Tibetan
སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ ཕོ་བྲང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ། 16-93 ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་གང་བ་བཟང་པོ་དང་། ནོར་བུ་ བཟང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། ཡང་དག་ཤེས་དང་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། གནོད་སྦྱིན་མཐུ་བོ་ཆེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་ དང་བཅས་པ་དང་། དཔལ་ཧ་རི་ཀ་དང་། པཉྩི་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ལྷ་ མ་ཡིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་མིའམ་ཅི། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་བཙུན་མོ་སྲས་དང་འབངས་སུ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་བར་སྣང་ལ་ཆར་བཞིན་བབས། ས་གཞི་ལ་ལོ་ཏོག་བཞིན་སྐྱེས། མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ནས་དགྱེས་རབ་ཀྱི་མཆོག མཉེས་རབ་ཀྱི་ཕུལ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་དང་སྙན་གསན་དུ་གསོལ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་ པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། འཕྲིན་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་བསྟན་པ་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། 16-94 ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། སྙིང་རྗེའི་ མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེས་གནས་བཞིས་བསྡུས་པའི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་དམྱལ་བའི་གནས་ཡན་ཆད་འཕགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །གསོལ་ ལོ། བསྔོ་འོ། །མགྲོན་ནོ། །དེ་དག་སོ་སོའི་སྤྱན་ལམ་དུ་མངའ་རིགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ལ་ཅི་དགེས་གང་ལ་གང་འདུལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འདོད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཡུལ་ཕྱོགས་ ཀྱི་ལྷ་མགོན་ཀླུ་མགོན་དུ་གྱུར་པའི་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་རྣམས་ལའང་སྦྱིན་ནོ། ། སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པའི་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ དང་། ས་དང་བར་སྣང་ལ་གནས་ནས་འདོད་པའི་གེགས་བྱེད་ཅིང་མི་འདོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་གི་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་དང་
Chinese
供养诸佛、菩萨、圣声闻等一切圣众。愿他们的宫殿和天宫充满普贤供云，无边无际，充满整个世界，成为功德之源。迎请功德之宾，娑婆世界之主梵天，诸天之主帝释天，四大天王，十方护法，八大行星，二十八星宿，以及以善贤和宝贤为首的药叉大军及其眷属，还有守护四方和角落的二十八药叉，如正知和胜王驹等。还有三十二大力药叉及其眷属，以及吉祥哈日嘎和班智嘎等寺院护法神众，以及其他对三宝具有坚定信仰的天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，以及大腹行王及其妃子、王子和臣民。愿他们的宫殿中，五妙欲如雨般降临，土地上如庄稼般生长，天空中如云般密集，获得极大的喜悦和满足。祈请诸位护法神的事业和垂听：愿善逝的教法长久住世，愿护持教法的贤士们长寿，事业兴盛，一切对教法的障碍都能消除和平息。 特别祈愿我们瑜伽士及其眷属修持正法的一切障碍平息，世间吉祥广大。迎请慈悲之宾，六道众生，五道轮回，四生所摄的一切有情，从有顶天到地狱，所有被圣者之眼所见的众生。布施！祈请！回向！迎请！愿他们在各自的眼前，无论需要什么，无论想要什么，都能获得如意的法和财物。也布施给成为地方守护神和龙神的土地神和龙神。愿他们各自的愿望都能实现。迎请业债之宾，八万魔障，以及居住在地上和空中，制造障碍和带来不悦的众生。特别是我们前世的业债和债务，以及...
