Tibetan
ཱུྃ་ཕཊ྄། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། དམིགས་པའི་དཔེ་ནི་སྨན་འཆི་མེད་ལྟ་བུ་སྟེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་གསོས་བྱེད་པར་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། 16-89 གཡོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལ་བྷྲུྃ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཕོག་པས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་གང་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འབབ་པར་གྱུར། ཅེས་ དང་། ལག་པ་གཡས་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་བྱས་པ་རྒྱལ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། དམིགས་པའི་དཔེ་ནི་དབུལ་པོས་ནོར་གྱི་གཏེར་རྙེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དབང་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། ། ཡང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧ་ལྗང་ཁུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་རང་གི་ལུས་དང་གཏོར་མའི་ཡོ་ བྱད་ལ་ཕོག་པས་རང་གི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ནས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་མཉེས་ནས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མགྲོན་རྣམས་དྲག་ཞན་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་སོ་སོའི་ཡིད་བཞིན་དུ་ཚིམ་ཞིང་འཐབ་རྩོད་ཞི་ནས་མཐུན་པའི་བསམ་པས་རང་དབང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར། 16-90 ཅེས་དང་། ལག་པ་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་པང་དུ་བཞག གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐར་ཟླའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་བ་ ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་མཧཱ་མ་ནི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ན་སྭཱཧཱ ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། དམིགས་པའི་དཔེ་ནི། རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་བ་ལྟ་བུ་ སྟེ། རྩྭ་ཆེ་ན་ཟིལ་པ་ཆེ། རྩྭ་ཆུང་ན་ཟིལ་པ་ཆུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཡང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་ མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྒྲེངས་པའི་སྤྱི་བོར་ཛ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཕོག ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྐལ་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཟད་པ་མེད་ཅིང་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ སྲིད་ཞིའི་མགྲོན། ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན། ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་ཤིང་ཁྱེར་བས་མཉེས་ཏེ་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བདག་ལ་སྲུང་སྐྱོབས་མཛད་ནས་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐ
Chinese
嗡 帕 ！（藏文：ཨོཾ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，忿怒）念诵七遍。观想的譬喻如同长生不老药，能滋养一切众生。 此外，观想在自己面前的虚空中，宝生佛（梵文：Ratnasambhava）身金色，右手结胜施印，左手结禅定印。从右手的指尖发出各种颜色的光芒，照射在朵玛的供品上，使所有供品充满于诸佛菩萨面前的宫殿内外，化为普贤供云。对于众生而言，所有他们渴望的事物如雨般降下。 同时，观想大自在祈祷文（藏文：རྒྱལ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་）的手势，右手置于右膝上，结胜施印，左手结禅定印。念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛吉tei 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽！（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来观自在，嗡，聚集，聚集，吽！）念诵七遍。观想的譬喻如同穷人找到宝藏，获得了享用财富的权力。 此外，观想在自己面前的虚空中，不空成就佛（梵文：Amoghasiddhi）身绿色，右手结施无畏印，左手结禅定印。在左手掌心中，月亮上有一个绿色的哈（藏文：ཧ），从中发出光芒，照射在自己的身体和朵玛的供品上，使自己的身体变得像微尘一样，供养给诸佛菩萨，使他们欢喜，加持自己的相续。朵玛的供品使所有宾客，无论好坏大小，都各自心满意足，争斗平息，以和谐的心态自由享用。 同时，观想手握拳头置于腿上，右手结金刚拳印，伸出食指指向前方，这是智慧星月的印（藏文：ཡེ་ཤེས་སྐར་ཟླའི་ཕྱག་རྒྱ་）。念诵：嗡 嘉纳 阿瓦 瓦洛吉tei 那嘛 萨曼达 萨帕ra纳 惹思米 巴瓦 玛哈 玛尼 嘟噜 嘟噜 舍达亚 匝瓦拉纳 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་མཧཱ་མ་ནི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ན་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् ज्ञाना अवव लोकिते नमः समन्त स्फरन रश्मि भव महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वलन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jñānā avava lokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava mahā maṇi duru duru hṛda ya jvalana svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，观自在，顶礼普遍光明，光芒，大宝，度日，度日，心，燃烧，梭哈！）念诵七遍。观想的譬喻如同草叶上的露珠，草大露珠大，草小露珠小。 此外，观想在自己面前的虚空中，金刚手菩萨（梵文：Vajrapani）身蓝色，右手持金刚杵指向天空，左手结忿怒印于胸前。从头顶的红色匝（藏文：ཛ）中发出光芒，照射在朵玛的供品上。这些供品在无尽的劫中也不会耗尽，这些供品被世间和出世间的宾客、功德的宾客、债主的宾客享用和取走，使他们欢喜，以誓言的力量保护我，平息障碍，利益众生。
English
Oṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ, Wrathful) Recite seven times. The example for visualization is like the immortal medicine, thinking that it nourishes all beings. Also, visualize in the sky in front of you, Ratnasambhava (宝生佛) in yellow, with the right hand in the Varada Mudra (supreme generosity) and the left hand in the Samadhi Mudra (meditative posture). From the index finger of the right hand, various colors of light radiate, striking the Torma offerings, causing all the offerings to be filled with Samantabhadra's offering clouds inside and outside the palace in front of the noble ones. For sentient beings, all the things they desire fall like a rain. Also, with the hand gesture of the Great Powerful One of Light (藏文：རྒྱལ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་), the right hand on the right knee in the Varada Mudra, and the left hand in the Samadhi Mudra, recite: Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ! (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुं, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal meaning: Homage to all Tathagata Avalokite, Oṃ, Gather, Gather, Hūṃ!) Recite seven times. The example for visualization is like a poor person finding a treasure, gaining the power to enjoy wealth. Also, visualize in the sky in front of you, Amoghasiddhi (不空成就佛) in green, with the right hand in the refuge-granting Mudra and the left hand in the Samadhi Mudra. In the palm of the hand, on the moon, there is a green Ha (藏文：ཧ), from which light radiates, striking your body and the Torma offerings, causing your body to become as small as dust particles, offered to the noble ones, making them pleased and blessing your lineage. The Torma offerings satisfy all guests, without distinction of good or bad, big or small, according to their wishes, pacifying conflicts, and allowing them to freely enjoy with harmonious thoughts. Also, with the left hand holding a fist on the lap, and the right hand in the Vajra fist Mudra, with the index finger raised, pointing the threatening finger, which is the Wisdom Star Moon Mudra (藏文：ཡེ་ཤེས་སྐར་ཟླའི་ཕྱག་རྒྱ་), recite: Oṃ jñānā avava lokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava mahā maṇi duru duru hṛda ya jvalana svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་མཧཱ་མ་ནི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ན་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् ज्ञाना अवव लोकिते नमः समन्त स्फरन रश्मि भव महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वलन स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jñānā avava lokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava mahā maṇi duru duru hṛda ya jvalana svāhā, Literal meaning: Oṃ, Wisdom, Avalokite, Homage to universal radiance, light, great jewel, duru duru, heart, burning, svāhā!) Recite seven times. The example for visualization is like dew on grass, the grass is big, the dew is big, the grass is small, the dew is small. Also, visualize in the sky in front of you, Vajrapani (金刚手菩萨) in blue, with the right hand holding a Vajra (金刚杵) pointing to the sky, and the left hand in the threatening Mudra raised to the heart. From the red Ja (藏文：ཛ) on the crown of the head, light radiates, striking the Torma offerings. These offerings will never be exhausted for as long as the Kalpa (劫) lasts, and these offerings are taken and enjoyed by the worldly and transcendental guests, the guests of merit, and the guests of karmic debts, making them pleased, and protecting me with the power of the oath, pacifying obstacles, and benefiting sentient beings. -------------------------------------------------------------------------------- མས་ཅད་
Tibetan
ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛད་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ནང་བསྡམས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་པ་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀར་སྐོར་བ་དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནྃ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་པཉྫ་ཏི་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། 16-91 ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། དམིགས་པའི་དཔེ་ནི་རྡོ་ཁབ་ལེན་ལྟ་བུ་སྟེ། རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་པར་ཡིད་ ཀྱིས་བསམ་ཞིང་། སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་རྫོགས་པ་དང་། སེ་གོལ་རེ་ཏོག་གོ །དེ་ནས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མགྲོན་གྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཏིང་ཤགས་དཀྲོལ་ཞིང་། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ན་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་དེ། །འགྲོ་ བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་ན། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་ པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ། །གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ལ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་དང་། ། 