Tibetan
སྦྱར། མིག་སྟེང་དུ་བགྲད། གྲེ་མོ་གཉིས་གྲིམས་པར་ཕྱིར་གདེངས་པ་དང་རླུང་ཁ་སྦྱར་རོ། །གླིང་བཞི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ ཚུར་དྲག་ཏུ་སྒྲིམས་པ་སྙིང་ཁར་བསྣོལ་ཏེ་སོར་མོ་རྣམས་བསྡམས། རྐང་པའི་སོར་མོའང་དྲག་ཏུ་བསྐུམས་ལྕེ་རང་གནས། མིག་གྱེན་དུ་བལྟ། སོ་བསྒྲིགས། མཆུ་བགྲད། རླུང་ཁ་སྦྱར་རོ། །ཧ་ཧལ་དྲག་ཏུ་སློང་ལ། 13-600 ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ། རྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས། མགྲིན་པ་ཅུང་ཞིག་སྒུར་བས་ཧཱ་ཞེས་པས་དྲངས་ལ་ཧལ་ཅེས་པས་ཤུགས་ནང་དུ་ཕྱུང་པས་སོ། །བུམ་ལྷའི་སྤྱོད་པ་ནི། ཚང་རའི་དལ་མོ་ས་ལ་བཙུགས་རྐང་པ་བརྐྱངས། རོ་སྟོད་ཅུང་ཟད་བཏེག ལག་པ་བརྐྱངས་ཏེ་གྲིམ་ཤ་དང་བཅས་པས་སྙོངས། རླུང་ཁ་སྦྱོར། རྡོ་རྗེ་གཏུན་དུ་སྤྲུལ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ ནས། ཁུ་ཚུར་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ལུས་བར་སྣང་བཏེག་ནས་ས་ལ་བརྡེབས་པས་སོ། །གསང་གནས་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ནི། རླུང་ཅི་བདེར་བཞག་ཨ་ལོང་འབྱེད་འཛུམ་བྱས་ཏེ། འབྱེད་དུས་དལ་བུས་ཕྱིར་འགྲོ་ ཚད་འཕུལ། འཚུམ་དུས་ནང་དུ་དྲག་ཏུ་བསྐུམས། དམིགས་པ། ཡོན་ཏན་གཞུང་དུ་གསལ། དུད་འགྲོའི་འགྱུར་བ་བཞི་པོའི་གླང་ཆེན་ཧིང་ནི། ཧིང་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནང་དུ་འདྲེན་པ་དང་བསྟུན་ནས་རྒྱུ་སྨད་ཚ་ ཞལ་ཏེ་སྟོད་དུ་ཧྲིལ་ཡོང་གནད་ཡིན། དམིགས་པ་གསང་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྟེ་བར་འདྲོང་བ་བསམ་མོ། །སྟག་མོའི་ངུར་ནི། ལྕེ་ཡར་སྐན་ལ་མ་རེག་པ་གྲེ་བར་ཅུང་ཟད་ཟུག་ནས། ངུར་ཞེས་ པ་དང་བསྟུན་ནས་རླུང་ནང་དུ་འདྲེན་ཅིང་ལྟེ་བ་ཚིགས་པ་ལ་བཞར་གྱིན་སྟོད་དུ་འཐེན། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སྙིང་ཁར་འདྲོངས་པར་བསམ་མོ། །གཅན་གཟན་སྐྱུགས་ནི། ཧཱ་ཞེས་པས་རླུང་ནང་དུ་ནར་དྲངས་ལ། 