Tibetan
བུ་དཀུར་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས།། ༈ །།གཡོན་བཞི་པའི་གཙོ་བོ་སེ་སྟོན་ཀུན་རིག ལྷ་ཕྲན། གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་སྒྲོལ་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ བཅུ་པ། ཕྱག་མཚན་ཕྲེང་བ། དབྱུག་པ། རལ་གྲི། རྡོ་རྗེ། མདའ། རས་དཀར། གཞུ། དྲིལ་བུ། པདྨ། ཞགས་པ་རྣམས་འཛིན་པ། ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་སྟག་ལ་ཆིབས་པ། གཡས་ཞགས་པ་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་ པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ།། ༈ །།གཡོན་ལྔ་པའི་གཙོ་བོ་ས་ཆེན། ལྷ་ཕྲན་མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་བཞེངས་སྐུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ།། ༈ །།གཡོན་དྲུག་པའི་གཙོ་བོ་ རྗེ་གྲགས་རྒྱལ། ལྷ་ཕྲན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། ལི་ཧི་པ།། ༈ །།གཡོན་བདུན་པའི་གཙོ་བོ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ། ལྷ་ཕྲན། དཔའ་བོ་གྲུབ་པ་ནས་གསུངས་པའི་རྨ་ བྱ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡས་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་གཡོན་གྱིས་བུམ་པ།། ༈ །།གཡོན་བརྒྱད་པའི་གཙོ་བོ་བྲག་ཕུག་པ། ལྷ་ཕྲན་ཛེ་ཏ་རི་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། 16-456 མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ།། ༈ །།གཡོན་དགུ་པའི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས། ལྷ་ཕྲན། ཐུབ་པ་མི་རུ་སི་ཀ ཕྱག་གཡས་ཤིང་འབྲས། གཡོན་མཉམ་གཞག ཀུ་ཀུ་རི་པ།། ༈ །།གཡོན་བཅུ་པའི་གཙོ་ བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། ལྷ་ཕྲན། རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཟིགས་སྣང་མའི་བྲམ་གཟུགས། ཕྱག་གཡས་རྐང་གླིང་དང་། གཡོན་པ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ཀ་བསྣམས་ཤིང་། གླང་ པོ་ཆེ་ལ་པོ་ཏི་མང་པོའི་ཁུར་བསྐུར་བ།། ༈ །།གཡོན་བཅུ་གཅིག་པའི་གཙོ་བོ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དབང་པ། ལྷ་ཕྲན། སློབ་དཔོན་པདྨ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གྲི་ གུག་དང་རྩེ་གསུམ་གཡོན་གྱིས་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་རྣམས་འཛིན་པ།། ༈ །།གཡོན་བཅུ་གཉིས་པའི་གཙོ་བོ། གུར་གྱི་མགོན་པོ་བཞེངས་སྐུ། ལྷ་ཕྲན། གུར་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྟེ་སྐུ་ཐང་ཉི་ཤུ་ རྩ་ལྔ་པོ་འདི་ལ་གོང་བཤམས་གོས་དཀར། ཞལ་ཁེབས་སྨན་རྩེ་དང་བྱང་དར་གྱིས་བྱས་པའི་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་སྤུས་ལེགས་གྲ་མཚུངས་ལ་བསྡམས་ཐག་བྱང་དར་ལྗང་ཁུ་གཉིས་རེ་ཡོད་པ་རྣམས་བཞུགས་ ཤིང་། དེ་ཡན་གྱི་ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པའི་བྲིས་ཐང་གི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ས་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་མཆོག་བརྒྱུད་པའི་བྲིས་ཐང་གི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་བཞུགས་ཚུལ་ཐོར་བཀོད་པ་ལ། 16-457 ཐོག་མ་གཙོ་ཐང་གི་གཙོ་བོ་ལ་རྒྱུད་གསུང་བ་པོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་མཚན་གཡས་རལ་གྲི། ལྕགས་ཀྱུ། རྡོ་རྗེ། གཡོན་གྱིས་གླེགས་བམ། པདྨ། དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ། ལྷ་ཕྲན་རྡོ་རྗེ་ཆོས། ཨིནྡྲ་བོ་དྷི
Chinese
