Tibetan
ེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཡི་གེ་མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ཏེ་ལུང་རྒྱུན་བཞུགས་པའི་ཡིག་སྣ་བཅུ་གསུམ། ཡང་ཡིག་རྙིང་ལ། གཏོར་མའི་བཀྲ་བརྟག་ཐབས། སྡེ་ བརྒྱད་སྤྱིའི་གནད་ཁྱད་པར་གྱི་གནད་དང་བཅས་པ། ཞུས་ལན་གནད་ཀྱི་ཐུར་མ། རྨི་ལམ་བརྟག་པ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་། ཡིག་སྣ་ཀུན་ཐུབ། ཐོད་ངན་ཀུན་ཐུབ། རྒྱ་གསུམ་བཀྲོལ་བའི་མན་ངག་ཤོག་གཅིག་ མ་རྣམས་སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་སྟེ་སྙན་བརྒྱུད་པོ་ཏི་དཀར་ཆག་ནང་བཞུགས་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་རྫོགས་ནོས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཐོས་ཡིག་མ་མོར་གསལ་བ་ལྟར་ཡིན། ༈ ། ཡང་མཁན་ཆེན་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་དྲུང་དུ་ཚར་ཆེན་གྱིས་རྡོ་རིང་པའི་གསུང་ལ་ཟིན་བྲིས་མཛད་པའི་འབའ་ར་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་ཁྲིད་ཚར་ཆོས་དང་བཅས་པའི་ལུང་། ཚར་ཆེན་གྱི་གསུང་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པའི་ལུང་གི་སྐོར་ལ། 2-996 འཇིགས་བྱེད་ར་ཁྲིད་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག ལམ་འབྲས་ཀྱི་ཁོག་ཕུབ། ཆོས་སྣ་དྲུག་བཅུའི་ངོས་འཛིན་སོགས་ཀྱི་ཡི་གེ ལམ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་རྒྱས་པ། སྣང་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག འཁོར་འདས་ དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྟ་ཁྲིད་རྒྱས་པ། བུམ་དབང་གི་ལམ་གྱི་ཁྲིད། གཤེད་དམར་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་བཤད་པ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྒྱས་པ། གསང་འདུས་རིམ་ལྔའི་ ཁྲིད་ཡིག སུམ་བྷ་ལོ་ཙཱ་བའི་བློ་སྦྱོང་གི་ཁྲིད་ཡིག སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁརྶ་པ་ནི་ལ་བརྟེན་པའི་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་ པ་ནི། རྗེ་ཚར་ཆེན། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་དབང་ཕྱུག མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། དེས་ཤྲཱི་ས་སྐྱ་པ་ཨ་ ནནྡ་ལའོ། ༈ ། ཡང་མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་འབུམ་གྱི་ཁྲོད་ནས་ལུང་ཐོབ་པ་ལ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མའི་འགྲེལ་པ། བཤེས་སྤྲིང་གི་ཊཱི་ཀ བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ། ཀྱཻ་རྡོར་ དཀྱིལ་ཆོག་གི་བྲི་བའི་རང་ལན། པོད་ཆེན་དྲུག་གི་འགྲེལ་གྲངས། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རྩོད་ལན་ཚན་པ་གཉིས། ལམ་འབྲས་སྣང་གསུམ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག ལམ་འབྲས་ཆ་ལག་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡིག་ཆའི་ལུང་ཐོབ་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། 2-997 གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་སྐབས་ཀྱི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་མཛད་ཚུལ། ཨཥྚ་སོགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གོ་བདེར་བཀོད་པ། བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས་ལྡན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་དམ་པའི་བཞེད་སྲོལ་སེམས་ཉིད་ ངལ་འཚོའི་བདུད་རྩི། ཚར་གསུམ་ཁུག་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན། ལམ་དབང་གི་མཐའ་དཔྱད་དང་ཟུར་འདེབས་ཀྱི་གནད་འགའ། བདག་མེད་མའི་བ
