Tibetan
སྣང་བར་སོང་། །ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་དབང་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གནང་། མནལ་ལམ་དུ་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱོན་ནས་ལྕགས་ཀྱི་དབྱུག་པ་སྐུ་ལུས་དང་ལྕིད་མཉམ་པ་གཅིག་སྐུ་ལུས་ལ་བཙུགས་པའི་མནལ་ལམ་གཅིག་བྱུང་། 6-448 སླར་ཡང་ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཏི་པུ་པ་ལ་ཡང་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་ཞུས། བོད་དུ་བྱོན་ཉི་མ་དབུས་ཀྱི་ རྒྱལ་ཁམས་སུ་གཉལ་རེའི་ས་ཕྱོགས་སུ་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཞུགས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་ རང་ཉིད་རྒྱ་གར་ནས་བྱོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ ཐུགས་རྩིས་སུ་མཛད་ཅིང་། བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ཡི་གེས་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་ལ། བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་དག་གི་གསུང་ལས་བཙལ་ བར་བྱའོ། ། ༄། །ལོ་རྒྱུས་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་དངོས་བཤད་པ་ལ། སྦྱོར་བ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ། གཉིས་པ་ལོ་རྒྱུས་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་དངོས་བཤད་པ་ལ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལན་མང་དུ་བྱས་ཤིང་། འཁོར་བའི་ཉེས་ དམིགས། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ། ལས་རྒྱུ་འབྲས་སོགས་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་རྣམས་ཅི་རིགས་པ་བཤད། དབང་བཞིས་རྒྱུད་སྨིན་ཞིང་འདིའི་བྱིན་རླབས་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་སློབ་མ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་ལྡན་དུ་བྱའོ། ། 6-449 གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བའོ། །དང་པོ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསྐྱེད་ ཆོག་ཚུལ་བཞིན་བྱས། མཆོད་བསྟོད་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ པས་རང་གི་ཚེ་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་འཕྲོགས་པ་དང་། ཡར་བ་བཀུག་སྟེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པར་བྱོན་པས་ཁོལ་ཞིང་ལུད། བུམ་པའི་ཁ་ནས་བྱུང་། སྤྱི་གཙུག་གི་བུ་ཁ་ནས་མར་སོང་བས་མགོ་ བོའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་དང་། མགྲིན་པ། སྙིང་ཁ། ལྟེ་བ། གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཁེངས། མཐར་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་བླ་ཚེ་སོར་ཆུད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་ཝནྟི་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་དམིགས་པ་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གྱ
Chinese
显现之中。在十五的夜晚，所有灌顶、传承和口诀都圆满给予。梦中，之前的空行母显现，梦见一根与身体等重的铁杖插入身体。 再次为了后世之人能够信服，也向大阿阇黎帝普巴（Tipupa）圆满请求了灌顶、传承和口诀。来到藏地后，在太阳中央的聂热（Nyalre）地区，做了无量调伏众生的事业。住世至八十三岁。他将自己从印度带来的法物，献给了杰尊米拉日巴（Jetsun Milarepa）谢巴多吉（Shépa Dorjé）。从那时到现在，上师传承没有间断，他们都重视这个长寿修法，虽然有很多非常灵验的奇妙故事，但因害怕文字繁琐而没有写在这里，应该从具传承的上师口中寻找。 现在讲述与该历史相关的长寿修法的实际诀窍，分为：加行、正行和结行。首先是加行：多次进行皈依和发菩提心，讲述轮回的过患、暇满难得、死亡无常、业果等共同的法。通过四种灌顶使弟子相续成熟，并很好地获得此法的加持，使弟子成为具有密宗戒律者。 第二是正行，分为：依靠生起次第延长寿命和依靠圆满次第延长寿命。首先是依靠生起次第延长寿命：在前方虚空中，于自己的头顶上方，如法修持无量寿佛的生起次第。进行供养和赞颂，念诵‘嗡 班匝 阿依 喀 萨ra 哈嘎ra 热夏 萨ra 吽 啪’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे सर ह कर रेष र रे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe sara ha kara reṣa ra re hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命），念诵三遍祈请。从无量寿佛心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，遣除夺走自己寿命的邪魔，并勾招回流失的寿命，融入到无量寿佛的宝瓶中，宝瓶沸腾。从宝瓶口中流出，从头顶的梵穴流下，充满头部所有的脉轮、喉咙、心间、肚脐和密处的脉轮，最后充满整个身体，观想失去的寿命恢复。念诵‘嗡 阿玛ra 尼 杰 万 迪 耶 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमरणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amaraṇi jivanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，命，愿成就），这是第一个观修方法。同样，从心间的吽字放出光芒，照亮世间
English
Into appearance. On the night of the fifteenth, all empowerments, transmissions, and instructions were completely given. In a dream, the previous Ḍākiṇī appeared, and I dreamed that an iron staff, equal in weight to my body, was inserted into my body. Again, for the sake of future generations to have faith, I also fully requested the great teacher Tipupa for empowerment, transmission, and instructions. After arriving in Tibet, in the Nyalre area in the central region of the sun, he did immeasurable work for the benefit of those to be tamed. He lived until the age of eighty-three. He offered the Dharma gifts that he had brought from India to Jetsun Milarepa Shépa Dorjé. From then until now, the lineage of lamas has been unbroken, and they have all valued this profound longevity practice. Although there are many wonderful stories of great