13-601 ཧག་ཅེས་པས་དྲག་པོར་འོག་རླུང་སྟེང་དུ་དྲངས། དམིགས་པ་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེ་མགྲིན་པར་འདྲོངས་པར་བསམ་མོ། ། ཝ་ལྟར་སྣོམ་པ་ནི། མགྲིན་པ་ཅུང་ཟད་སྒུར་བར་བྱས་ལ་རླུང་སྣ་ནས་དལ་བུས་ རྔུབ་ཅིང་མགོ་དགྱེད་དགྱེད་པ་གཉིས་དང་རླུང་དྲག་ཏུ་དུས་གཅིག་ལ་རྔུབ་སྟེ། མགོ་ཤུགས་ཕྱུང་ལ་ལྟག་པ་དགྱེད་བྱའོ། །དམིགས་པ་མགྲིན་པའི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འདྲོངས་པར་བསམ་མོ། །བཞི་ཆར་ལ་ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ། རྒལ་པ་བསྲངས་ཏེ་མགོ་མདུན་དུ་སྒུར་བར་དྲངས་ལ་འདྲོངས་ཁར་མགྲིན་པ་ཅུང་ཟད་སྒུར་བར་བྱས་ལ་དེ་ནས་འཇིང་པ་བསྲངས་ལ་མིག་སྟེང་དུ་ བགྲད། འདི་རྣམས་གཅིག་རྟིང་ལ་གཅིག ལུས་གནད་གཅིག་ལ་བསྟུད་མར་དྲངས་པའི་རྗེས་སུ་སེངྒེ་རྣམ་གྲོལ་གྱིས་ཁྲོམས་པར་བྱའོ། །འཕོ་བའི་ཧིཀ་ཀ་ཞས་པ་ནི། ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་གཉིས་པུས་མོ་བཀབ། རྒལ་ ཚིགས་བསྲངས། མགྲིན་པ་སྒུར་བར་བྱས་ལ་ར
Chinese
姿势：眼睛向上看。收缩两个喉咙，呼气。四洲归于掌控：双腿跏趺坐。双手金刚拳紧握，在心口交叉，手指交错。脚趾也紧紧蜷缩，舌头保持原位。眼睛向上看。牙齿对齐。嘴唇张开。呼气。大声发出哈哈的声音。 身体跏趺坐。双手放在膝盖上。脊柱挺直。脖子稍微弯曲，用‘哈’的声音引导，用‘哈尔’的声音将力量吸入。这是瓶天女的行为。 将胫骨缓慢地放在地上，伸直双腿。稍微抬起上半身。伸展手臂，用肌肉和力量支撑。呼气。化身为金刚橛：结金刚跏趺坐，将拳头放在地上，身体抬到空中，然后摔在地上。这就是方法。 秘密处的安乐明点：让气息自然流动，张开和闭合莲花。张开时，缓慢地向外推动。闭合时，用力向内收缩。目标：功德在经文中明确说明。四种动物变化的象之鸣：伴随着‘hing’的声音向内引导，下腹部发热，向上收缩是关键。目标：观想秘密处的明点与脐轮对齐。 虎之吼：舌头不接触上颚，稍微刺痛喉咙。伴随着‘ngur’的声音，将气息吸入，并沿着脊柱摩擦，向上拉。观想脐轮的明点与心轮对齐。野兽呕吐：用‘哈’的声音将气息缓慢吸入，用‘哈格’的声音将下气猛烈向上提。目标：观想心轮的明点与喉轮对齐。 像狐狸一样嗅：稍微弯曲脖子，用鼻子缓慢吸气，头部来回摆动两次，然后同时猛烈吸气。用力抬起头，向后仰。目标：观想喉轮的明点与顶轮对齐。对于所有四种姿势：双腿跏趺坐，双手放在膝盖上。伸直背部，将头向前弯曲，在伸直时稍微弯曲脖子，然后伸直下巴，眼睛向上看。这些姿势一个接一个地进行。在连续进行身体姿势之后，用狮子解脱来结束。迁识法的‘嘿嘎’：身体跏趺坐。双手放在膝盖上。脊柱挺直。弯曲脖子，然后...