Chinese
十三种传承自莲花生大师的加持文字，具有力量、威猛如金刚之火雨，即为具足传承之文字。 另有古籍：朵玛（torma，食子）之吉凶占卜法；八部众（sde brgyad，藏地原始神祇）总体的要点及特殊要点；问答之要点针砭；梦境占卜之明镜；万能文字；镇压恶鬼之法；破解三界之诀窍单页法本，皆为莲花生大师所著，如雪山传承目录中所列，包含所有组成部分，传承如闻法记录般清晰。 又，于一切智贤者（khen chen thams cad mkhyen pa）处，获得擦钦（Tsharchen，萨迦派高僧）对石碑大师（rdo ring pa）之教言所作笔记的巴日（'ba' ra）派系长寿法灌顶及擦钦教法之传承；及擦钦之教言由钦哲（mkhyen brtse）所作笔记之传承，关于： 怖畏金刚（jigs byed，梵文：Bhairava）惹（ra）传承、空行耳传（mkha' 'gro snyan brgyud）之引导文；道果（lam 'bras）之核心；六十法类（chos sna drug bcu）之认知等文字；道果之广传法源；三显（snang gsum）之引导文；轮涅无别（'khor 'das dbyer med）之广见引导；宝瓶灌顶（bum dbang）之道引导；无戏论红阎摩敌（gshed dmar spros med）上师传承之历史；生起次第（bskyed rim）之讲解；无戏论之广引导文；密集金刚（gsang 'dus）五次第之引导文；苏姆巴译师（sum bha lo tsA ba）之修心引导文；依于卡萨巴尼观音（spyan ras gzigs khar Sa pa Ni）之三义精要文字；心性休息（sems nyid ngal bso）引导文等之传承。 传承上师为：擦钦；蒋扬钦哲旺波（'jam dbyangs mkhyen brtse dbang phyug）；图多旺曲索南乔培（mthu stobs dbang phyug bsod nams chos 'phel）；杰旺曲拉旦（rje dbang phyug rab brtan）；一切智贤者阿旺曲扎（ngag dbang chos grags）；其传于萨迦派阿难陀（A nan da）。 又，于一切智贤者之文集中获得传承：功德海母（yon tan rgya mtsho ma）之释文；亲友书（bshes spring）之注释；善行（bzang spyod）之释文；胜乐金刚（kye rdor，梵文：Hevajra）坛城仪轨之自问自答；六大论（pod chen drug）之释文总数；及由此延伸之两组辩论答复；道果三显三续之引导文；道果所有组成部分之阐明文字之传承。 于口传珍宝（gsung ngag rin po che）之时，如何摄受弟子；阿ష్ట（aṣṭa，八）等之易懂念诵传承；具足传承殊胜之二种发心仪轨，圣者之意趣，心性休息之甘露；三次擦（tshar gsum）之加持方式，大秘密佛法之大法鼓；道灌顶之辨析及补充要点；无我母（bdag med ma）之……
English
Thirteen types of blessed writings inherited from Guru Padmasambhava, possessing power and might like a Vajra fire rain, which are the texts containing the lineage. Also, from old texts: Methods for auspicious and inauspicious Torma (food offerings) divination; the general key points and special key points of the Eight Classes of Gods and Demons (sde brgyad); key point answers; Dream divination as a crystal mirror; All-powerful writings; All-powerful Thod-ngan (a type of ritual implement); Single-page instructions for unraveling the Three Realms, all composed by Guru Padmasambhava, as listed in the White Lotus Lineage catalog, including all components, with the transmission as clear as a written record. Furthermore, from the All-Knowing Great Abbot (khen chen thams cad mkhyen pa), I received the transmission of the 'Ba'ra tradition longevity practice and the Tsar Chos teachings, which were notes made by Tsarchen (Tsharchen, a high-ranking Sakya monk) on the teachings of Dorje Ringpa (rdo ring pa); and the transmission of Tsarchen's teachings, which were notes made by Khyentse (mkhyen brtse), concerning: The Vajrabhairava (jigs byed, Sanskrit: Bhairava) Ra transmission, the instructions for the Dakini Whispered Lineage (mkha' 'gro snyan brgyud); the core of the Lamdre (lam 'bras); the recognition of the Sixty Dharmas (chos sna drug bcu) and other texts; the extensive source of the Lamdre teachings; the instructions for the Three Visions (snang gsum); the extensive view instructions on Samsara and