blessings, I have not written them here for fear of lengthy writing. They should be sought from the words of the lineage-holding lamas. Now, to explain the actual instructions for the longevity practice related to that history, there are: preliminary practices, main practices, and concluding practices. First, the preliminary practices: repeatedly take refuge and generate bodhicitta, and explain the faults of saṃsāra, the difficulty of finding leisure and endowments, impermanence of death, the law of karma, and other common Dharma teachings. Through the four empowerments, the student's mind stream is matured, and they receive the blessings of this practice well, making the student one who holds the vows of tantra. Second, the main practice, which is divided into: extending life through the generation stage and extending life through the completion stage. First, extending life through the generation stage: In the space in front, above one's own crown, perform the generation stage of Amitāyus properly. Make offerings and praises, and recite 'Oṃ Vajra Āyuṣe Sara Ha Kara Reṣa Ra Re Hūṃ Phaṭ' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे सर ह कर रेष र रे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe sara ha kara reṣa ra re hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Life, Essence, Ha, Kara, Resha, Ra, Re, Hum, Phat), reciting the prayer three times. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart of Amitāyus, light radiates, dispelling the obstructing demons that steal one's life, and hooking back the lost life, which merges into the vase of Amitāyus, causing the vase to boil. It flows out from the mouth of the vase, flows down from the Brahma hole at the crown of the head, filling all the channels of the head, throat, heart, navel, and secret place, and finally filling the entire body. Contemplate that the lost life is restored. Recite 'Oṃ Amaraṇi Jīvantī Ye Svāhā' (藏文：ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमरणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amaraṇi jivanti ye svāhā，汉语字面意思：Om, Immortal, Life, May it be accomplished), this is the first visualization. Similarly, from the Hūṃ at the heart, light radiates, illuminating the world --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཁམས་ཀྱི་སའི་རོ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་ལྟར་དེ་ རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་དཀར་ནར་ནར་བསྡུས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པར་བྱོན་པ་སོགས་ནས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཤིང་ལུས་རི་རབ་བཞིན་དུ་བསྲ་ཞིང་བརྟན་པ། གང་གིས་ཀྱང་གཞོམ་ཞིག་མི་ནུས་པ་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླ། 6-450 དམིགས་པ་གཉིས་པའོ། །ཡང་སྔར་བཞིན་འོད་འཕྲོས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་པ་སོགས་དང་། ལུས་སྣུམ་བག་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླ་དམིགས་པ་གསུམ་པའོ། །ཡང་མེ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ལ་བསྟིམ་ལུས་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་དམིགས་པ་བཞི་པའོ། །ཡང་རླུང་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ལ་བསྟིམ་སྟོབས་དང་ཡང་རྩལ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་ དམིགས་པ་ལྔ་པའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་དམིགས་པ་དྲུག་ པའོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་དམིགས་པ་བདུན་པའོ། །དམིགས་པ་རེ་ རེ་ལ་ཞག་གསུམ་གསུམ་མམ་གཉིས་གཉིས་སམ། རེ་རེ་གང་རུང་བྱས་ལ་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེད་ཚུལ་དང་སྦྱར་ཞིང་བསྒོམ་མོ། ། ༄། །རྫོགས་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ། གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྩ་འཁོར་ལོ་ བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ། རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ། དབབ་བཟློག་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བའོ། །དང་པོ་ནི། ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བྱས་ལ། རང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྒོམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་བཞིན་སྟོང་པར་བསྒོམས་ལ་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྙུག་ཙམ་ཡར་རྩེ་སྤྱི་གཙུག་མས་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་སར་ཟུག་པ་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ལྟ་བུ། 6-451 སྤྱི་བོ་ནས་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས། མགྲིན་པ་ལ་བཅུ་དྲུག སྙིང་ཁ་ན་བརྒྱད། ལྟེ་བ་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབ་མ་བཞིན་དུ་བསམ། དབུ་མའི་མས་སྣར་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་ དམར་པོ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་བསམ། དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད། སྔགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རོ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཚེ་བུམ་དུ་བྱོན་པས་ཚེའི་བདུད་རྩི་ཉི་མའི་རྒྱུན་དམར་ པོ་ལུད་ནས་དབུ་མ་ན་ཡར་སོང་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཁེངས། བདེ་མེར་བ་ལ་སེམས་གཏད་ཅིང་སྔགས་བཟླ། བདུད་རྩི་དེ་སྙིང་ཁ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་སོ་ སོར་སྔགས་བཟླ། བདུད་རྩི་དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ནས་ལུད་པ་ལས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་ད
Chinese
观想地界所有精华融入自身。如同磁石吸铁粉，将所有精华凝聚成乳白色甘露，充满无量宝瓶等，身体充满甘露，坚如须弥山，不可摧毁。心中默念咒语。 第二个观想。再次如前，光芒照耀，观想外部海洋等所有水的精华融入自身，身体充满滋润，心中默念咒语。这是第三个观想。再次观想所有火的精华融入自身，身体充满光泽，心中默念咒语。这是第四个观想。再次观想所有风融入自身，变得力大无穷，心中默念咒语。这是第五个观想。再次观想所有众生的寿命和福德融入自身，自身与所有众生寿命和福德相等，心中默念咒语。这是第六个观想。再次迎请所有佛和菩萨融入自身，获得所有佛菩萨的加持和成就，心中默念咒语。这是第七个观想。每个观想修习三日或两日，或任选其一，结合修习体验和证悟。 依靠圆满次第延寿 第二，依靠圆满次第延寿，分为三：依靠四脉轮延寿，依靠气延寿，依靠降提延寿。第一，身体结跏趺坐，观想自身寿命无量，身体内部如同竹筒般空空荡荡，观想中脉红色，粗细如箭杆，上端直指梵穴，下端插入脐下四指处，如伞柄一般。 头顶三十二脉瓣，喉咙十六脉瓣，心间八脉瓣，脐部六十四脉瓣，如同伞骨一般。观想中脉下端有一尊红色不量寿佛，高约一肘。对其进行供养和赞颂，念诵咒语祈请，从其心间放出光芒，凝聚所有精华，化为宝瓶，寿命甘露如红色日光般流淌，沿中脉向上，充满脐轮脉瓣。专注喜乐，念诵咒语。观想甘露充满心轮、喉轮和顶轮脉瓣，各自念诵咒语。甘露从中脉顶端流出，化为红色不量寿佛。
English
Visualize all the essence of the earth element merging into oneself. Like a magnet attracting iron filings, condense all those essences into a milky white nectar, filling immeasurable vases, etc. The entire body is filled, becoming as solid and stable as Mount Meru, impossible for anything to destroy. Contemplate this and recite the mantra. Second visualization. Again, as before, radiate light, visualizing the essence of all water, including the outer oceans, merging into oneself, the body becoming smooth and supple. Recite the mantra. This is the third visualization. Again, visualize the essence of all fire merging and dissolving into oneself, the body becoming radiant and lustrous. Recite the mantra. This is the fourth visualization. Again, gather all the wind and dissolve it into oneself, becoming powerful and greatly skilled. Recite the mantra. This is the fifth visualization. Again, visualize all beings' life force and merit merging into oneself, oneself becoming equal to all beings in life force and merit. Recite the mantra. This is the sixth visualization. Again, invite all Buddhas and Bodhisattvas to dissolve into oneself, receiving the blessings and attainments of all Buddhas and Bodhisattvas. Recite the mantra. This is the seventh visualization. For each visualization, practice for three days, two days, or any one day, combining it with the method of generating experiences and realizations, and meditate. Prolonging Life Through the Completion Stage Second, prolonging life through the Completion Stage is threefold: prolonging life through the four chakras, prolonging life through the prana (wind/energy), and prolonging life through reversing the flow. First, assume the seven-point posture of Vairochana (rnam snang chos bdun), and visualize one's own life as immeasurable. Visualize the inside of the body as empty, like a hollow bamboo tube. Visualize the central channel (rtsa dbu ma) as red, the thickness of an arrow shaft, with the upper tip pointing straight to the crown of the head (spyi gtsug) and the lower end inserted four fingers below the navel, like the handle of an umbrella. Visualize thirty-two petals at the crown, sixteen at the throat, eight at the heart, and sixty-four at the navel, like the ribs of an umbrella. At the lower end of the central channel, visualize one Amitayus (tshe dpag med) deity, red in color and one cubit in height. Make offerings and praises to it, and pray with mantras. Light radiates from its heart, gathering all the essences, which manifest as a vase. The nectar of life, like a stream of red sunlight, flows upward through the central channel, filling the petals of the navel chakra. Focus the mind on bliss and recite the mantra. Visualize the nectar filling the petals of the heart, throat, and crown chakras, reciting the mantra for each separately. The nectar flows from the upper end of the central channel, transforming into an Amitayus deity, red in color. --------------------------------------------------------------------------------