Tibetan
ོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས་མཐར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ ཡང་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། ཏིང་ཤགས་དཀྲོལ་ལ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། ། 16-97 འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་དེའི་བྲམ་ཟེ་དེའང་། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །འཆི་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །འཚོ་བའི་ཟས་ལ་ཀུན་ཀྱང་འདུ། །རང་གི་ ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད།། །། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མཱ་ཡ༞ སོགས་ལན་གསུམ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་ བསྐངས། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་རྣམས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ནས། སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་དང་། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་ དང་བཅས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མགྲོན་རྣམས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་ལྷགས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ས་འོག་རྒྱུ་བ་དང་། །གང་དག་ས་སྟེང་འཁོད་པ་དང་། །ས་བླར་གྱུར་བ་གང་ཡིན་པ། ། མགུ་བར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སུ། །ཐམས་ཅད་ཐ་དད་འགྲོ་བར་གྱིས། །སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙྪཿཞེས་དང་། སུམྦྷ་ནི་ལ་སོགས་པ་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པས་རང་གི་ལུས་བསྲུང་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །སོགས་དང་། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །སོགས་ཀྱིས་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱའོ། ། 16-98 དེ་ནས་གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀླུ་གནས་པའི་ཆུ་མིག་དང་། འགོམ་མི་འཆོར་བའི་ས་གཙང་སར་དོར་བ་གལ་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། །ཞེས་ཆུ་གཏོར་གཏོང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འདོད་དགུའི་ ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་གི་གསལ་བྱེད་དུ་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་ཆུ་གཏོར་གྱི་ཡི་གེ་བློ་གསལ་དགའ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ལ་གཞི་ བྱས་ཤིང་། དེར་མི་གསལ་བ་རྣམས་རྗེ་ཐར་རྩེ་ནས་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་སོགས་ཀྱི་གསུང་རབ་ནས་བསྡུས་ཏེ་ཤྲཱི་ས་སྐྱ་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བྱམས་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་ མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ལུག་ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་ལ། དཔལ་ས་སྐྱའི་གནས་མཆོག་ཆུ་མིག་རྫིང་ཁའི་བླ་བྲང་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་ལྗོན་ཤིང་ཡིད་འོང་རབ་ཏུ་ རྒྱས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཀུན་དགའ
Chinese
愿此（供养）成为无勤成就，最终获得无上菩提之因。在未获得菩提之前， 亦不离增上缘善知识。’如此说。之后，陈述真实之力量，敲击定响，虽以珍宝装饰，然行持佛法， 调伏且如实持戒，清净梵行。对于一切有情，断除杀害，比丘、沙门、婆罗门， 无有任何武器之恐惧。一切皆畏惧死亡，一切皆依食而存活。以自身为例， 勿害他人。’如是说三遍。 第三，结尾：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）等三遍，并以‘未圆满及’等补足遗漏。 之后，对于出世间的宾客们，‘嗡，您已成办一切有情之利益’，直至‘祈请再次降临’之间念诵，并念诵‘嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，走）’，以拇指和食指持铃送其离去。对于世间的宾客们，‘于此供养之地降临的， 地下游走的众生，以及安住于地上的，以及成为地神的，', 令其满足，各自返回自己的住所。一切皆各自分散而去。萨瓦 布达 嘎恰（藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙྪཿ，梵文天城体：सर्व भूत गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūta gacchaḥ，汉语字面意思：一切，众生，去）’，并念诵松巴尼等忿怒咒语，观想各自返回自己的住所。之后，于自己的 额头念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙念诵阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुྃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如此念诵并观想以守护自身，并以‘以此善根愿一切众生’等，以及‘以此福德愿速疾证得’等将善根回向菩提，并增广吉祥。 之后，将朵玛的用具丢弃于龙族居住的水源处，或丢弃于不倒垃圾的干净之地极为重要，务必如此行持。此名为《降下如意之雨的水施仪轨》，乃是依止法王帕巴仁波切（Chos kyi rgyal po 'Phags pa rin po che）的语录之阐释，由大持明者所著之《令智者生喜之水施仪轨》， 并补充其中未明之处，从杰塔尔泽（rJe Thar rtse）和南喀巴桑（Nam mkha' dpal bzang）等之著作中汇集，由萨迦派（Sa skya pa）比丘蒋巴阿旺贡嘎索南扎巴坚赞巴桑波（Byams pa Ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）于羊年五月白方之日，在萨迦（Sa skya）圣地曲米让卡（Chu mig rdzing kha）的拉章德钦颇章（bla brang bde mchog pho brang）西侧，为繁茂悦意的树木所围绕的贡嘎（Kun dga'）处著成。
English
