Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK192ཆུ་གཏོར་གཏོང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ། 16-85 ༄༅། །ཆུ་གཏོར་གཏོང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །ཆུ་གཏོར་གཏོང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། འདིར་རྒྱུ་དང་ཚེགས་ཆུང་ཞིང་ཕན་ཡོན་དང་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ ཆུ་གཏོར་གཏོང་བའི་རིམ་པ་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འཁར་བ་དང་། བསེ་དང་། ལྕགས་མ་ཡིན་པའི་ཟངས་དང་། རྫ་སོགས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་དྲི་མ་མེད་པའི་ནང་ཆུ་གཙང་གིས་ བཀང་བ་ལ། བ་དམར་མོའི་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་ཏེ་དཀར་གསུམ་སྟོབ་མ་ཆུང་ཙམ་བླུགས་པ་ལ། ཕྱེ་གཙང་མ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཏབ། གཞན་ཡང་ཀནྡ་ཀ་རི། དབང་ལག སླེ་ཏྲེས། རྒྱ་ མཚོ་ལྦུ་བ། ཤུ་དག་དཀར་པོ་སྟེ་སྨན་ལྔ། ནས། གྲོ། སྲན་དཀར། ཏིལ། སོ་བ་སྟེ་འབྲུ་ལྔ། གསེར། དངུལ། བྱུ་རུ། མུ་མེན། མུ་ཏིག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། ཙནྡན་དཀར་དམར། གུར་གུམ་ཛ་ཏི། ག་པུར་ཏེ་དྲི་ལྔ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་བཏབ། གཞན་ཡང་དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། དབྱར་ཡིན་ན་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའང་བསྡུས་ཏེ་བཏབ་པ་བཤམ་མོ།། །། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། 16-86 ཨོཾ་ཨརྒྷྃ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཕྱི་ནང་ གིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ། ཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་པྃ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་ སེམས་མུྃ་སེར་པོའི་མཐར་ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ་གྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་མུྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་ དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་རལ་གྲི་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་མི་ཤེས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་གྱི་ རལ་གྲི་ནམ་མཁར་འཕྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ནས་སྙན་གྱི་ཐད་སོར་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་འཛིན་ པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེ་ཞུ
Chinese
《倾泻如意之雨：水供仪轨》昂旺衮嘎索南教言集ANK192 ༄༅། །《倾泻如意之雨：水供仪轨》 ༄༅། །《倾泻如意之雨：水供仪轨》 那摩 गुरु बुद्ध ध्वज ये (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध ध्वज ये，梵文罗马拟音：Namo guru buddha dhvaja ye， 汉语字面意思：顶礼 गुरु (上师)， बुद्ध (佛陀)， ध्वज (胜幢) )。 在此，讲述一种花费少、功效和利益极大的水供仪轨。分为加行、正行、后行三个部分。首先是加行：准备一个非木制、皮革或铁制的容器，最好是铜或陶制，内部干净无垢，盛满清水。加入少量红牛的牛奶、酸奶和酥油（即白三物），再加入适量的干净面粉。此外，还需加入坎达卡瑞（Kandakari）、委陵菜、石韦、海浮石、白檀香这五种药材；青稞、小麦、白豆、芝麻、大豆这五种谷物；黄金、白银、珊瑚、砗磲、珍珠这五种珍宝；白檀香、红檀香、藏红花、肉豆蔻、冰片这五种香料，将它们研磨成粉末后加入。另外，还可准备各种颜色的丝绸和夏季的各种鲜花，将它们放入容器中。 第二是正行：首先进行皈依和发菩提心。然后，从自己的心间发出光芒，迎请与根本上师无二无别的至尊文殊菩萨，以及诸佛菩萨眷属，降临于前方的虚空中。念诵‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’（班杂萨玛扎，金刚萨玛扎，vajra samājaḥ，inviting the wisdom being）迎请。 念诵‘ཨོཾ་ཨརྒྷྃ་’（嗡 阿尔冈，oṃ arghaṃ，供养水）到‘ཤཔྟའི་’（夏达，śabda，声音）之间的仪轨进行供养。然后念诵三遍‘三宝是我所皈依’等皈依文，忏悔文。观修四无量心。念诵：‘ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ’（嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva atma ko'haṃ，万法皆空性）。观想内外一切诸法皆为空性。从空性中，念诵‘ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ’（嗡 瓦格西瓦热 穆，oṃ vāgīśvari mūṃ，文殊菩萨种子字咒），由‘པྃ་’（班，paṃ，莲花）化为莲花，‘ཨ་’（阿，ā，月亮）化为月亮坛城，在坛城之上，观想自己的心识化为黄色的‘མུྃ’（穆，mūṃ，文殊菩萨种子字），周围环绕着‘ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ’（嗡 瓦格西瓦热 穆，oṃ vāgīśvari mūṃ，文殊菩萨种子字咒），并右旋。从其化现出一把剑，剑柄上刻有‘མུྃ’（穆，mūṃ，文殊菩萨种子字）。剑发出光芒，供养诸佛菩萨，利益众生后，光芒收回融入剑中。然后，观想自己成为圣文殊菩萨，身色金黄，一面二臂，右手高举智慧之剑，斩断无明，左手持乌巴拉花茎，花朵在耳边绽放，花上放置着般若波罗蜜多经函。以丝绸和珍宝装饰，以金刚跏趺坐姿安住。头顶上方有蓝色的‘ཧཱུྃ’（吽，hūṃ，种子字），正在融化。
English