English
I offer to all Buddhas, Bodhisattvas, noble Shravakas, and all other holy beings. May their palaces and celestial mansions be filled with Samantabhadra's offering clouds, boundless as the sky, filling the entire world, becoming the source of merit. I invite as guests of merit, Brahma, the lord of the Sahā world; Indra, the lord of the gods; the four great kings; the ten directional guardians; the eight great planets; the twenty-eight constellations; and the great Yaksha generals, such as Gawa Zangpo (善贤，梵文：Bhadra，罗马拟音：bhadra，汉语字面意思：贤善) and Norbu Zangpo (宝贤，梵文：Ratna，罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝), along with their retinues; and the twenty-eight Yakshas who guard the directions and corners, such as Yangdak She (正知，梵文：Samyakjnana，罗马拟音：samyakjñana，汉语字面意思：正知) and Gyalwa Khyuchok (胜王驹，梵文：Jinavrishabha，罗马拟音：jinavṛṣabha，汉语字面意思：胜者牛王). Also, the thirty-two great Yakshas with their retinues, and the assembly of temple guardians such as Pal Harika and Panchika; and furthermore, the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and the great belly-crawling king with his queen, princes, and subjects, who have faith in the Three Jewels. May the five desirable qualities rain down like rain in their palaces, grow like crops on the ground, and gather like clouds in the sky, so that they may attain the supreme joy and satisfaction. I beseech your activities and attention: May the teachings of the Sugata remain for a long time, may the virtuous ones who uphold the teachings have long lives, may their activities flourish, and may all obstacles to the teachings be averted and pacified. In particular, may all obstacles to the practice of the Dharma by us yogis and our retinues be pacified, and may great auspiciousness prevail in the world. I invite as guests of compassion, the beings of the six realms, the five paths of rebirth, and all sentient beings included in the four modes of birth, from the peak of existence to the hell realms, all seen by the eyes of the noble ones. I give! I pray! I dedicate! I invite! May they receive whatever Dharma and material possessions they desire, according to their individual needs and inclinations. I also give to the local deities and naga deities who have become the protectors of the land. May they receive according to their individual wishes. I invite as guests of karmic debt, the eighty thousand types of obstructing spirits, and those who dwell on the earth and in the sky, creating obstacles and causing displeasure. Especially, our karmic debts and obligations from previous lives, and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཤ་འཁོན་དུ་གཉེར་བ་ རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །གནོད་སེམས་ཞི་ནས་ཕན་བདེ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཅེས་དང་། ཏིང་ཤགས་དཀྲོལ། གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །དཀོན་མཆོག་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཆེ་བ་དང་། ། 16-95 སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་ནུས་མཐུ་དང་། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པ་དང་། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུར་ལྡན། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གཏེར་ཆེན་གྱུར་པ་འདི། །མཆོད་ནས་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་རྒྱས་ཤིང་བསྟིམས་ པར་སྨོན། །བདག་གི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ཀྱང་གནོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་གསུངས་པའི། །འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཅིག །སྒྲིབ་པ་མེད་ པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །མ་ཐོགས་པར་ནི་གྲུབ་པར་ཤོག །བྱོལ་སོང་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བའི། །གནོད་པ་དེ་དག་ཡོངས་མི་འབྱུང་། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཟས་དང་སྐོམ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །སེམས་ ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གང་། །མི་ཟད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེ་དག་མྱུར་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ས་འམ་མཁའ་ལ་འཁོད་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ དང་། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་གང་འཁོད་པ། །དགེ་བའི་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། ། 16-96 དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་དུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་ པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་དེ་གྲོལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་ བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་གཉིས་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབས་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ལྟར་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་དབང་པོའི་རྒྱུད་ཚིམ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཤེས་པའི་རྒྱུད་གྲོལ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་གཏན་ནས་དག བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚ
