Tibetan
སྟན་པ། འབྲས་བུ་བསྟན་པ། མཇུག་བསྡུད་བསྟན་པའོ། །རྒྱུ་ལ་གཉིས་ཏེ། རིང་རྒྱུ་དང་། ཉེ་རྒྱུའོ། །རིང་རྒྱུ་ལ་དབང་དང་། ལམ་གཉིས་ལས། དབང་ནི། ངག་འདག་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་དབང་མཐར་ཕྱིན་ ཞེས་པས་བསྟན། ལམ་ནི། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པའི་ལམ་ནས་ཞེས་པས་བསྟན། ཉེ་རྒྱུ་ལ་ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། ནང་རྟེན་འབྲེལ་གཉིས་ལས། ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་མཐོང་ས་བོན་དྲུག་ལས་མངའ་བརྙེས་ཞེས་པས་བསྟན། 13-513 འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ནི། ལོངས་སྐུ་རང་བཞིན་གྱི་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པས་བསྟན། རྟགས་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར། ནང་རྟགས་རླུང་ལ་འཆར། ཕྱི་ རྟགས་ཐིག་ལེ་ལ་འཆར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་ཞེས་པ་ནས། ལྟ་སྟངས་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅེས་པའི་བར་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཞེས་པ་ ནས། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དུང་ཕྱུར་ལ་སོགས་པ་འགུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནུས་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ནང་རྟགས་རླུང་ལ་འཆར་བ་ནི། ནང་རྟགས་རླུང་སོར་བཅུ་འགག་ཅེས་པས་བསྟན། ། གསུམ་ པ་ཕྱི་རྟགས་ཐིག་ལེ་ལ་འཆར་བ་ནི། ཕྱི་རྟགས་མགྲིན་སྨིན་ཐིག་ལེས་བརྟན་ཞེས་པས་བསྟན། བཞི་པ་མཇུག་བསྡུད་བསྟན་པ་ནི། སྒོམ་ལམ་ས་བཅུ་པའོ། །ཞེས་པས་བསྟན། དབང་གསུམ་པའི་ས་གཉིས་ལ་ ཡང་བཞི་སྟེ། རྒྱུ་བསྟན་པ། རྟགས་བསྟན་པ། འབྲས་བུ་བསྟན་པ། མཇུག་བསྡུད་བསྟན་པའོ། །རྒྱུ་ལ་རིང་རྒྱུ་དང་། ཉེ་རྒྱུ་གཉིས་ལས། རིང་རྒྱུ་ལ་དབང་དང་། ལམ་གཉིས་ལས། དབང་ནི། ཡིད་འདག་པར་བྱེད་ པ་ཞེས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་པས་བསྟན། ལམ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཞེས་པས་བསྟན། ཉེ་རྒྱུ་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། ཡང་ཆོས་སྐུ་ལས་དབང་བཞི་བཞི་ཞེས་པས་བསྟན། 13-514 ནང་རྟེན་འབྲེལ་ནི། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ནས་ཞེས་པས་བསྟན། འབྲས་བུ་ནི། ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་གྱི་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པས་བསྟན། རྟགས་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར། ནང་རྟགས་རླུང་ལ་འཆར། ཕྱི་རྟགས་ཐིག་ལེ་ལ་འཆར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་ལ་འཆར་བ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སྟོབས་ ལྔ་དང་ཞེས་པ་ནས། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ནང་རྟགས་རླུང་ལ་འཆར་བ་ནི། ནང་རྟགས་རླུང་སོར་བཅུ་གཉིས་འགག་ཅེས་པས་བསྟན། གསུམ་པ་ནི། ཕྱི་རྟགས་ སྤྱི་གཙུག་ཧྲིལ་ཐིག་ལེས་བརྟན་ཞེས་པས་བསྟན། བཞི་པ་མཇུག་བསྡུད་ནི། ས་བཅུ་གཉིས་པའོ་ཞེས་པས་བསྟན་ཏོ། །དབང་བཞི་པའི་ས་ཕྱེད་ལ་གཉིས་ཏེ། འབ
Chinese
显现果、显现结果、显现结尾。 因有两种：远因和近因。 远因有灌顶和道两种。灌顶方面，如‘使语寂灭，圆满秘密灌顶’所示。道方面，如‘从自我加持的次第道’所示。近因有外缘起和内缘起两种。外缘起方面，如‘于莲花坛城中，见六种姓之种子，从六种子中获得自在’所示。 显现果方面，如‘获得法身自性任运成就’所示。显现相有三种：真如之相显于心，内相显于气，外相显于明点。第一种，从‘真如之相’到‘于诸见解无有障碍’之间，以及从‘以众生之语宣说佛法’到‘能动摇无量佛土’之间所示。第二种，内相显于气，如‘内相气止于十二指’所示。第三种，外相显于明点，如‘外相喉间明点稳固’所示。第四种，显现结尾，如‘是十地菩萨’所示。第三灌顶的二地也有四种：显现因、显现相、显现果、显现结尾。因有远因和近因两种。远因有灌顶和道两种。灌顶方面，如‘使意寂灭’和‘圆满智慧甘露灌顶’所示。道方面，如‘从坛城轮方便道’所示。近因有外内两种。外缘起方面，如‘又从法身有四四灌顶’所示。 内缘起方面，如‘见菩提心根本之坛城’所示。果方面，如‘获得法身自性任运成就’所示。显现相有三种：真如之相显于心，内相显于气，外相显于明点。第一种，真如显于心，从‘真如之相五力’到‘能忆念前世’之间所示。第二种，内相显于气，如‘内相气止于十二指’所示。第三种，外相顶髻圆满明点稳固所示。第四，结尾是十二地所示。第四灌顶的半地有两种：显