16-92 ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །དགེ་རྣམས་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ལ། །སྤྱན་འདྲེན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་ བྱོན་ནས་སྤྲིན་འཐིབ་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭྃ། ཞེས་པས་སོ་སོ་ལ་གདན་ཕུལ་བར་བསམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ཨརྒྷྃ་ནས། ཤཔྟ་ པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དངོས་ནི། སྙིང་ཁར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་པ་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ བདེན་པ་དང་། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྒྱུ་འབྲས་མི་ བསླུ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ།
Chinese
愿一切如意成就！’说完，双手结金刚内缚印，两拇指并拢，在头顶上方旋转，这是自在轮的印相。同时念诵：‘那嘛 萨曼达 布达 南 扎黑 效瓦热 扎巴扎 德玛哈 萨玛雅 纳 吽 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)’，念诵七遍。观想的比喻就像磁铁一样，如同磁铁不由自主地吸引所有的铁，这样观想。这些手印要向十方展示，心中这样想着，咒语要分别念诵圆满，摇动铃和手鼓。然后是迎请宾客，从自己的心间发出光芒，照耀根本上师 释迦牟尼 的形象，被超越世间的食子供养宾客围绕，在面前的虚空中，念诵‘嗡 班杂 萨玛扎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)’，摇动钹和铃。‘遍护一切有情众，摧灭魔军及眷属，如实知晓一切法，祈请世尊及眷属，降临于此地。’‘顶礼 善逝 藏胎，周遍一切众生，广大有情，至极生起，此等有情，悉皆成佛，于此无有非器众生。’‘起立！起立！具十力之天神，莫违越时节，以大悲之力量，为利有情，垂念之三宝，于此以意幻化，陈设之所，于无尽之供施王，祈请眷属悉降临。’‘诸佛 佛子 缘觉 声闻众， 16-92 天龙八部 六道 众有情，于此无尽之供施，祈请迎请眷属悉降临。’这样迎请后，观想食子供养宾客从面前的虚空中降临，如乌云密布般安住。念诵‘莲花 卡玛拉亚 萨埵 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)’，观想为每一位都献上座位。念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨帕热瓦拉 嗡 阿尔甘’直到‘夏布达 扎德匝 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)’，进行供养。然后是实际的食子供养回向，双手合掌于心间，这样说道：‘以佛的真谛，法的真谛，僧的真谛，心髓和手印，秘密咒语和明咒，禅定的加持，以及法界清净的力量，和缘起因果不虚的加持，这广大的食子供养，成为世间和寂静的宾客。’
English
May all wishes be fulfilled! Saying this, make the Vajra inner binding mudra with both hands, bring the two thumbs together, and rotate it directly above the head, which is the mudra of the empowering wheel. At the same time, recite: 'Namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prapañcati mahāsamaya na hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)', recite seven times. The example of visualization is like a magnet, just as a magnet involuntarily attracts all iron, visualize in this way. These mudras should be shown in the ten directions, thinking this in your mind, and the mantras should be recited completely separately, shaking the bell and hand drum. Then, inviting the guests, light radiates from your heart, illuminating the image of the root guru Shakyamuni, surrounded by guests offering food beyond the world, in the space in front, recite 'Oṃ vajra samājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)', shaking the cymbals and bells. 'Protecting all sentient beings, destroying the armies of demons and their retinues, truly knowing all dharmas, I pray that the Bhagavan and his retinue descend to this place.' 'Homage to the Sugata-garbha, pervading all beings, greatly generating vast sentient beings, all these sentient beings will become Buddhas, here there are no non-receptacle beings.' 'Arise! Arise! God with ten powers, do not violate the time, with the power of great compassion, for the benefit of sentient beings, the Three Jewels of contemplation, in this place transformed by the mind, in the king of endless offerings, I pray that all the retinues descend.' 'All Buddhas, Buddha-sons, Pratyekabuddhas, Shravakas, 16-92 Nagas, spirits, the eight classes of gods and demons, the six realms, all sentient beings, in this endless offering, I pray that all the invited retinues descend.' After inviting in this way, visualize the guests offering food descending from the space in front, dwelling like dense clouds. Recite 'Padma kamalaya sattvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)', visualize offering seats to each one. Recite 'Oṃ sarva tathāgata saparivara oṃ arghaṃ' until 'śabda pratīccha svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)', make offerings. Then is the actual dedication of the food offering, with hands clasped at the heart, saying this: 'By the truth of the Buddha, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, the essence and the mudras, the secret mantras and the vidya mantras, the blessings of samadhi, and the power of the purity of the Dharmadhatu, and the blessings of the infallible cause and effect of dependent origination, may this vast food offering become a guest of the world and peace.' --------------------------------------------------------------------------------