English
Posture: Eyes look upwards. Contract both throats, exhale. Bringing the four continents under control: Legs in vajra posture. Hands in vajra fists, tightly clenched, crossed at the heart, fingers interlocked. Toes also tightly curled, tongue in its natural position. Eyes look upwards. Teeth aligned. Lips parted. Exhale. Utter 'Ha Ha' loudly. Body in vajra posture. Hands placed on knees. Spine straightened. Neck slightly bent, guided by the sound 'Ha', force drawn inwards with the sound 'Hal'. This is the conduct of the vase goddess. Place the shanks slowly on the ground, extend the legs. Slightly lift the upper body. Extend the arms, supporting with muscles and strength. Exhale. Transforming into a vajra stake: Assume the vajra posture, place the fists on the ground, lift the body into the air, then slam it onto the ground. This is the method. The bliss bindu of the secret place: Let the breath flow naturally, open and close the lotus. When opening, push outwards slowly. When closing, contract inwards forcefully. Aim: The merits are clearly stated in the scriptures. The elephant's bellow of the four animal transformations: In conjunction with drawing inwards with the sound 'hing', the lower abdomen heats up, contracting upwards is key. Aim: Visualize the bindu of the secret place aligning with the navel chakra. Tiger's roar: Tongue not touching the palate, slightly stinging the throat. In conjunction with the sound 'ngur', draw the breath inwards and rub along the spine, pulling upwards. Visualize the bindus of the navel chakra aligning with the heart chakra. Beast vomiting: Draw the breath inwards slowly with the sound 'Ha', forcefully draw the lower air upwards with the sound 'Hag'. Aim: Visualize the bindu of the heart chakra aligning with the throat chakra. Sniffing like a fox: Slightly bend the neck, inhale slowly through the nose, move the head back and forth twice, then inhale forcefully at once. Lift the head forcefully and tilt it back. Aim: Visualize the bindu of the throat chakra aligning with the crown chakra. For all four postures: Legs in vajra posture, hands placed on knees. Straighten the back, bend the head forward, slightly bend the neck when straightening, then straighten the chin and look upwards. These postures are performed one after another. After continuously performing the body postures, conclude with the lion liberation. The 'Hikka' of transference: Body in vajra posture. Hands placed on knees. Spine straightened. Bend the neck, then... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ླུང་ནང་དུ་འདྲེན་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཧིག་ཅེས་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ། ཚིགས་པ་ལྟོ་བར་བཅར་བཏང་། ཀ་ཞེས་པ་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་དུས་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ སྦྱོང་དུས་ཧིཀ྄་ཉི་ཤུ་ལས་མང་དུ་མི་གཞུག ལས་ལ་སྦྱོར་དུས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འཕོའོ། །ཧཱུྃ་རིང་ཧཱུྃ་ཐུང་མདུན་དུ་སྒུར་བ་ནི། རྐང་པ་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ། 13-602 ལག་པ་བསྣོལ་མར་བྱས། རླུང་རོ་བུས་ནས་རྒལ་ཚིགས་བསྲངས་ཏེ་མགྲིན་པ་སྒུར་བས་རླུང་སྣ་གཡས་ནས་རིང་པར་ནར་ནར་པ་ལན་གསུམ་བསྟུད་ནས་རྒྱུ་སྨད་སྟོད་དུ་འདྲེན་པ་དང་བསྟུན་ནས་རྔུབ་ པ་དེ་ཧཱུྃ་རིང་། ཕྱིར་བུད་པ་སངས་སངས་པ་ལན་གསུམ་ནི་ཧཱུྃ་ཐུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཡོན་དང་དབུས་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམིགས་པ། ཡོན་ཏན་གཞུང་ལས་གསལ་ལོ། །ལུས་གཏུན་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་ལྟར་ བསྐོར་བ་ནི། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། སྟོད་སྨད་སྐེད་པ་དང་གསུམ་འཕྲུལ་ཆགས་པར་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བའོ། །རྩ་དབུ་མ་འདི་ལ་འདོད་ལུགས་མང་ དུ་ཡོད་ཅིང་། ལ་ལས་མས་སྣ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པར་འདོད། ལམ་འབྲས་པའི་ལུགས་ཀྱིས་མས་སྣ་ལྟེ་བའི་འོག་སོར་བཞི་ཙམ་དུ་སླེབ་པར་འདོད། སྲོག་པ་རྩའི་མདུན་ན་ཡར་ཆོས་བཞི་ལྡན་དུ་ གནས་ནས་ཚངས་བུག་ནས་འཐོན་ཏེ་འཚོགས་སྟེང་ན་མར་བརྒྱུད་ནས་སྨིན་མཚམས་སུ་ཡས་སྣ་སླེབ་པར་འདོད་ཅིང་། ཤི་བའི་དུས་སུ་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་སོང་ནས་མི་མཐོང་བར་འདོད་ལ། འགའ་ཞིག་དབུ་ མར་རླུང་ཚུད་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འདོད་དེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་དང་། ཤི་བའི་དུས་སུའང་རླུང་དབུ་མར་ཚུད་དེ་ཕྱིར་ལྡོག་ལ། དེ་དག་གི་དུས་སུ་རླུང་ཚུད་པ་དེ་ནི་དབུ་མའི་མས་སྣར་ཚུད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་སྐྱེ་སྟེ་བརྟན་པ་ནི་མ་ཡིན། 13-603 མདུད་པ་དང་པོ་གྲོལ་བ་ཡན་ཚད་རླུང་དང་བྱང་སེམས་ཚུད་པས་མཐོང་ལམ་ཐོབ་སྟེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ་གསུངས། འཆི་ལྟས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ཡལ་བ་ནི། མིག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ ལ་མིག་འབྲས་མི་འགུལ་བར་བལྟས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱ་ལོང་བ་ཡོང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གོ །འཆི་བསླུའི་ནམ་མཁའ་ཟས་སུ་བཟའ་བའི་ལུས་གནད་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཆུང་བ་ཞིག་བཅས། པུས་མོ་ལ་ ལག་གཉིས་བཀབ། ཁ་གདངས་རླུང་སྒྲ་མེད་རྔུབ་པའོ། ། འཕོ་བའི་ལུས་གནད་ནི། ལག་གཉིས་ལྟག་པར་བཀབ། གྲུ་མོ་གཉིས་མདུན་དུ་འཕྲད་པར་བྱ། རོ་རྐྱང་གཉིས་བསྡམས་པའོ། །སྤྱིར་རང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ ལུགས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་གྱིས་སྟོང་པ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་བསྒོམ་པ་ལ་བྱིང་རྨུགས་གཉིས་འབྱུང་བས་དེ་མ་བསལ་ན་སྐལ་བར་བསྒོམས་ཀྱང་བོགས་མི་འབྱུང་བས་དེ་བསལ་པའི་ཐབས། ལུས་ གནད་ལྡན་པས་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུང་། མིག་བར་སྣང་ལ་ཧྲིག་གེ་གང་ལའང་
Chinese
随着空气的引导，发出强烈的‘嘿’声，使肋骨贴近腹部。当‘卡’声发出时，空气会强力地排出。在练习这个时，不要超过二十次‘嘿’声。在实际应用时，会增加二十一次。长吽短吽，身体前倾：双腿跏趺坐，双手放在膝盖上。 双手交叉。用嘴吸气，伸直脊柱，弯曲颈部，从右鼻孔长长地、连续三次吸气，同时将气引导至下腹部和上腹部，这就是长吽。呼气时发出‘桑桑’的声音，连续三次，这就是短吽。同样，也要了解左侧和中间的情况。观想的内容，在经文中已经阐明。像木桩一样旋转身体：双腿跏趺坐，双手放在膝盖上，合拢，然后从上到下，腰部和三处（指身体的三个部分）以一种奇特的方式向左右旋转。关于中脉，有许多不同的观点。有些人认为它的下端插入到秘密处。根据道果派的观点，它的下端到达肚脐下方约四指宽的位置。命脉位于中脉的前方，以具备四种功德的方式存在，从梵穴流出，在会阴处向下延伸，上端到达眉间。他们认为，在死亡时，它会像彩虹消失一样消失，变得不可见。有些人认为，气息进入中脉后不会再返回。世俗的道路，以及死亡时，气息进入中脉后会返回。在那些时候，气息进入中脉的下端，会产生卓越的定，但并不稳定。 据说，只有当第一个结解开，气息和菩提心进入时，才能获得见道，并且不会再返回。关于死亡预兆中天空中的花朵消失：眼睛凝视晴朗的天空，眼球不移动，这样看天空会出现模糊的景象，这就是花朵。关于死亡欺骗中以天空为食的身体姿势：采取一个小的跏趺坐姿势。双手放在膝盖上。张开嘴，无声地吸气。关于迁识的身体姿势：双手放在后脑勺上。使两个肘部在前方相遇。将两个僵直的身体捆绑在一起。一般来说，所有自宗的法，其存在方式都是空性的，具备生、灭、住三种状态，远离一切戏论的边。在修习时，会出现昏沉和掉举两种情况，如果不消除它们，即使修习很长时间也不会有效果，因此消除它们的方法是：保持正确的身体姿势，使觉知充满活力。眼睛直视前方，不要看任何东西。
English
