Tibetan
ཚེ་དེ་ལ་སངས་རྒྱ་ངེས་པ་གཅིག་ཡིན་པར་བཤད་ལ། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་གྲངས་མེད་པ་ ཞིག་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བྱོན་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་འབྱུང་ཡང་། འདིར་སྐལ་བཟང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་བླ་མ་གོང་མའི་གསུང་རྒྱུན་དང་རྣམ་ཐར་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རགས་ཙམ་བརྗོད་ན། དེ་ཡང་རྒྱ་ གར་འཕགས་ཡུལ་དུ། གྲུབ་ཆེན་དྲིལ་བུ་པ། དཔལ་ན་རོ་པ་ཆེན་པོ། ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་སོགས་འདིའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཐོབ་བྱ་ཁྱུ་འཕུར་བ་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་དང་། བོད་གངས་ཅན་ གྱི་ཁྲོད་འདིར་ཡང་། པུ་ཧྲང་ལོ་ཙཱ་བས་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་ཚུལ། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བའི་སློབ་མ་བསྒོམ་པ་མོའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་ནས་སྤྱན་ འདྲེན་བྱུང་ཚུལ། ནམ་ཟ་བྲག་ཕུག་པའི་ཉེ་གནས་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བྱོན་ཚུལ། ཡང་ནམ་ཟ་བྲག་ཕུག་པའི་སློབ་མ་བདུན་ལུས་མ་སྤངས་པར་སོང་ཚུལ། གྲུབ་ཆེན་བུདྡྷ་པའི་སློབ་མ་ ཞེ་དགོན་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཝ་མ་ཏི་ཉེར་ལྔ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མས་སྤྱན་དྲངས་ཚུལ། བླ་མ་དམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཚུལ། སྔགས་འཆང་གཟུངས་དཔལ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མས་བྱུ་རུ་དམར་པོའི་སྐས་དངོས་སུ་བཙུགས་ཚུལ། 11-54 བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གདུང་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རང་བྱོན་འཁྲུངས་ཚུལ། བླ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་སིནྡྷུ་རའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཁོང་གཤེགས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་རང་བྱོན་འཕེལ་ཚུལ། ཁམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་ པོ་རྣལ་འབྱོར་མས་མཁའ་སྤྱོད་ལ་དངོས་སུ་ཁྱེར་ཚུལ། ཤར་ཆེན་ཡེ་རྒྱལ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མས། འཆི་བ་ཞེས་བྱའི་རྣམ་རྟོག་གིས། མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་གནས་སུ་ཁྱེར། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ འཆང་གི་སློབ་མ་ཚར་བ་རོང་པ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ཡུལ་གྱི་རི་ལས་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་ཚུལ། ཡང་ཚ་རོང་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཚ་རོང་གི་རི་ལས་འཆི་ཁར་ མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་ཚུལ། རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་གསུམ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་དངོས་སུ་གཤེགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། པཎ་ཆེན་གུང་རུ་རྣལ་འབྱོར་མས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཚུལ། ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་ བཟང་པོ་ལ་རྗེ་བཙུན་མས་དབུ་ཞྭའི་ནང་རཀྟ་སྩལ་ཚུལ། རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ལ་ནང་མཆོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོན་གང་པ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་ཞལ་བསྟན་ཚུལ། སྲད་པ་ཀུན་བློ་ ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་མིའི་བུ་མོ་དངོས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྟན་ཚུལ་དང་ཁོང་བྱང་ཆེན་དུ་གཤེགས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མས་བསུ་བའི་འོད་དགེ་ལྡན་པས་མཐོང་བས་བྲང་བརྡུངས་ཚུལ། རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པས་འཕོ་བ་ལེགས་པར་ཐེབས་ཚུལ། 1
Chinese