Nirvana being inseparable ('khor 'das dbyer med); the path instructions for the Vase Empowerment (bum dbang); the history of the lineage of the non-elaborate Red Yamari (gshed dmar spros med) Guru; the explanation of the Generation Stage (bskyed rim); the extensive instructions on non-elaboration; the instructions on the Five Stages of Guhyasamaja (gsang 'dus); the mind-training instructions of Sumba Lotsawa (sum bha lo tsA ba); the essential three-meaning text based on Avalokiteśvara Khasarpani (spyan ras gzigs khar Sa pa Ni); the instructions on Resting the Mind (sems nyid ngal bso), etc. The lineage masters are: Tsarchen; Jamyang Khyentse Wangpo ('jam dbyangs mkhyen brtse dbang phyug); Thutop Wangchuk Sonam Chöpel (mthu stobs dbang phyug bsod nams chos 'phel); Je Wangchuk Rapten (rje dbang phyug rab brtan); the All-Knowing Great Abbot Ngawang Chödrag (ngag dbang chos grags); who transmitted it to Sakya Ananda (A nan da). Also, from the All-Knowing Great Abbot's collected works, I received the transmission of: the commentary on Yönten Gyamtso Ma (yon tan rgya mtsho ma); the commentary on the Letter to a Friend (bshes spring); the commentary on the Good Conduct (bzang spyod); the self-answered questions on the Hevajra (kye rdor, Sanskrit: Hevajra) Mandala ritual; the total number of commentaries on the Six Great Treatises (pod chen drug); and two sets of debate responses derived from them; the instructions on the Lamdre Three Visions and Three Continuums; the transmission of the explanatory texts clarifying all components of the Lamdre. Regarding how to accept disciples during the Oral Transmission of Precious Teachings (gsung ngag rin po che); the easily understood recitation transmission of Aṣṭa (aṣṭa, eight), etc.; the two-fold generation of Bodhicitta (mind of enlightenment) ritual with the special qualities of the lineage, the intention of the holy ones, the nectar of Resting the Mind; the method of blessing the three Tsar (tshar gsum), the great Dharma drum of the great secret; the analysis and supplementary key points of the Path Empowerment; the Selfless Mother (bdag med ma) of... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་ལེགས་བྱས་གཏམ་གྱི་ བདུད་རྩི། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་གི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་མཁས་ལ་ཉེར་མཁོ། བླ་མ་རིན་འབྱུང་གི་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་པའི་ འབྱུང་གནས་ལེགས་བྱས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། ལམ་ཟབ་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་མཁས་ལ་ཉེར་མཁོ། བིར་སྲུང་ཐུན་མོང་བའི་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མཛད་པ་ལ་ཟུར་འདེབས་ཅུང་ ཟད་དང་བཅས་པ། བིར་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་ལེན། ལམ་འབྲས་ཀྱི་བརྡ་དོན་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་ལེན། ལམ་འབྲས་ཀྱི་བརྡ་དོན་གསལ་བའི་བྱིན་ རླབས་བྱ་ཚུལ་གཉིས་ལས་གསུམ་བྱུང་གི་གོ་དོན་བཅས་པ། ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ལམ་འབྲས་ཀྱི་བརྡའ་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལག་ལེན་གོ་བདེ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། 2-998 སྒྲུབ་པ་ལུང་སྦྱིན་དང་གསང་བཅུའི་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་གོ་བདེ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་མཐའ་སྤྱོད་དང་བཅས་པ། རྣམ་འཇོམས་བིར་ལུགས་ལྷ་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནུབ་པ་རིག་འཛིན་གྲགས་ ཀྱིས་མཛད་པའི་དབུ་ཕྱོགས། རྣམ་འཇོམས་བིར་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། རྗེ་བཙུན་ག་ཡ་དྷ་ར་ནས་བརྒྱུད་པའི་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་བྱ་ཚུལ་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་མཛད་པ་ཡང་ཐོས། ཡང་མུས་ཆེན་ ཐུགས་རྗེ་དཔལ་བཟང་གི་རྣམ་ཐར་དང་། མཁན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དཔལ་བཟང་གི་རྣམ་ཐར་གཉིས་ཀྱི་ལུང་ཡང་ཐོས་སོ། །ཡང་རྗེ་ཚར་ཆེན་གྱི་མགུར་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཆབ་ཤོག་དང་བཅས་པ། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་ བའི་མགུར་འབུམ། ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པ་ཏ་ར་བ་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་གྱི་རྣམ་ཐར་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལུང་ཡང་ཐོས་སོ། ༈ ། རྗེ་ནགས་དགོན་པ་སྦྱིན་པ་གྲགས་པའི་དྲུང་དུ། གོང་ གི་ཐོབ་ཡིག་ཆེན་མོར་མ་འདུས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ནོས་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། རྒྱལ་ཐང་པ་བསམ་གཏན་འོད་ཟེར་ནས་བརྒྱུད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ་ཉམས་ ཁྲིད་དུ་ནོས་ནས། དེའི་རྒྱབ་ཆོས་པོད་ཆུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། བདུད་གཅོད་ཟབ་མོ་དོན་གྱི་ཉིང་ཁུ། གཏམ་རྒྱུད་མུ་ཏིག་འཕྲེང་བ། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ། 2-999 དོན་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཉམས་ལེན་དངོས་གྲུབ་ལག་བཅང་། གེགས་སེལ་གནད་ཀྱི་ལྡེ་མིག བོག་འདོན་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད། མན་ངག་ཟ་འོག་རས་མ། ལྷན་ཐབས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་རྣམས་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་ པ་ནི། རྒྱལ་ཐང་པ་བསམ་གཏན་འོད་ཟེར་ནས། རྗེ་ནགས་དགོན་པའི་བར་རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས། དེའི་དྲུང་དུ། ས་སྐྱ་པ་ཨ་ནནྡས་ཐོས། ཡང་བརྒྱུད་པ
Chinese
加持之法善行语甘露：深道上师瑜伽共同加持之法，智者所需。 喇嘛仁炯（上师宝生）之修持，具加持之文，如意宝之财富，一切功德之源，善行之巨鼓。 深道内瑜伽之加持法，智者所需。 比尔（Virupa）护法共同之加持，金刚持（Vajradhara）所造，略有增补。 比尔护法不共之加持行法。 道果（Lamdre）之义明晰之加持行法。 道果之义明晰之加持法，兼具二生三之含义。 道果密释之加持法，可供阅读。 道果诀窍传承之加持，易于理解，可供阅读。 2-998 修行布施及秘密十事之广释行法，易于理解，可供阅读，含结尾。 那若六法比尔派系七十五尊佛之修法，努巴·仁增扎（Nubpa Rigdzin Drak）所著之开头部分。 那若六法比尔派系之加持，以及从杰尊·嘎雅达拉（Jetsun Gayadhara）传承之怙主古汝（Gurgyi Gonpo）随许法，一切智者（Kunchen）所著，亦曾听闻。 又听闻穆钦·图杰巴桑（Muchen Thukje Palsang）之传记，以及堪钦·旺秋巴桑（Khenchen Wangchuk Palsang）之传记。 又杰·擦钦（Je Tsarchen）之歌集全部，含纸张。 杰·钦哲瓦（Je Khyentsewa）之歌集。 获得长寿持明之达拉瓦·索南确培（Tarawa Sonam Chospel）之传记，杰本人所著，亦曾听闻。 于杰·纳贡巴·辛巴扎巴（Je Nakgonpa Jinpa Drakpa）处，以上目录未包含之法恩，所获之法类有：嘉塘巴·桑旦奥赛（Gyaltangpa Samten Ozer）传承之圣法，魔之行境，具加持，作为窍诀而获得。 其后之法典小册子全部之传承，所获之法类有：断魔深奥精华，故事珍珠鬘，灌顶加持海， 2-999 窍诀如意宝，修行成就手杖，除障要诀，施舍功德宝藏，口诀金丝绸，补充所需皆生，以上传承为：从嘉塘巴·桑旦奥赛至杰·纳贡巴之间依次传承，于其处，萨迦巴·阿难达听闻，又传承。