English
Manifestation of result, manifestation of consequence, manifestation of conclusion. There are two causes: distant cause and proximate cause. Distant causes are two: empowerment and path. Regarding empowerment, it is shown by 'Making speech cease, the ultimate secret empowerment is perfected.' Regarding the path, it is shown by 'From the path of self-blessing sequence.' Proximate causes are two: external interdependence and internal interdependence. Regarding external interdependence, it is shown by 'In the center of the bhaga mandala, seeing the seeds of the six lineages, mastering the six seeds.' Manifestation of result is shown by 'Achieving the spontaneous accomplishment of the sambhogakaya (报身, enjoyment body) nature.' There are three manifestations of signs: the sign of suchness appears in the mind, the inner sign appears in the prana (气, vital energy), and the outer sign appears in the bindu (明点, essential drop). The first, from 'The sign of suchness' to 'Without obstruction to all views,' and from 'Teaching the Dharma in the language of sentient beings' to 'Being able to move billions of buddha-fields.' The second, the inner sign appears in the prana, as shown by 'The inner sign, the prana stops at twelve fingers.' The third, the outer sign appears in the bindu, as shown by 'The outer sign, the throat bindu is stable.' The fourth, the manifestation of conclusion, as shown by 'It is the tenth bhumi (地, level) of the path of meditation.' The two bhumis of the third empowerment also have four: manifestation of cause, manifestation of sign, manifestation of result, manifestation of conclusion. Causes are two: distant cause and proximate cause. Distant causes are two: empowerment and path. Regarding empowerment, it is shown by 'Making the mind cease' and 'The ultimate wisdom jñana (智慧, wisdom) empowerment is perfected.' Regarding the path, it is shown by 'From the mandala wheel skillful means path.' Proximate causes are two: outer and inner. Regarding external interdependence, it is shown by 'Again, from the dharmakaya (法身, dharma body) there are four four empowerments.' Regarding internal interdependence, it is shown by 'Seeing the mandala of the root bodhicitta (菩提心, mind of enlightenment).' Regarding the result, it is shown by 'Achieving the spontaneous accomplishment of the dharmakaya nature.' There are three manifestations of signs: the sign of suchness appears in the mind, the inner sign appears in the prana, and the outer sign appears in the bindu. The first, the suchness appears in the mind, from 'The sign of suchness, the five powers' to 'Remembering past lives.' The second, the inner sign appears in the prana, as shown by 'The inner sign, the prana stops at twelve fingers.' The third, the outer sign, the crown bindu is stable. The fourth, the conclusion is shown by the twelfth bhumi. The half bhumi of the fourth empowerment has two: mani --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲས་བུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མདོར་བསྟན་ པ། འབྲས་བུ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། རྒྱུ་བསྟན་པ། རྟགས་བསྟན་པ། འབྲས་བུ་བསྟན་པ། མཇུག་བསྡུད་བསྟན་པའོ། །རྒྱུ་ལ་རིང་རྒྱུ་དང་། ཉེ་རྒྱུ་གཉིས། རིང་རྒྱུ་ལ་དབང་དང་། ལམ་གཉིས་ལས། དབང་ནི། བཞི་པ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དབང་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་པས་བསྟན། ལམ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྦ་རླབས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཞེས་པས་བསྟན། ཉེ་རྒྱུ་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། 13-515 ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ། ཡང་དབང་བཞི་བཞི། མཐར་ཕྱིན་གྱི་ལམ་ནས་ཞེས་པས་བསྟན། ནང་རྟེན་འབྲེལ་ནི། མཐར་ཐུག་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཐར་ཐུག་འདག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་དང་། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། འབྲས་བུ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། རིག་མའི་སྐྱེས་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རང་བཞིན་གྱི་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། རྟགས་ བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར། ནང་རྟགས་རླུང་ལ་འཆར། ཕྱི་རྟགས་ཐིག་ལེ་ལ་འཆར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་འཕགས་པའི་ལམ་ཞེས་པ་ ནས། དབང་ཕྱུག་གི་དོན་བརྒྱད་འཆར་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ནི། ནང་རྟགས་སྲོག་རྩོལ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིར་འཇུག་ཅེས་པས་བསྟན། གསུམ་པ་ནི། ཕྱི་རྟགས་གཙུག་ཏོར་ཕྱེད་ཐིག་ལེས་བསྟན་ཞེས་པས་ བསྟན། བཞི་པ་མཇུག་བསྡུད་ནི། ས་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་འབྲས་བུ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་བཞི་སྟེ། རྒྱུ་བསྟན་པ། རྟགས་བསྟན་པ། འབྲས་བུ་ བསྟན་པ། མཇུག་བསྡུད་བསྟན་པའོ། །རྒྱུ་ལ་རིང་རྒྱུ་དང་། ཉེ་རྒྱུ་གཉིས། རིང་རྒྱུའི་དབང་། ལམ། ཉེ་རྒྱུའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་ནི། གོང་གི་གཞུང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཉེ་རྒྱུའི་ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། བཞི་པ་ཡིད་ཀྱི་དབང་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་པས་བསྟན། 13-516 འབྲས་བུ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་པས་བསྟན། རྟགས་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར། ནང་རྟགས་རླུང་ལ་འཆར། ཕྱི་རྟགས་ཐིག་ལེ་ལ་འཆར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་འབྲས་བུ་གཅིག་ཐོབ་སྟེ་ཞེས་པ་ནས། བྷ་གར་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཞེས་པའི་བར་ དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ་ལ་སོགས་པ་འགུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནུས། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ནང་རྟགས་ནི། ནང་རྟགས་སྲོག་རྩོལ་ཨ་ ཝ་དྷུ་ཏིར་འགག་ཅེས་པས་བསྟན། གསུམ་པ་ཕྱི་རྟགས་ནི། ཕྱི་རྟགས་གཙུག་ཏོར་ཧྲིལ་ཐིག་ལེས་བརྟན། ཞེས་པས་བསྟན། བཞི་པ་མཇུག་བསྡུད་ནི། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཞེས
Chinese