能够证悟。 11-53 据说，在那一生中必定成佛。像这样，依靠极其深奥且易于修持的金刚瑜伽母之道，无数的藏汉大成就者 前往空行净土的传记有很多。这里，为了让有缘者生起欢喜心，根据上师的口头传承和传记等，简略地讲述一下。例如，在 印度圣地，成就者格西·扎巴（Drilbupa），伟大的那若巴（Naropa），阿瓦雅嘎RA（Abhayakaragupta）等，依靠此道，如鸟群般涌现出许多成就者。在西藏雪域 这里，布让译师（Puhang Lotsawa）未舍肉身而成就空行，仲弥译师（Drogmi Lotsawa）的弟子贡巴姆（Gompa Mo）的传记，尊者仁波切（Jetsun Rinpoche）从空行净土被迎请而来，南扎扎普巴（Namza Drakpukpa）的近侍未舍肉身而前往空行净土，还有南扎扎普巴的七个弟子未舍肉身而去，成就者布达巴（Buddhapada）的弟子 谢衮巴（Zhe Gonpa）的比丘德瓦玛提（Devamati）二十五岁时被空行母迎请，喇嘛当巴（Lama Dampa）被空行母摄受，持明者尊巴瓦（Zungpalwa）真实地竖起红珊瑚的阶梯。 11-54 桑波坚赞（Zangpo Gyaltsen）的遗骸中自然生出瑜伽母，拉钦却贝（Lachen Chopal）在修法时，他去世时自然显现出瑜伽母的身像。康巴索南桑波（Khampa Sonam Zangpo）被瑜伽母真实地带往空行净土。夏钦耶嘉（Sharchen Yegyal）被瑜伽母授记：‘名为死亡的分别念，将你带往虚空中行走之地。’金刚 持的弟子查瓦荣巴释迦坚赞（Tsarwa Rongpa Shakya Gyaltsen）从昂域（Anya）的山上未舍肉身而前往空行净土。还有查荣巴索南桑波（Tsarongpa Sonam Zangpo）在查荣的山上临终时前往空行净土。杰森巴钦波（Je Sempachenpo）的三个弟子真实地前往空行净土的传记，班禅贡如（Panchen Gungru）被瑜伽母真实地摄受。曲杰桑杰 桑波（Choje Sangye Zangpo）的头巾里被至尊母赐予人血。杰桑杰华桑（Je Sangye Pelzang）的内供上，出现了一个完整的瑜伽母，并亲自显现。扎巴昆洛（Tradpa Kunlo）面前，金刚瑜伽母显现为真实的人女形象，当他前往香巴拉净土时，瑜伽母迎接的光芒被格鲁派的人看到，他们捶胸顿足。杰衮噶坚赞巴（Je Kunga Gyaltsenpa）的颇瓦法（转移意识的修法）修得很好。
English
Able to realize. 11-53 It is said that in that life, one will definitely attain Buddhahood. Like this, relying on the extremely profound and easily practiced path of Vajrayogini, countless Tibetan and Chinese great accomplished beings Have many biographies of going to the realm of the Dakinis. Here, in order to generate joy for the fortunate ones, according to the oral tradition and biographies of the previous Gurus, a brief account is given. For example, in The sacred land of India, accomplished beings such as Ghantapada, the great Naropa, Abhayakaragupta, etc., relying on this path, many accomplished beings emerged like flocks of birds. Also, in the land of Tibet, Puhang Lotsawa achieved Khechara (the realm of Dakinis) without abandoning his body, the biography of Drogmi Lotsawa's disciple Gompa Mo, Jetsun Rinpoche was invited from Khechara, Namza Drakpukpa's attendant went to Khechara without abandoning his body, and also seven disciples of Namza Drakpukpa went without abandoning their bodies, the disciple of the accomplished Buddhapada, The monk Devamati of Zhe Gonpa was invited by the Dakinis at the age of twenty-five, Lama Dampa was taken care of by the Dakinis, and the mantra holder Zungpalwa actually erected a red coral staircase. 11-54 From the remains of Zangpo Gyaltsen, a Yogini naturally arose, and when Lachen Chopal was practicing, the image of a Yogini naturally appeared when he passed away. Khampa Sonam Zangpo was actually taken to Khechara by the Yogini. Sharchen Yegyal was prophesied by the Yogini: 'The conceptual thought called death will take you to the place of walking in the sky.' Vajra The disciple of the holder, Tsarwa Rongpa Shakya Gyaltsen, went to Khechara without abandoning his body from the mountain of Anya. Also, Tsarongpa Sonam Zangpo went to Khechara at the time of his death on the mountain of Tsarong. The biographies of three disciples of Je Sempachenpo actually going to Khechara, Panchen Gungru was actually taken care of by the Yogini. Choje Sangye Zangpo was given Rakta (blood) in his hat by Jetsunma. On the inner offering of Je Sangye Pelzang, a complete Yogini actually appeared and showed her face. In front of Tradpa Kunlo, Vajrayogini appeared in the form of a real human daughter, and when he went to the Pure Land of Shambhala, the light of the Yogini's welcome was seen by the Gelugpas, and they beat their chests. Je Kunga Gyaltsenpa had a good Phowa (practice of transferring consciousness). -------------------------------------------------------------------------------- 1-55
