །གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་མཁས་པའི་རྗེ། ། ངེས་འབྱུང་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་དག་བཙུན་པའི་མཆོག །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་མངའ་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཕུལ། །བླ་མ་དགེ་འདུན་བཟང་པོ་ལ༴ །སྤྲོས་བྲལ་བློ་འདས་ལྟ་བའི་གནད་ལ་མཁས། །གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པ། །ཇོ་བོ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ །བྱམས་མགོན་གཉིས་པ་རབ་འབྱམས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཀུན་དགའ་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་པ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་བའི་མགོན། ། 1-11 ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །རྟག་ཏུ་དགེ་ ལ་སྤྱོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པའི་ཚེ། །ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ནས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་ པར་ཤོག །ཅེས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཚིག་རྒྱན་དང་མངོན་བརྗོད་སོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཡོག་མེད་པར་གོ་བདེ་དོན་གསལ་ གྱི་ཚུལ་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ངག་དབང་ལེགས་པས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་འདི་ཉིད་ཁ་འདོན་བྱེད་པ་རྣམས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དཔལ་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། རྗེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་གོང་འོག་གཉིས་དང་། འཇམ་རྒྱལ་གསོལ་འདེབས་བཅས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ལེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གསུང་ཐོར་བུ་ལས་བཅུག་པ་དང་། བླ་ མ་དགེ་འདུན་བཟང་པོའི་གསོལ་འདེབས་དམ་པ་ལགས་ཀྱིས་མཛད་པ་དང་། སྤྲོས་བྲལ་བློ་འདས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་འདི་དབུ་མཛད་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བསྒྲིགས། མཆན། ༈ །ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད་བླ་མཆོད་ཀྱི་བླ་བརྒྱུད་ཞལ་སྐོང་ནི། 1-12 བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ། འཇམཾ་པའི་དབྱཾངས་དངོས་ས་སྐྱ་པའི། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཛོད་བཟུང་ནས། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་མཛད་པ། །རིནཾ་ཆ
Chinese
在寂静的森林中，完全掌握甚深口诀的意义，无与伦比地宣说无量善说，顶礼智者导师。 顶礼吉祥萨迦的文殊怙主昆仲之殊胜心子，化身为金刚持的噶顿阿旺勒巴。 为了将文殊本尊，至尊萨迦派的珍贵教法弘扬到四面八方，示现出家相，顶礼遍主文殊嘉灿。 穷尽经论大海的智者之尊，持守清净戒律的出家众之顶，拥有菩提心的殊胜善知识，顶礼喇嘛格敦桑波。 精通离戏、超意识见解之要义，圆满大密道之功德，证得无漏虹身金刚身的觉沃蒋扬嘉灿。 第二慈氏怙主，广弘佛法的法王，拥有智慧、慈悲和能力，是众生的怙主，祈请昆噶益西丹巴嘉灿。 如此以坚定不移的信心祈祷，愿我与无边无际的众生，此时此刻皆能长寿无病，财富圆满，恒常行持善法，祈请加持。 当此生幻灭之时，往生极乐净土，迅速获得无上圆满正等觉，利益如虚空般的众生。 此《祈请根本传承上师赐予加持》是萨迦比丘阿旺勒巴以通俗易懂的方式撰写，愿以此功德，凡是念诵此祈请文者，生生世世皆能得到吉祥根本传承上师的摄受。 萨瓦芒嘎拉姆！金刚持上师的上下祈请文，以及蒋扬祈请文，皆从金刚持阿旺勒巴的零星口述中整理而成。喇嘛格敦桑波的祈请文由丹巴拉杰所著，离戏超意识的一偈颂由翁则扎西编辑。注释：蓝卓学说上师供养的传承上师补遗：在‘顶礼教法幢’之后，加上‘文殊本尊萨迦派，持有珍贵教法宝藏，引导具缘所化众，仁钦…’
English
In the secluded forest, mastering the meaning of the profound oral instructions, unequaled in expounding the vast array of excellent teachings, I prostrate to the master, the lord of scholars. I prostrate to the supreme heart-son of the glorious Sakya's Manjushri Khuwon, Katon Shakya Drak, who at this time arises as the embodiment of Vajradhara, Gaton Ngawang Lekpa. In order to spread the precious teachings of the venerable Sakya, the very embodiment of Manjushri, in all directions, holding the banner of monasticism, I prostrate to the all-pervading Jamyang Gyaltsen. The master of scholars who has reached the end of the ocean of scriptures, the supreme of monks with pure renunciation and discipline, the foremost of virtuous friends possessing the mind of enlightenment, I prostrate to Lama Gendun Zangpo. Skilled in the essential points of the view beyond elaboration and intellect, completely perfecting the qualities of the great secret path, attaining the rainbow body of Vajra, I prostrate to Jowo Jamyang Gyaltsen. The second Maitreya, the lord of vast Dharma, Kunga Yeshe, who illuminates the teachings, the master of wisdom, love, and power, the protector of beings, I supplicate Kunga Tenpai Nyima. Through such unwavering faith and