以两种结果的方式进行简要展示，以一种结果的方式进行详细解释。首先分为四个部分：展示原因、展示征象、展示结果、展示总结。原因分为远因和近因两种。 远因包括能力和道路两种。能力由‘第四灌顶使身语意能力圆满’来展示。道路由‘金刚波浪之路’来展示。近因分为外在和内在两种。 外在缘起由‘又四灌顶，从圆满之路’来展示。内在缘起由‘究竟缘起的究竟寂灭’和‘清净轮回之路’来展示。结果由‘大手印殊胜成就，利他的圣人，获得自性身和任运自成’来展示。 展示征象分为三种：真如的征象显现在心上，内在的征象显现在气上，外在的征象显现在明点上。第一种，从‘真如的征象是圣道’到‘显现八自在’来展示。第二种，由‘内在的征象是命勤进入中脉’来展示。第三种，由‘外在的征象是顶髻半月明点’来展示。第四部分总结，由‘地分一半和十三’来展示。 第二，以一种结果的方式进行详细解释，分为四个部分：展示原因、展示征象、展示结果、展示总结。原因分为远因和近因两种。远因的能力、道路，近因的缘起，都由以上经文展示。近因的外在缘起由‘第四意灌圆满’来展示。 结果由‘获得极清净的自性身，是究竟的结果’来展示。展示征象分为三种：真如的征象显现在心上，内在的征象显现在气上，外在的征象显现在明点上。第一种，从‘真如的征象是获得一种结果’到‘获得本初佛成就的缘起’，以及‘真如的征象是获得圆满报身刹土等，能够动摇’来展示。第二种，内在的征象由‘内在的征象是命勤停止在中脉’来展示。第三种，外在的征象由‘外在的征象是顶髻完整明点稳固’来展示。第四部分总结，由‘外在和内在的’来展示。
English
Briefly shown by way of two results, explained in detail by way of one result. First, there are four parts: showing the cause, showing the signs, showing the result, and showing the conclusion. Causes are divided into two types: distant cause and near cause. Distant causes include empowerment and path. Empowerment is shown by 'the fourth empowerment perfects the power of body, speech, and mind'. The path is shown by 'the path of the vajra wave'. Near causes are divided into outer and inner. Outer dependent arising is shown by 'again, four empowerments, from the path of perfection'. Inner dependent arising is shown by 'the ultimate cessation of ultimate dependent arising' and 'the path of purifying existence'. The result is shown by 'the great seal supreme accomplishment, the noble being, achieving the essence body and spontaneous accomplishment'. Showing the signs is divided into three: the sign of suchness appears in the mind, the inner sign appears in the wind, and the outer sign appears in the bindu. The first, from 'the sign of suchness is the noble path' to 'the eight powers of mastery appear'. The second is shown by 'the inner sign is that the life force enters the avadhuti'. The third is shown by 'the outer sign is shown by the crest half-moon bindu'. The fourth part is the conclusion, shown by 'earth half and thirteen'. Second, explained in detail by way of one result, divided into four parts: showing the cause, showing the signs, showing the result, and showing the conclusion. Causes are divided into two types: distant cause and near cause. The empowerment and path of the distant cause, and the dependent arising of the near cause, are all shown by the above texts. The outer dependent arising of the near cause is shown by 'the fourth mind empowerment is perfected'. The result is shown by 'achieving the utterly pure essence body is the ultimate result'. Showing the signs is divided into three: the sign of suchness appears in the mind, the inner sign appears in the wind, and the outer sign appears in the bindu. The first, from 'the sign of suchness is achieving one result' to 'the dependent arising of taking the accomplishment of Bhaga', and 'the sign of suchness is that the fields of the complete enjoyment body, etc., are able to move'. The second, the inner sign, is shown by 'the inner sign is that the life force stops in the avadhuti'. The third, the outer sign, is shown by 'the outer sign is that the crest whole bindu is stable'. The fourth part is the conclusion, shown by 'outer and inner'. --------------------------------------------------------------------------------