Tibetan
པུ་ཧྲང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བར་ཆད་བསལ་ཚུལ་དང་གདུང་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱོན་ཚུལ། གྲུབ་ཆེན་དཀོན་མཆོག་བློ་གྲོས་པ་ལ་མནལ་ལམ་དུ་རྣལ་འབྱོར་མས་རྗེས་སུ་ བཟུང་ཚུལ། ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ས་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཉིས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཕོ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་ཚུལ། ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མ་ཐ་མལ་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་སོགས་རྣམ་སྤྲུལ་དུ་མས་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་ཡང་ཡང་བསྟན་ཚུལ། བདག་གི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་མུས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མིའི་སྐུ་གཟུགས་ཅན་དེ་ ཉིད་ལ་ཡང་རྟ་ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉི་མ་ཤར་དྲོས་ལ་བསམ་གཏན་ཕུའི་གཟིམ་ཕུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བསུ་བ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དེ་དག་དང་གསུང་ གླེང་མཛད་པ་རྗེ་དབོན་གྱིས་གནམ་སྒོའི་སྟེང་གི་གཟིམ་ཕུག་གི་མདོ་ནས་ཐོས་ཚུལ། དེ་ནས་ཉེར་གཅིག་གི་ནམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་འདའ་ཁ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་འདེབས་ པར་མཛད་དེ། ཕཊ྄་ཆེ་བ་གཉིས་དང་ཧིཀ྄་ཆུང་ངུ་ཞིག་གསུངས་པའི་མོད་ལ། དེ་མ་ཐག་དབུ་ལས་ཆུ་བསྐོལ་བ་ལྟ་བུའི་རླངས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱ་བུན་པ་དང་བཅས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དབུ་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ཟང་ཐལ་དུ་གྱུར་པ་ནས་རྩ་དབུ་མ་ལྟ་བུའི་སྦོམ་ཕྲ་སྨྱུག་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་གྱི་རྩ་སྦུབ་སྟོང་ཞིག་རྒྱངས་ཀྱིས་ཐོན་པ་ལས་བྱང་སེམས་ཉིལ་ལེ་བ་དང་བཅས་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འོག་མིན་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ། 11-56 རྣམ་ཐར་ཐང་སྡེ་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པས་དགེ་ལྡན་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཤིགས་ཤིང་སྡིག་པ་བསགས་ཀྱང་། གཤེགས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབུ་གཙུག་འཕར་ཚུལ། བླ་མ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་ གདུང་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མ་བྱོན་ཚུལ། བསྒྲུབ་ཆེན་པ་སེངྒེ་གྲགས་གཤེགས་དུས་སིནྡྷུ་རའི་ཆར་བབ་ཚུལ་སོགས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་འདིའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་ལོ་ རྒྱུས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་འབྱུང་བས་སྐལ་བཟང་དག་འདིའི་བཟླས་བསྒོམ་ཆག་མེད་དུ་བགྱིད་ཅིང་། བསྙེན་བསྒྲུབ་སོགས་ལ་འབད་པ་དང་། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་བགྱིད་པའང་སྐལ་བ་བཟང་པོར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཡིད་ དགའ་ཡལ་ལེ། ཤེས་པ་སྤྲོ་སིང་ངེ་བའི་ངང་ནས་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་རྒྱང་རིང་དུ་སྤངས་ཏེ་ཚིག་དོན་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཞུ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ སྒོ་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཅེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་མཁའ་ས
Chinese
