Tibetan
་སྟེ་ཚངས་བུག་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་གྱོན་པར་གྱུར། 16-87 ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ལ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷྃ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཏིང་ཤགས་དཀྲོལ་ཏེ། གཞོན་ནུའི་ སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་གོང་དུ་བཤམས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འཁར་སིལ་དང་། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པའི་ཐུགས་ ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཕོག་པས་མཆོད་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། ལག་པ་ཁོག་སྟོང་དུ་སྦྱར་སོར་མོ་རྣམས་ རྩེ་སྤྲད་པ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ཁར་བཅས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧྃ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། དམིགས་པའི་དཔེ་ནི། ཆུ་སྙོག་མ་ཅན་ལ་ནོར་ བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཅུག་པས་སྙོག་མ་དྭངས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཡང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱི་མཛོད་སྤུར་ཁཾ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡོ་བྱད་ལ་ཕོག་པས་གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་སོ་སོའི་མོས་པ་དང་མཐུན་པའི་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གང་བར་གྱུར། 16-88 ཅེས་དང་། ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་ལས་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་གྱི་ཚིགས་བར་མ་བཅག་པ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥྱ་བྷྱ། སརྦ་ཐ་ཁྃ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མྃ་ག་ག་ན་ཁྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། དམིགས་པའི་དཔེ་ནི། ནོར་བུ་གཅིག་ལས་དགོས་འདོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་བཞིན་ དུ་བསྒོམ་མོ། །ཡང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དམར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁའ་ལ་བསྒྲེངས་པའི་ལྗགས་སྟེང་དུ་ཨ་དམར་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པ་ཡོ་བྱད་ལ་ཕོག་པས་གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མགྲོན་སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་ནད་དང་སེམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅེས་དང་ལག་ པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་ལ་སྦྱར། མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁར་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧ
Chinese
然后从梵穴轮流出，充满全身，使所有毛孔都穿上金刚盔甲。 念诵：‘嗡 哇吉 秀瓦日 穆（藏文：ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ།，梵文天城体：ॐ वागीश्वरी मुँ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvarī muṃ，汉语字面意思：嗡，语自在，穆）’一百遍或一千遍等。然后，念诵：‘嗡 阿雅 曼殊师利 萨帕日瓦拉 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་ཨཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷྃ་，梵文天城体：ॐ आर्यमञ्जुश्री सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ āryamañjuśrī saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，圣妙吉祥，眷属，供品）’等，直到‘夏帕达 普拉底查 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शप्त प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śapta pratīccha svāhā，汉语字面意思：接受咒语，梭哈）’。摇动铃杵，用‘拥有青年之身者’等来赞颂。祈请：‘世尊，请加持我和所有众生，净化罪障，生起证悟无我的殊胜智慧。’然后观想陈设的供品，在自己面前的虚空中，释迦牟尼佛（Shakyamuni Buddha）身金色，手持锡杖和钵，心间月轮上白色阿字放出光芒，照在供品上，使所有供品的过失都得以净化。然后，双手合掌，指尖相触，置于心口，结成法性清净手印，念诵：‘嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarvadharmaḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽）’七遍。观想的比喻是：如同将珍宝放入浑浊的水中，使浑浊的水变得清澈一样。又观想在自己面前的虚空中，毗卢遮那佛（Vairochana Buddha）白色，手结菩提胜印，眉间白色康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字放出光芒，照在供品上，使朵玛的供品充满整个虚空，成为符合世间和出世间宾客各自意愿的五妙欲供品。 然后，双手合掌，中指三节不弯曲，结成虚空藏手印，置于眉间，念诵：‘嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝呦 比秀 木克贝雅 萨瓦塔 康 乌嘎喋 斯帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥྱ་བྷྱ། སརྦ་ཐ་ཁྃ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མྃ་ག་ག་ན་ཁྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुष्य भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva muṣya bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，一切如来，所有世界，所有，空，升起，遍满，此，虚空，空，梭哈）’七遍。观想的比喻是：如同从一颗宝珠中生出各种所需的物品一样。又观想在自己面前的虚空中，甘露漩明王（Amrita Kundalin）红色，右手持金刚杵指向天空，左手结忿怒印指向天空，舌头上红色阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字放出光芒，照在供品上，使朵玛的供品变成能平息宾客身体疾病和心灵痛苦的智慧甘露大海。然后，双手合掌，两中指背靠背，两食指分开并相触，两拇指交叉，结成甘露漩明王手印，置于口前，念诵：‘嗡 班杂 阿弥利达 昆达利 哈纳 哈纳 吽 帕（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रित कुण्डलि हन हन हुं फ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，昆达利，摧毁，摧毁，吽，啪）’