May this (offering) become the cause for effortless accomplishment, ultimately attaining unsurpassed Bodhi. Until Bodhi is attained, may I never be separated from the virtuous spiritual friend, the enhancing condition.' Thus say. Then, state the power of truth, strike the Ting shag (a type of cymbal), though adorned with jewels, practice Dharma, be tamed and truly uphold the vows, practice pure Brahmacharya. For all sentient beings, abandon killing, the Bhikshu (monk), Shramana (ascetic), Brahmana (Brahmin), have no fear of any weapons. All fear death, all depend on food to live. Taking oneself as an example, do not harm others.' Thus say three times. Third, the conclusion: Om Vajra Sattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Vow) etc. three times, and supplement the omissions with 'not complete and'. Then, for the transcendental guests, 'Om, you have accomplished the benefit of all sentient beings,' until reciting between 'please come again,' and reciting 'Om Vajra Mu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Go),' send them away with the thumb and forefinger holding the bell. For the worldly guests, 'Those who have come to this place of offering, the beings that roam underground, and those who dwell on the earth, and those who have become earth gods,' satisfy them, and let each return to their own abode. Let all disperse separately. Sarva Bhuta Gaccha (藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙྪཿ，梵文天城体：सर्व भूत गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūta gacchaḥ，汉语字面意思：All, beings, go),' and recite wrathful mantras such as Sumbhani, and visualize each returning to their own abode. Then, at one's forehead recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat recite Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at the heart recite Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुྃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), thus reciting and visualizing to protect oneself, and with 'By this virtue may all beings' etc., and 'By this merit may I quickly attain' etc., dedicate the root of virtue to Bodhi, and increase auspiciousness. After that, it is extremely important to discard the utensils of the Torma at a water source where the Nagas reside, or at a clean place where garbage does not fall, be sure to act accordingly. This is called 'The Rain of Desires Water Offering Ritual,' which is based on the explanation of the words of Dharma King Phagpa Rinpoche (Chos kyi rgyal po 'Phags pa rin po che), the 'Water Offering Ritual that Generates Joy for the Wise' written by the great Vidyadhara, and supplementing the unclear parts, collected from the writings of Je Thar Tze (rJe Thar rtse) and Namkha Palsang (Nam mkha' dpal bzang) etc., by Sakya monk Jampa Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo (Byams pa Ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po) in the white side of the fifth month of the Sheep year, at the Gunga (Kun dga') place surrounded by lush and delightful trees on the west side of the Ladrang Dechog Phodrang (bla brang bde mchog pho brang) of the sacred Sakya (Sa skya) site Chumik Ringkha (Chu mig rdzing kha). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ར་བ་དེ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའོ། །འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག ཡི་གེ་པ་ ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་ལགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
愿以此善行完全回向于此地。愿此善行能利益无量无边的众生，带来不可思议的利益。书写者亦是亲自所为。吉祥圆满！ 应堪布阿贝仁波切之意愿，由古汝（Guru）提供服务。
English
May this be perfectly dedicated to this very place. May this also cause immeasurable benefit to limitless sentient beings. The scribe also did it himself. Sarva Mangalam ( सर्व मङ्गलम् , sarva maṅgalam, All auspiciousness)! According to the wishes of Khenchen Apel Rinpoche, Guru provided the service. --------------------------------------------------------------------------------