《The Rain of Fulfilling Desires: A Text on the Method of Water Offering》, Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK192 ༄༅། །《The Rain of Fulfilling Desires: A Text on the Method of Water Offering》 ༄༅། །《The Rain of Fulfilling Desires: A Text on the Method of Water Offering》 Namo Guru Buddha Dhvaja Ye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध ध्वज ये，梵文罗马拟音：Namo guru buddha dhvaja ye， 汉语字面意思：Homage to the Guru (teacher), Buddha (the enlightened one), Dhvaja (banner) ). Here, I will explain a water offering ritual that requires little expense but yields great benefits and results. It is divided into three parts: preliminary practices, main practice, and concluding practices. First, the preliminary practices: Prepare a clean, unblemished container made of copper or clay (not wood, leather, or iron), filled with pure water. Add a small amount of milk from a red cow, yogurt, and ghee (clarified butter) – the three white substances. Then, add an appropriate amount of clean flour. In addition, add the five medicinal herbs: Kantakari, Potentilla anserina, Pyrrosia lingua, Pumice, and White sandalwood; the five grains: barley, wheat, white beans, sesame, and soybeans; the five precious substances: gold, silver, coral, conch, and pearl; and the five fragrances: white sandalwood, red sandalwood, saffron, nutmeg, and camphor. Grind these into powder and add them to the water. Also, prepare various colored silks and, if it is summer, various flowers, and place them in the container. Second, the main practice: Begin by taking refuge and generating Bodhicitta (the mind of enlightenment). Then, radiate light from your heart, inviting the venerable Manjushri (the Bodhisattva of Wisdom), who is inseparable from your root guru, along with the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, to descend into the space in front of you. Invoke them by reciting ‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’ (Vajra Samājaḥ, inviting the wisdom being). Make offerings by reciting the ritual from ‘ཨོཾ་ཨརྒྷྃ་’ (Oṃ Arghaṃ, offering of water) to ‘ཤཔྟའི་’ (Śabda, sound). Then, recite the refuge prayer ‘I take refuge in the Three Jewels’ three times, followed by the confession prayer. Meditate on the Four Immeasurables. Recite: ‘ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ’ (Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ, all phenomena are emptiness). Visualize that all phenomena, both internal and external, are empty. From this emptiness, recite ‘ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ’ (Oṃ Vāgīśvari Mūṃ, the seed syllable mantra of Manjushri). From ‘པྃ་’ (Paṃ, lotus) arises a lotus, and from ‘ཨ་’ (Ā, moon) arises a moon mandala. On top of the mandala, visualize your own mind transforming into a yellow ‘མུྃ’ (Mūṃ, the seed syllable of Manjushri), surrounded by ‘ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ’ (Oṃ Vāgīśvari Mūṃ, the seed syllable mantra of Manjushri), rotating clockwise. From this, a sword manifests, with the syllable ‘མུྃ’ (Mūṃ, the seed syllable of Manjushri) inscribed on its hilt. The sword emits light, making offerings to the Buddhas and Bodhisattvas, and benefiting all sentient beings. The light then returns and dissolves into the sword. Then, visualize yourself as the holy Manjushri, with a golden body, one face, and two arms. The right hand holds aloft the sword of wisdom, cutting through ignorance, and the left hand holds the stem of an Utpala flower, with the flower blooming near the ear, upon which rests the Prajñāpāramitā Sutra (the Perfection of Wisdom). Adorned with silks and jewels, you are seated in the vajra posture. Above your head, there is a blue ‘ཧཱུྃ’ (Hūṃ, seed syllable), which is melting. --------------------------------------------------------------------------------