Tibetan
་རོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི་གཙོ་བོར་གུར་བརྟག་སྃ་གསུམ་མོ། ། ༄། །ངོས་ཟིན་པ་དེ་ལ་ལམ་སྲོལ་ཅི་ཙམ་བྱུང་དཔྱད་པ། གཉིས་པ་ལམ་སྲོལ་ཇི་ཙམ་བྱུང་དཔྱད་པ་ལ། སྤྱིར་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ལམ་གྱི་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱུང་མོད་ཀྱང་། 3-5 བོད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་གཞུང་འགྲེལ་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཆེན་པོ་དྲུག་གི་བཀའ་རིམ་གྱི་ལམ་རིམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དྲུག་དང་། མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ལས་འབྱུང་བ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་ཙམ་བྱུང་། དེ་ རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དྲུག་ནི་ཌོམྦྷི་པའི་སྐོར། མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་སྐོར། ནག་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྐོར། ཤནྟི་པའི་སྐོར། སྙན་གྲགས་བཟང་པོའི་སྐོར། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའམ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་པའི་སྐོར་རྣམས་སོ། ། དང་པོ་ལ་ལུས་དང་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡིག་ཆའི་ཚོགས་ཅི་ཙམ་ཡོད་སྙམ་ན། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཀུ་མུ་ཏི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཟང་པོ་ཡོངས་བཟུང་། ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ ལག་དྲུག་པ། ཡུམ་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། གུར་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོའི་འགྲེལ་ཆུང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་མི་ཐུབ་ཟླ་བའི་གཞུང་བདུན་ཟེར་ རོ། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབར་བ། དྲན་པ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས། སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་རྩི་འོད། རྫོགས་རིམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ། ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཞུང་ནི། དེ་ཁོ་ ན་ཉིད་བཅུ་པ། ཕྱག་མཚན་གྱི་དག་པ། ཚོགས་འཁོར་དང་ཚོགས་འཁོར་གྱི་བསླབ་བྱ་འདུ་བ་སྒྲག་པ། སྔགས་དོན་གྱི་གཞུང་གཉིས། སྦྱིན་སྲེག་དང་མན་ངག་གི་རོ་སྲེག་སྟེ་གཞུང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོད། 3-6 གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་སྐོར་ལ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་པདྨ་ཅན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ནས་གླིང་མ། སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་སྐྱེས། ཚོགས་འཁོར་དམ་ཚིག་ལྔ་པ། བསྟོད་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད། གསུམ་པ་ནག་པོ་པའི་སྐོར་ལ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་རིན་ཆེན་སྦྱོར་བའི་ཕྲེང་བ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གཞུང་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ཉིད་གསལ་བ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ ཐབས། ཕྱག་གཉིས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས། རྫོགས་རིམ་གྱི་གཞུང་གཅིག རབ་གནས་ཚུལ་བཟང་མོ། ཚོགས་འཁོར་དང་བསྟོད་པ། སྦྱིན་སྲེག་དང་རོ་སྲེག་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ། ། འདི་ཡན་ལ་གཙོ་ཆེའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་དགུ་ཟེར་རོ། །བཀའ་སྲོལ་འདི་གསུམ་གྱི་དབང་བཀའ་དང་བཤད་བཀའ་སོགས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ལ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་དེང་སང་གི་བར་བཞུགས་པ་ཡིན་ གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ཤནྟི་པའི་སྐོར་ལ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང
Chinese