supplication, may I and all limitless sentient beings, at this time, have long life, be free from illness, increase in glory and wealth, and always engage in virtue, grant your blessings. When the illusions of this life fade away, may we be born in the supreme pure land of Sukhavati, quickly attain the unsurpassed perfect Buddhahood, and accomplish the great purpose of benefiting beings as vast as space. This 'Supplication to the Root and Lineage Lamas for Blessings' was written by the Sakya monk Ngawang Lekpa in a clear and easily understandable manner, without the obscurations of rhetoric and metaphors. May the merit of this cause all who recite it to be continuously cared for by the glorious assembly of Root and Lineage Lamas in all lifetimes. Sarwa Mangalam! The upper and lower supplications of the Vajradhara Lama himself, and the Jamyang supplication, were compiled from the scattered oral instructions of Vajradhara Ngawang Lekpa himself. The supplication of Lama Gendun Zangpo was composed by Dampa Lekpa, and this one verse beyond elaboration and intellect was compiled by Umdze Tashi. Note: The lineage lama supplement to the Lamdre Lobshe Lama Chöpa is: After 'I prostrate to the banner of the teachings,' add 'Manjushri himself, the Sakya, holding the treasury of precious teachings, guiding fortunate disciples, Rinchen...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེཾན་རྡོཾ་རྗེཾ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་ བརྩེའི་བློཾ་གྲོཾས་དྲི་མེད་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་གཞཾན་གྱི་དོན་ལ་དགོངས། །ཕཾན་བདེའི་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་བཞིན་ནོརཾ་བུཾ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤླཽ་ཀ་གཉིས་འདི་ངག་དབང་ལེགས་པས་བྲིས།། ༈ །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དཔལ་ལྡན་ངགཾ་གི་དབཾང་ཕྱུག་གདུལ་བྱའི་ངོར། །བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད་གཞཾན་ཕཾན་མཐའ་ཡས་པས། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །ངེས་གསང་བསྟན་པའི་སྙིཾང་པོཾ་སྤེལ་ལ་འདུད། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་ ལྷ་ལམ་རབ་ཡངས་པར། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་བསིལ་ཟེར་སྟོང་འཕྲོ་བ། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་གཉེན་གྱུར་དེ་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ བཅུད། །ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གསུང་ངག་རིན་ཆེན་ལ། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཛད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་གིས། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་ ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལྷུར་ལེན་པས། །གངས་ལྗོངས་སྙིགས་མའི་རྒུད་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །ཕན་བདེའི་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། ། 1-13 སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མཐའ་དག་རབ་རྒྱས་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཁྲི་འདུ་སྐལ་བཟང་དགོན་གསར་ཆོས་སྡེ་གཉིས་ཀྱི་གྲྭ་རིགས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་མང་པོས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ངག་དབང་ལེགས་པས་དགོན་གསར་བཤད་སྒྲུབ་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རྫོང་གསར་མངའ་རིས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་འཇམ་དབྱངས་ལ་བསྟོད་པ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུནཾ་དགཾའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡབ། །འཇཾམ་པའི་དབྱངཾས་དངོས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི། །སྙན་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་ རྒྱལ་མཚན་སྲིད་ན་བསྒྲེངས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ངག་དབང་ལེགས་པས་བྲིས་པའོ།། ༈ །།འཛིན་མདའི་ཉི་དགའ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད་པ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུནཾ་གྱི་དགོངས་པའི་ བཅུད། །ཚད་མ་བཞི་ལྡན་ཟབ་གསང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི། །དགཾའ་སྟོན་འགྱེད་ལ་ནམ་ཡང་མི་གཡེལ་བ། །རྣམ་འདྲེན་བསྟན་པའི་ཉིཾ་མཾར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་ངག་དབང་ལེགས་པས་བྲིས་པའོ།། ༈ །།རྫོང་མགོའི་འཇམ་དཔལ་ བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ། རྒྱལ་ཀུན་འཕྲིན་ལས་རང་གཟུགས་ནག་པོ་ཆེ། །སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །མཁས་དང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །འཇཾམ་དཔཾལ་བསྟཾན་འཛིཾན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། 1-14 ཞེས་ངག་དབང་ལེགས་པས་བྲིས