Following the guidance of the air, make a strong 'Hik' sound, bringing the ribs close to the abdomen. When the 'Ka' sound is made, the air is forcefully expelled. When practicing this, do not exceed twenty 'Hik' sounds. In actual application, it will increase by twenty-one. Long Hum short Hum, leaning forward: sit in the lotus position with both legs, and place both hands on the knees. Cross the hands. Inhale through the mouth, straighten the spine, bend the neck, and inhale long and continuously three times from the right nostril, while guiding the air to the lower abdomen and upper abdomen, this is long Hum. Exhale with a 'Sang Sang' sound, three times continuously, this is short Hum. Similarly, one should also understand the left and middle situations. The content of the visualization is already clarified in the scriptures. Rotate the body like a wooden stake: sit in the lotus position with both legs, place both hands on the knees, close them together, and then from top to bottom, the waist and three places (referring to the three parts of the body) rotate to the left and right in a peculiar way. Regarding the central channel, there are many different views. Some believe that its lower end is inserted into the secret place. According to the Lamdre school, its lower end reaches about four fingers width below the navel. The life force is located in front of the central channel, existing in a way that possesses four virtues, flowing out from the Brahma aperture, extending downwards at the perineum, and the upper end reaching the space between the eyebrows. They believe that at the time of death, it will disappear like a rainbow, becoming invisible. Some believe that once the breath enters the central channel, it will not return. The worldly path, and at the time of death, the breath enters the central channel and returns. At those times, the breath entering the lower end of the central channel will produce excellent samadhi, but it is not stable. It is said that only when the first knot is untied, and the breath and bodhicitta enter, can one attain the path of seeing, and it will not return. Regarding the disappearance of flowers in the sky in the signs of death: the eyes gaze at the clear sky, the eyeballs do not move, and looking at the sky in this way will produce a blurred vision, which is the flowers. Regarding the body posture of eating the sky in the deception of death: take a small lotus position. Place both hands on the knees. Open the mouth and inhale silently. Regarding the body posture of transference of consciousness: place both hands on the back of the head. Bring the two elbows together in front. Tie the two stiff bodies together. In general, the way all self-doctrines exist is emptiness, possessing the three states of arising, ceasing, and abiding, and being free from all extremes of elaboration. When practicing, two situations of dullness and agitation will arise, and if they are not eliminated, even if one practices for a long time, there will be no effect, therefore the method to eliminate them is: maintain the correct body posture, and make awareness full of vitality. The eyes look straight ahead, without looking at anything. --------------------------------------------------------------------------------