Chinese
施舍给怀有怨恨的人，愿嗔恨平息，成为带来利益和快乐的因缘。’说完，敲击丁夏。这无常的供养之王，以法性清净的加持，诸佛无量功德，心髓手印决定的誓言，因缘和合的力量，持明仙人的成就，我的愿力智慧禅定的五种智慧之光照耀，五根的享受具备所需的一切，无边无际虚空成为大宝藏。供养后，祈愿上师您的宫殿，充满供养的云朵。以我的福德力，愿一切众生安乐，远离一切损害。或者如来所说，愿一切愿望圆满，无碍地成就。愿旁生互相残食的损害不再发生。愿饿鬼得到无碍的饮食。愿地狱众生的痛苦，无尽的各种痛苦，以此福德的加持，迅速平息。安住于地或空中的天龙、夜叉、罗刹和众多鬼神，愿善念圆满。’ 接着是法布施：‘诸法皆由因生，如来说其因，以及灭因之法，大沙门如是说。’不做任何恶事，行持一切善事，调伏自心，这是诸佛的教法。身之律仪是善，语之律仪是善，意之律仪是善，一切时处律仪皆善，守护一切之比丘，能解脱一切痛苦。诸法如影像，清晰明净无垢染，不可执取不可言说，由因和业而生。本体无二无处所，如是了知诸法，为众生做无与伦比之事，然而生为救护之子。’ 如是，以财物布施满足诸根，以法布施解脱智慧之流，从而使烦恼障和所知障连同习气彻底清净，福德和智慧得以圆满。
English
Giving to those who harbor hatred, may hatred be pacified, and may it become a cause for generating benefit and happiness.' Having said this, strike the Ting-shak. This impermanent king of offerings, with the blessing of the purity of Dharmata (法性，Dharmatā，法性，chos nyid，chos nyid，the nature of reality), the immeasurable greatness of the qualities of the Three Jewels, the definitive Samaya (誓言，samaya，誓言，dam tshig，dam tshig，vow) of the heart essence Mudra (手印，mudrā，手印，phyag rgya，phyag rgya，seal), the power of the assembly of causes, conditions, and interdependent origination, the accomplishment of the Rishis (仙人，ṛṣi，仙人，drang srong，drang srong，sage) and Vidyadharas (持明，vidyādhara，持明，rig 'dzin，rig 'dzin，knowledge holder), the five wisdom lights of my aspiration, wisdom, and Samadhi (禅定，samādhi，禅定，ting nge 'dzin，ting nge 'dzin，meditative concentration) shine forth, the enjoyment of the five senses is endowed with all necessities, may this boundless sky become a great treasure. Having offered, I pray that the palace of your Lama (上师，guru，上师，bla ma，bla ma，teacher) be filled and permeated with clouds of offerings. By the power of my merit, may all sentient beings be happy and free from all harm. Or, as the Tathagata (如来，Tathāgata，如来，de bzhin gshegs pa，de bzhin gshegs pa，one who has thus gone) said, may all wishes be fulfilled, and may they be accomplished without hindrance. May the harm of animals preying on each other no longer occur. May the Pretas (饿鬼，preta，饿鬼，yi dwags，yi dwags，hungry ghost) receive unobstructed food and drink. May the suffering of hell beings, the endless variety of sufferings, be quickly pacified by the blessing of this merit. May the Devas (天，deva，天，lha，lha，god), Nagas (龙，nāga，龙，klu，klu，serpent), Yakshas (夜叉，yakṣa，夜叉，gnod sbyin，gnod sbyin，demon), Rakshasas (罗刹，rākṣasa，罗刹，srin po，srin po，ogre), and the many Bhutas (鬼，bhūta，鬼，'byung po，'byung po，spirit) who dwell on the earth or in the sky, have their virtuous intentions fulfilled.' Then comes the Dharma (法，dharma，法，chos，chos，law) giving: 'All Dharmas (法，dharma，法，chos，chos，law) arise from causes, the Tathagata (如来，Tathāgata，如来，de bzhin gshegs pa，de bzhin gshegs pa，one who has thus gone) has spoken of the cause, and the cessation of that cause, the great Shramana (沙门，śramaṇa，沙门，dge sbyong，dge sbyong，ascetic) has said thus.' Do no evil, practice all good, tame your own mind, this is the teaching of the Buddhas. The discipline of the body is good, the discipline of speech is good, the discipline of the mind is good, discipline is good in all places, the Bhikshu (比丘，bhikṣu，比丘，dge slong，dge slong，monk) who guards all is liberated from all suffering. Dharmas (法，dharma，法，chos，chos，law) are like reflections, clear, pure, and without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from cause and Karma (业，karma，业，las，las，action). The essence is non-dual and without location, thus knowing the Dharmas (法，dharma，法，chos，chos，law), do the incomparable for sentient beings, yet be born as a son of protection.' Thus, by giving material things, the stream of the senses is satisfied, and by giving the Dharma (法，dharma，法，chos，chos，law), the stream of wisdom is liberated, thereby completely purifying the afflictive obscurations and the cognitive obscurations along with their habitual tendencies, and perfecting merit and wisdom. --------------------------------------------------------------------------------