与拥抱幼子的母亲一起。 左侧第四位主尊是色敦·昆日（Se Ton Kunrig，一切知）。眷属神是小神。金色度母，一面十臂，手持念珠、杖、剑、金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、箭、白绸、弓、铃、莲花、绳索。 Dombi Heruka（多姆比·黑鲁嘎）骑着老虎，右手持绳索，左手持颅骨碗，拥抱着明妃。 左侧第五位主尊是萨钦（Sa chen，大士）。眷属神是多洛派系的无量寿佛（Tshe dpag med），站立姿势，双手托着钵。圣者龙树（Nagarjuna）。 左侧第六位主尊是杰·扎巴嘉参（rje grags rgyal）。眷属神是极乐世界的无量寿佛和李合巴（Li hi pa）。 左侧第七位主尊是众生怙主法王帕巴（Chos rgyal 'Phags pa）。眷属神是勇士成就者所说的孔雀大明王，身蓝色，跏趺坐，右手持孔雀翎，左手持宝瓶。 左侧第八位主尊是扎普巴（Brag phug pa，岩洞者）。眷属神是杰达日派系的无量寿佛和莲花生（Padmasambhava）。 左侧第九位主尊是喇嘛贝丹楚臣（Bla ma dpal ldan tshul khrims）。眷属神是释迦牟尼佛（Thub pa mi ru si ka），右手持水果，左手结禅定印。库库里巴（Kukuri pa）。 左侧第十位主尊是金刚持·贡噶桑波（rdo rje 'chang kun dga' bzang po）。眷属神是尊胜佛塔和金刚持的显现，婆罗门形象。右手持腿骨号，左手持颅骨碗和卡杖嘎（Khatvanga），让大象驮着许多经书。 左侧第十一位主尊是法王昆旺巴（Chos rje kun dbang pa）。眷属神是莲花生大师。大黑天（Mahakala），白色身，一面四臂，右手持弯刀和三叉戟，左手持颅骨碗和绳索。 左侧第十二位主尊是帐篷怙主（Gur gyi mgon po），站立姿势。眷属神是被八位帐篷神环绕。这二十五幅唐卡都用白色绸缎作衬垫，用药线和丝绸制成的面罩覆盖，加持力强大，品质上乘，尺寸一致，用绿色丝绸制成的两条系带捆扎。以上是关于道果传承唐卡的主尊和眷属神的安放方式的描述。接下来，将描述萨迦派一切智者的胜乐金刚传承唐卡的主尊和眷属神的数量和安放方式。 首先，主唐卡的主尊是续部的宣说者金刚萨埵（Dorje Sempa），六面六臂，白色身，手持法器，右手持剑、铁钩、金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），左手持经书、莲花、铃。眷属神是金刚法（Dorje Chos）。因陀罗菩提（Indrabodhi）。
English
Together with the mother holding the young child. The main figure on the left, the fourth, is Se Ton Kunrig (All-Knowing Se Ton). The attendant deity is a minor deity. Golden Tara, with one face and ten arms, holding a rosary, staff, sword, vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond/thunderbolt), arrow, white silk, bow, bell, lotus, and lasso. Dombi Heruka riding a tiger, holding a lasso in his right hand and a skull cup in his left, embracing his consort. The main figure on the left, the fifth, is Sachen (Great Earth). The attendant deity is Amitayus (Tshe dpag med) in the style of Dol, standing with both hands holding a begging bowl. Arya Nagarjuna. The main figure on the left, the sixth, is Je Drakpa Gyaltsen (rje grags rgyal). The attendant deities are Amitayus of Sukhavati and Li hi pa. The main figure on the left, the seventh, is the Protector of Beings, Chögyal Phakpa (Chos rgyal 'Phags pa). The attendant deity is the Great Peacock, spoken of by the Accomplished Hero, blue in color, seated in the vajra posture, holding a peacock feather in his right hand and a vase in his left. The main figure on the left, the eighth, is Drakphukpa (Brag phug pa, Cave Dweller). The attendant deities are Amitayus in the style of Jetari and Padmasambhava. The main figure on the left, the ninth, is Lama Pelden Tsultrim (Bla ma dpal ldan tshul khrims). The attendant deity is Thubpa Miru Sika (Shakyamuni Buddha), holding a fruit in his right hand and the meditation mudra in his left. Kukuri pa. The main figure on the left, the tenth, is Vajradhara Kunga Zangpo (rdo rje 'chang kun dga' bzang po). The attendant deities are the Namgyal Stupa and the Brahmin form of Vajradhara's vision. Holding a thighbone trumpet in his right hand and a skull cup and khatvanga in his left, with an elephant carrying many books. The main figure on the left, the eleventh, is Chöje Kunwangpa (Chos rje kun dbang pa). The attendant deity is Guru Padmasambhava. Mahakala, white in color, with one face and four arms, holding a curved knife and trident in his right hands, and a skull cup and lasso in his left hands. The main figure on the left, the twelfth, is Gurgyi Gonpo (Tent Protector), standing. The attendant deities are surrounded by the eight Gur lha (Tent Deities). These twenty-five thangkas are lined with white silk, covered with blessed and high-quality masks made of medicinal thread and silk, of uniform size, and tied with two green silk cords. The above describes the arrangement of the main figures and surrounding deities of the Lamdre lineage thangkas. Next, I will describe