English
The Nectar of Auspicious Deeds: A Discourse on Blessings. Profound Path Guru Yoga: The Method of Common Blessings, Essential for the Wise. The Practice of Lama Rinchen (Precious Source of the Guru), a Text with Blessings, the Wealth of All Desires, the Great Drum of Virtuous Deeds, the Source of All. The Method of Blessing the Profound Path Inner Yoga, Essential for the Wise. The Common Blessing of Bir (Virupa) Protectors, Composed by Vajradhara, with Slight Additions. The Practice of the Uncommon Blessing of Bir Protectors. The Practice of Blessing that Clarifies the Meaning of Lamdre (Path and Result). The Practice of Blessing that Clarifies the Meaning of Lamdre, Including the Meaning of Two Births and Three. The Method of Blessing the Hidden Teachings of Lamdre, Arranged for Reading. The Practice of Blessing the Single Transmission of Lamdre Instructions, Easy to Understand and Arranged for Reading. 2-998 The Practice of Expanding the Offering of Sadhana and the Ten Secrets, Easy to Understand and Arranged for Reading, Including the Conclusion. The Beginning of the Sadhana of the Seventy-Five Deities of the Naro Six Dharmas Bir Tradition, Composed by Nubpa Rigdzin Drak. The Blessing of the Naro Six Dharmas Bir Tradition, and the Method of Bestowing Permission of the Protector Gur (Gurgyi Gonpo) Transmitted from Jetsun Gayadhara, Composed by the Omniscient One (Kunchen), Which Was Also Heard. Also Heard the Biography of Muchen Thukje Palsang, and the Biography of Khenchen Wangchuk Palsang. Also the Complete Collection of Songs of Je Tsarchen, Including the Paper. The Collection of Songs of Je Khyentsewa. Also Heard the Biography of Tarawa Sonam Chospel, Who Attained the Longevity Vidyadhara, Composed by Je Himself. At the Feet of Je Nakgonpa Jinpa Drakpa, Among the Categories of Dharma Received, Which Were Not Included in the Great Previous Catalog: The Holy Dharma Transmitted from Gyaltangpa Samten Ozer, the Realm of Demons, with Blessings, Received as Instructions. Among the Categories of Dharma for Which the Transmission of the Entire Small Dharma Volume Was Received: Cutting the Profound Essence of Demons, Garland of Stories, Ocean of Empowerment and Blessings, 2-999 Instructions Like a Wish-Fulfilling Jewel, Practice Accomplishment Staff, Key to Removing Obstacles, Treasure of Qualities, Brocade Silk of Instructions, All-Arising Supplement, The Transmission of Which Is: From Gyaltangpa Samten Ozer to Je Nakgonpa in Succession, At His Feet, Sakyapa Ananda Heard, Also the Transmission. --------------------------------------------------------------------------------