普让瑜伽士依靠瑜伽母消除障碍的方式，以及舍利中出现瑜伽母的方式；大成就者衮却洛哲在梦中被瑜伽母摄受的方式；一切智者仁波切和萨洛一切智者两人也依靠瑜伽母的迁识往生极乐世界的方式；察钦法王面前，金刚瑜伽母以普通女子的形象等多种化身多次显现真容的方式；我的上师嘉瓦木萨钦波金刚持人身，也在马年五月十四日日出时分，在桑丹普的禅房中，金刚瑜伽母的眷属亲自前来迎接，师徒二人从天窗上的禅房门口听到了（上师）与她们对话的声音；之后在二十一日的晚上，（上师）阐明了金刚瑜伽母的甚深口诀——达卡玛的瑜伽，念诵了两声大『ཕཊ྄་』（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破），一声小『ཧིཀ྄་』（藏文，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，能），就在那一瞬间，从头部冒出像水沸腾般的巨大蒸汽，伴随着青烟，刹那间头部顶轮梵穴完全洞开，从中伸出一根像中等竹竿般粗细的空心脉，同时伴随着菩提心滴落，毫无阻碍地前往空行刹土大乐土。 唐堆巴·南喀坚赞虽然拆毁了很多格鲁派的佛像，造了很多罪业，但临终时依靠瑜伽母，头顶上升；喇嘛南喀多吉的舍利中没有出现三『ཨོཾ་』（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，唵）字；大成就者僧格扎临终时降下红花雨等等。因此，依靠至尊那若空行母的这个道，获得成就征兆的传记数不胜数，所以有缘者应当不间断地进行念诵修持，努力进行亲近修和成就修等，并且举行初十的供养，要知道这是非常幸运的，心中充满喜悦，在精神愉悦的状态中，远远抛弃贪嗔痴三种分别念，将心专注于词句的意义上进行修持。通过这些途径，能够很好地获得至尊金刚瑜伽母的甚深加持，从而广大地利益自他。以此功德愿能成就一切智。』等等，并遣送弟子们返回各自的住所。就这样，至尊空行母...
English
The way Puhang yogi eliminates obstacles by relying on Yogini, and the way Yogini appears in the relics; the way the great accomplished Konchok Lodro is taken care of by Yogini in his dream; the way omniscient Rinpoche and Salo Omniscient both go to Sukhavati by relying on the transference of Yogini; the way Vajra Yogini appears to Tsarchen Chökyi Gyalpo in various forms, such as an ordinary woman, and shows her face again and again in person; my guru, Gyalwa Muspa Chenpo Vajradhara in human form, also had the retinue of Vajra Yogini come to welcome him in person in his meditation cave in Sangdan Pu on the fourteenth day of the fifth month of the Horse year at sunrise, and the disciples heard him talking to them from the door of the meditation cave above the sky gate; then on the night of the twenty-first, he elucidated the profound secret instruction of Vajra Yogini, the yoga of Dakama, and as soon as he uttered two loud 'PHAṬ' (Tibetan: ཕཊ྄་, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, meaning: to break) and a small 'HIK' (Tibetan: ཧིཀ྄་, Sanskrit Devanagari: हिक्, Sanskrit Romanization: hik, meaning: able), immediately a large steam like boiling water came out of his head, accompanied by blue smoke, and in an instant the Brahma aperture at the crown of his head was completely opened, and a hollow channel like a medium-sized bamboo tube came out from it, and the Bodhicitta dripped down, and he went to the great Khechara pure land of Ogmin without any hindrance. Although Namkha Gyaltsen of Tang Depa destroyed many Gelugpa statues and accumulated sins, he relied on Yogini at the time of his death and his crown rose; the three 'OṂ' (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, meaning: Om) did not appear in the relics of Lama Namkha Dorje; when the great accomplished Singe Drak passed away, it rained Sindhura, etc. Therefore, there are countless stories of obtaining the signs of accomplishment by relying on this path of Jetsun Narokhechari, so fortunate ones should practice recitation and meditation without interruption, and strive for approach and accomplishment, etc., and know that offering on the tenth day is also very fortunate, and with a happy heart and a cheerful mind, abandon the three thoughts of attachment, hatred, and ignorance from afar, and concentrate on the meaning of the words and practice them. Through these means, one can well receive the profound blessings of Jetsun Vajra Yogini, and thus greatly benefit oneself and others. May all attain omniscience through this merit.' etc., and send the disciples back to their respective places. Thus, Jetsun Khechari... --------------------------------------------------------------------------------