the number and arrangement of the main figures and surrounding deities of the Chakrasamvara lineage thangkas of Sakya All-Knowing. First, the main figure of the main thangka is Vajrasattva (Dorje Sempa), the speaker of the tantra, with six faces and six arms, white in color, holding a sword, hook, vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond/thunderbolt) in his right hands, and a scripture, lotus, and bell in his left hands. The attendant deities are Vajra Dharma (Dorje Chos). Indrabodhi. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། བིརྺ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ཇོ་བོ་རྗེ། འབྲོམ་སྟོན།། ༈ །། ༄། །བྲིས་ཐང་གཡས་རྣམས། བྲིས་ཐང་གཡས་དང་ པོའི་གཙོ་བོ་ལ་ས་ར་ཧ་དང་། ཀླུ་སྒྲུབ། ལྷ་ཕྲན། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁན་པོ་བོ་དྡྷི་སཏྭ། ཌོཾ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ དཔལ་འཛིན་རྣམས།། ༈ །།གཡས་གཉིས་པའི་གཙོ་བོ་ཤ་བ་རི་ དང་། ལཱུ་ཧི་པ། ལྷ་ཕྲན། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ འཕྱར་བ། ཤན་ཏ་བྷ་དྲ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གླང་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་འཛིན་པ། བི་ར་ཌི། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་བ་གན་རྐྱལ་དུ་སྤྱི་བོར་ འཛིན་པ། བྲམ་བྷི་ར་མ་ཏི་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་ཅིང་། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཾ་ཀ་འཛིན་པ།། ༈ །།གཡས་གསུམ་པའི་གཙོ་བོ་དྷ་རི་ཀ་དང་། 16-458 རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ། ལྷ་ཕྲན། བདེ་མཆོག་དྲིལ་བུ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པས་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་བའི་གཡང་གཞི་འཛིན། གཡས་གཞན་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཚན་རྩེ་གསུམ། གྲི་གུག ལྕགས་ཀྱུ། ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་པས་མི་མགོ ཞགས་པ། ཁ་ཊྭཾ་ཁ་རྣམས་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་ པ་ཆེན་པོ། ཛེ་ཏ་རི་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ནིསྐ་ལངྐ། ར་ཝི་ན་ཏྲ་རྣམས།། ༈ །།གཡས་བཞི་པའི་གཙོ་བོ་རུས་སྦལ་ཞབས། ཛ་ལན་དྷ་རི་པ། ལྷ་ཕྲན། གསུང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ བཞི་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཡུམ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བ་ རི་ལོ་ཙཱ་བ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆུང་བ། ནག་ལོ། གུ་ལུ་པ་རྣམས།། ༈ །།གཡས་ལྔ་པའི་གཙོ་བོ་ལ་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། གུ་ཧྱ་པ། ལྷ་ཕྲན། རྩ་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་བདེ་མཆོག་ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཁ་ཊྭཾ་ཀ་བླར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ། 16-459 ལོ་མཆོག་རྣམས།། ༈ །།གཡས་དྲུག་པའི་གཙོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས་དང་། ཨ་དྷརྦ། ལྷ་ཕྲན་སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པས་གླང་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་འཛིན་པ། གསུམ་པས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། གཡོན་གསུམ་པས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ཀ་འཛིན་པ། ཨ་མོ་གྷ་
Chinese