English
Then, it flows out from the aperture of Brahma, filling the entire body, causing all the pores to be clad in vajra armor. Saying this, recite 'Om Vagi Shwari Mum (藏文：ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ།，梵文天城体：ॐ वागीश्वरी मुँ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvarī muṃ，汉语字面意思：Om, Lord of Speech, Mum)' a hundred or a thousand times, etc. Then, recite 'Om Arya Manjushri Sapariwara Argham (藏文：ཨོཾ་ཨཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷྃ་，梵文天城体：ॐ आर्यमञ्जुश्री सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ āryamañjuśrī saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：Om, Noble Manjushri, with retinue, offering)' etc., until 'Shapta Pratitsa Swaha (藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शप्त प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śapta pratīccha svāhā，汉语字面意思：Accept the mantra, Svaha)'. Shake the bell and vajra, and praise with 'The one who holds the body of youth', etc. Pray: 'Bhagavan, please bless me and all sentient beings to purify our sins and obscurations, and to generate special wisdom that realizes selflessness.' Then, focusing on the items arranged above, in the sky in front of oneself, Shakyamuni Buddha with a yellow body, holding a staff and a begging bowl, from the white A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) in the center of his heart, rays of light emanate, striking the offering items, causing all the faults of the offerings to be purified. Then, with hands joined in an empty hollow, fingertips touching, with the hand gesture of pure Dharma nature at the heart, say 'Om Swabhawa Shuddha Sarwa Dharma Swabhawa Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarvadharmaḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, Hum)' seven times. The example of the visualization is: like putting a precious jewel into muddy water, causing the muddy water to become clear. Again, in the sky in front of oneself, Vairochana Buddha, white, with the hand gesture of supreme enlightenment, from the blue Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：emptiness) at the urna, rays of light emanate, striking the offering items, causing the torma offering items to fill the expanse of the sky with the five desirable objects that match the wishes of each guest, worldly and beyond. Then, with the palms of both hands together, without bending the middle three joints of the fingers, with the hand gesture of the treasury of space at the brow, say 'Om Nama Sarwa Tathagata Bhyo Bishwa Mukhebhya Sarwatha Khamudgate Saparana Imam Gagana Kham Swaha (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥྱ་བྷྱ། སརྦ་ཐ་ཁྃ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མྃ་ག་ག་ན་ཁྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुष्य भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva muṣya bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Homage to all Tathagatas, to all mouths, all ways, space, risen, pervading, this, sky, space, Svaha)' seven times. The example of the visualization is: like various desired objects arising from one jewel. Again, in the sky in front of oneself, Amrita Kundalin, red, with the right hand holding a vajra pointing to the sky, the left hand raising a threatening gesture to the sky, from the red A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) on the tongue, rays of light emanate, striking the offering items, causing the torma offering items to become a great ocean of wisdom nectar that pacifies the diseases of the body and the pains of the mind of each guest. Then, with the palms of both hands together, the backs of the two middle fingers touching, the two index fingers open and touching, the two thumbs crossed, with the hand gesture of Amrita Kundalin at the mouth, say 'Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रित कुण्डलि हन हन हुं फ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, destroy, destroy, Hum, Phat)' --------------------------------------------------------------------------------