罗！在这些传承中，与当前讨论最相关的是古尔三根本。 ༄།། 考察已识别出的传承有多少种。 第二，考察有多少种传承。一般来说，在印度圣地，传承的方式数不胜数。 但在藏地翻译过来的，有六种主要的经释论典的传承次第圆满，以及两种来自口诀传承的，总共大约八种。这 八种传承中的前六种是：多比巴传承、海生传承、黑誓金刚传承、寂天巴传承、善名传承、以及无二金刚或阿瓦都帝巴传承。 首先，关于第一个传承，即多比巴传承，有多少作为其主体和分支的文献集合呢？有根本续的注释《库木提》、坛城的仪轨《善妙圆满》、九尊本尊的修法《六支》、 十五尊佛母的修法、古尔部总集的修法、圆满次第拙火的略释、以及息灭一切鬼神的朵玛仪轨，这些被称为‘弥勒月’的七部著作。 还有修法《珍宝光芒》、修法《一心》、两个《勇士一心》的修法、《甘露光》的修法、圆满次第《俱生大乐》。作为分支的著作有：《如实十法》、 《手印清净》、《会供轮和会供轮的学处——聚集海》、《真言义理》两部著作、火供和口诀的火供，总共有二十一部著作。 第二，关于海生传承，有根本续的注释《莲花鬘》、从坛城仪轨到《洲屿母》、修法《海生》、会供轮《五誓言》、赞颂《二十颂》等等。 第三，关于黑传承，有根本续的注释《珍宝结合鬘》、坛城仪轨的经释、修法《明示彼性》、十六臂《勇士一心》的修法、 两臂《勇士一心》的修法、两个佛母的修法、一部圆满次第的著作、《善妙开光》、会供轮和赞颂、火供和尸供等等。 以上被称为三十九部主要法。据说，这三种传承的灌顶、传承和讲解等，在萨迦派中完整无缺地保存至今。 第四，关于寂天巴传承，有根本续的注释《珍珠鬘》、坛城仪轨《黑鲁嘎生起》
English
Ro! Among these, the one that is most relevant to the present discussion is primarily the Gur Sum (three roots). ༄! Examining how many traditions have emerged from what has been identified. Second, examining how many traditions have emerged. In general, in the sacred land of India, there have been countless ways of tradition. But in Tibet, translated, there are six great orders of complete stages of the teachings of the scriptures and commentaries, and two from the oral transmission, about eight in total. Of these eight traditions, the first six are: the Dombipa tradition, the Ocean-born tradition, the Black Vow Vajra tradition, the Shantipa tradition, the Good Fame tradition, and the Non-Dual Vajra or Awadhutipa tradition. First, regarding the first tradition, the Dombipa tradition, how many collections of texts are there that serve as its main body and branches? There is the commentary on the root tantra, 'Kumuti', the mandala ritual 'Excellent Completion', the sadhana of the nine deities 'Six Limbs', the sadhana of the fifteen Yum goddesses, the sadhana of the Gur Collection, the short commentary on the completion stage of Tummo, and the Torma ritual for pacifying all bhutas, which are called the seven texts of 'Maitreya Month'. There are also the sadhana 'Jewel Flame', the sadhana 'One-Mindedness', two sadhanas of 'One Hero', the sadhana 'Nectar Light', the completion stage 'Coemergent Accomplishment'. The texts that serve as branches are: 'Ten Suchness', 'Purity of Hand Symbols', the gathering of the Tsokhor and the precepts of the Tsokhor - 'Gathering Sea', two texts on 'Mantra Meaning', the fire offering and the cremation of oral instructions, totaling twenty-one texts. Second, regarding the Ocean-born tradition, there is the commentary on the root tantra 'Lotus Garland', from the mandala ritual to 'Island Mother', the sadhana 'Ocean-born', the Tsokhor 'Five Vows', the praise 'Twenty Verses', and so on. Third, regarding the Black tradition, there is the commentary on the root tantra 'Garland of Precious Combinations', the scripture and commentary of the mandala ritual, the sadhana 'Clarifying Thatness', the sadhana of the sixteen-armed 'One Hero', the sadhana of the two-armed 'One Hero', two sadhanas of the Yum, one text on the completion stage, 'Excellent Consecration', the Tsokhor and praise, the fire offering and the cremation of corpses, and so on. The above are called the thirty-nine main dharmas. It is said that the empowerments, transmissions, and explanations of these three traditions have been completely and flawlessly preserved in the Sakya school to this day. Fourth, regarding the Shantipa tradition, there is the commentary on the root tantra 'Pearl Garland', the mandala ritual 'Heruka Arising' --------------------------------------------------------------------------------