Vīrupa（毗如巴，印度佛教大师）; Vajrapāṇi（金刚手菩萨）, 身体蓝色，单膝跪地，双手合掌持金刚杵; Jo-bo-je（觉卧杰阿底峡）; Dromton（仲敦巴·杰瓦益西，阿底峡尊者的主要弟子）。 以下是右侧的唐卡描述： 右侧第一幅唐卡的主尊是 Saraha（萨拉哈，印度佛教大师）; Nāgārjuna（龙树菩萨）; 小神; Śākyamuni（释迦牟尼佛）; Padmasambhava（莲花生大士）; 堪布 Bodhisattva（菩提萨埵，寂护）; Ḍombī Heruka（多比黑鲁嘎，印度佛教大师）; Pal-dzin（吉祥持）。 右侧第二幅唐卡的主尊是 Shavaripa（夏瓦里巴，印度佛教大师）; Lūhipa（卢伊巴，印度佛教大师）; 小神; 时轮金刚，身体白色，一面二臂，双手持金刚铃和金刚杵，拥抱明妃。明妃身体黄色，右手持钺刀指向天空; Shantabhadra（寂天）双手持象皮; Viradi（维拉迪，印度佛教大师），双手结金刚缚印，两根食指指尖相触，仰面朝上置于头顶; Brambhiramati（布拉姆希拉玛蒂，印度佛教大师），右手挥舞金刚杵，左手持金刚铃指向天空，右腿弯曲，持卡杖嘎。 右侧第三幅唐卡的主尊是 Dharika（达日卡，印度佛教大师）; 金刚铃; 小神; 胜乐金刚铃，身体蓝色，四面十二臂，最先的两只手持金刚杵和金刚铃拥抱明妃，其余手中，右侧持有三叉戟、钺刀、铁钩、达玛茹鼓，左侧持有嘎巴拉碗、绳索、卡杖嘎; 大金刚座; Jetari（杰塔里，印度佛教大师）; 敌胜; Niskalanka（尼什卡兰卡，印度佛教大师）; Ravinatrata（拉维那塔塔，印度佛教大师）。 右侧第四幅唐卡的主尊是 Rusubal-shab（鲁苏巴·夏布，印度佛教大师）; Jalandharipa（加兰达里巴，印度佛教大师）; 小神; 语金刚，一面四臂，身体蓝色，最先的两只手拥抱明妃，其余手中持有金刚杵和嘎巴拉碗。明妃身体蓝色，双手持有金刚杵和嘎巴拉碗; Bari Lotsawa（巴日译师）; 小金刚座; Nag-lo（纳洛巴）; Gulupa（古鲁巴）。 右侧第五幅唐卡的主尊是 Nagpo Chopa（黑行者，印度佛教大师）; Guhyapa（古雅巴，印度佛教大师）; 小神; 根本续中所说的胜乐金刚，身体蓝色，三面二臂，右手持卡杖嘎指向天空，左手持嘎巴拉碗拥抱明妃。明妃身体红色，右手持钺刀指向天空; Glo-bo Lotsawa（廓译师）; Lo-chok（罗乔）。 右侧第六幅唐卡的主尊是 Namgyal-shab（南嘉·夏布，印度佛教大师）; Adharba（阿达尔巴，印度佛教大师）; 小神; Samvara（桑瓦拉，胜乐金刚）身体蓝色，三面六臂，最先的两只手持金刚杵和金刚铃拥抱明妃，其余手中持有象皮、达玛茹鼓、嘎巴拉碗和卡杖嘎; Amogha（阿莫伽，不空）。
English
Vīrupa; Vajrapāṇi, body blue, kneeling, holding a vajra with hands in añjali mudra; Jo-bo-je; Dromton. The following are descriptions of the thangkas on the right side: The main deity of the first thangka on the right is Saraha; Nāgārjuna; minor deity; Śākyamuni; Padmasambhava; Khenpo Bodhisattva; Ḍombī Heruka; Pal-dzin. The main deity of the second thangka on the right is Shavaripa; Lūhipa; minor deity; Kālacakra, body white, one face, two arms holding a vajra and bell, embracing the consort. The consort is yellow, right hand holding a kartika pointing to the sky; Shantabhadra holding an elephant skin with both hands; Viradi, hands in vajra-bandhana mudra, two index fingers touching, held upwards on the head; Brambhiramati, right hand waving a vajra, left hand holding a bell pointing to the sky, right leg bent, holding a khatvanga. The main deity of the third thangka on the right is Dharika; Vajra Bell; minor deity; Chakrasamvara Bell, body blue, four faces, twelve arms, the first two right and left hands holding a vajra and bell embracing the consort, the second holding an elephant skin. The other right hands hold a trident, kartika, hook, damaru. The left hands hold a skull cup, rope, khatvanga; Great Vajra Seat; Jetari; Enemy Conqueror; Niskalanka; Ravinatrata. The main deity of the fourth thangka on the right is Rusubal-shab; Jalandharipa; minor deity; Speech Vajra, one face, four arms, body blue, the first two hands embracing the consort, the second holding a vajra and skull cup. The consort is blue, both hands holding a vajra and skull cup; Bari Lotsawa; Small Vajra Seat; Nag-lo; Gulupa. The main deity of the fifth thangka on the right is Nagpo Chopa; Guhyapa; minor deity; Chakrasamvara spoken from the root tantra, body blue, three faces, two arms, right hand holding a khatvanga upwards, left hand holding a skull cup embracing the consort. The consort is red, right hand holding a kartika pointing to the sky; Glo-bo Lotsawa; Lo-chok. The main deity of the sixth thangka on the right is Namgyal-shab; Adharba; minor deity; Samvara, body blue, three faces, six arms, the first two hands holding a vajra and bell embracing the consort, the second holding an elephant skin, the third holding a damaru, and the three left hands holding a skull cup and khatvanga; Amogha. --------------------------------------------------------------------------------