Chinese
向莲师（Guru Rinpoche）致敬！ 以您无垢的智慧和慈悲， 您总是为了他人的利益着想。 您是带来福祉和快乐的源泉， 向如意宝致敬！ 这两句诗由阿旺列巴所作。 嗡 斯瓦斯帝（Om Swasti，梵文罗马拟音：oṃ svasti，吉祥圆满）！ 荣耀的语自在（Vagishvara，语自在），为了调伏众生， 以无与伦比的智慧和无尽的利他之心， 您以伟大胜利者的化身， 弘扬甚深秘密教法的精髓，我向您致敬！ 在清净戒律的广阔天道上， 闻思修三者圆满具足。 讲辩著的清凉光芒普照四方， 您是佛法大海的挚友，我向您致敬！ 特别是，所有经藏和续部的精华， 具有四种量（pramana）的珍贵口诀。 您高举一心修持的胜幢， 我祈请至尊瑜伽自在者！ 以无缘大悲的强大力量， 您勇于承担菩萨的无边行持。 消除雪域的末世衰败， 开启百般利益和快乐之门，我向您祈请！ 我以不退转的信心，祈请一切诸佛之本体至尊上师。 愿以此功德， 使世间和涅槃的一切圆满兴盛， 愿二利任运成就，吉祥如意！ 这是应克智噶桑寺新寺僧众的再三请求，释迦比丘阿旺列巴在新寺讲修兴盛洲所作的祈愿，愿其吉祥圆满！ 萨瓦 曼嘎拉姆（Sarva Mangalam，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，一切吉祥）！ 赞颂宗萨芒热曲吉贡嘎坚赞： 您是令一切佛子欢喜之父， 文殊菩萨（Manjushri）的化身，至尊萨迦派（Sakya）的 口耳传承教法的胜幢高高树立。 我向荣耀上师的莲足致敬！ 此为阿旺列巴所作。 赞颂孜玛尼噶仁波切： 您是过去、现在、未来一切诸佛意之精华， 具有四种量（pramana）的甚深秘密口耳传承的 喜宴永不间断。 我祈请导师，佛法的太阳！ 此为阿旺列巴所作。 赞颂宗果蒋贝丹增： 您是诸佛事业的自性，大黑天（Mahakala）， 显现为具有三者的金刚持（Vajradhara）之身。 您是精通和证悟的自在者，法轮之主。 我祈请蒋贝丹增尊者！ 此为阿旺列巴所作。
English
Homage to Guru Rinpoche! With your immaculate wisdom and compassion, You always think of the benefit of others. You are the source of well-being and happiness, Homage to the wish-fulfilling jewel! These two verses were written by Ngawang Lekpa. Om Swasti! Glorious Vagishvara, for the sake of taming beings, With unparalleled wisdom and boundless altruism, You, as the embodiment of the great successor of the Victorious Ones, Propagate the essence of the profound secret teachings, I pay homage to you! On the vast path of the gods of pure morality, The aspects of hearing, thinking, and meditating are fully complete. The cool rays of teaching, debating, and composing shine in all directions, You are a close friend of the ocean of the Buddha's teachings, I pay homage to you! In particular, the essence of all the Sutras and Tantras, The precious oral instructions with four valid cognitions. You hold aloft the victory banner of single-pointed practice, I pray to the supreme Lord of Yoga! With the powerful force of impartial great compassion, You wholeheartedly take on the vast conduct of a Bodhisattva. Eliminating all the degeneration of the degenerate age in the Land of Snows, Opening a hundred doors of benefit and happiness, I pray to you! I pray with unwavering faith to the supreme Guru, the embodiment of all the Victorious Ones. May all the perfections of samsara and nirvana increase greatly through this merit, May the two benefits be spontaneously accomplished, may there be auspiciousness! This is a prayer written by Shakya Bhikshu Ngawang Lekpa at the Gonngar Shedrub Dargyeling at the repeated request of many monks of the Tritoe Kalsang New Monastery, may it be virtuous and auspicious! Sarva Mangalam! Praise to Dzongsar Mangri Chokyi Kunga Jamayang: You are the father who brings joy to all the Buddhas and their sons, The embodiment of Manjushri, the Sakya of the Lord, The victory banner of the oral transmission teachings is raised in the world. I pay homage to the feet of the glorious Lama! This was written by Ngawang Lekpa. Praise to Zhimda Nyida Rinpoche: You are the essence of the minds of all the Buddhas of the three times, The feast of joy of the profound secret oral transmission with four valid cognitions Never ceases to spread. I pray to the guide, the sun of the teachings! This was written by Ngawang Lekpa. Praise to Dzonggo Jampal Tenzin: The activity of all the Buddhas, the self-nature of Mahakala, Appearing as the body of Vajradhara with the three qualities. You are the master of knowledge and accomplishment, the lord of the wheel. I pray to Jampal Tenzin! This was written by Ngawang Lekpa. --------------------------------------------------------------------------------