Tibetan
་ལུགས་གཅིག་ནི། རྒྱལ་ཐང་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་ དེ། རྗེ་བུདྡྷ་བ། རྗེ་ཨ་ནནྡ་པ། རྗེ་ཨཪྻ་དེ་ཝ། རྗེ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི། དེ་ལས་ཀྱང་ས་སྐྱ་པ་ཨ་ནནྡས་ཐོས་སོ། ༈ ། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་ཀྱི་དྲུང་དུ། ཐོབ་ཡིག་མ་མོར་ མ་འདུས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཐོབ་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། གནོད་སྦྱིན་བག་ཚེ་བའི་མན་ངག་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། བེག་གདོང་ལྕམ་དྲལ་བྱུང་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས། སྒྲོལ་ གྱིང་དམར་པོའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ། མ་རུ་རྩེ་བཤན་པ་སྒྲོམ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད། དམར་པོ་ཁྲག་གི་མདའ་འཕེན་མའི་རྒྱུད། ཕོ་སྒྲུབ་བཤན་པ་དམར་པོའི་དྲག་སྔགས། མོ་སྒྲུབ་བཤན་པ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཤན་པ་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཤན་པ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ། དམར་པོ་ཁྲག་གི་མདའ་འཕེན་མའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག བཤན་པ་དམར་པོའི་བསད་པའི་ལས་སྦྱོར། བཤན་པ་དམར་པོའི་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག 2-1000 ལྷ་དབྱེའི་ལས་སྦྱོར། བཤན་པ་དགུ་བསྐོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་པདྨས་བསམ་ཡས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡི་གེ བཤན་པ་དགུ་བསྐོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ། བཤན་པ་དགུ་བསྐོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲིང་བསྡུས་ལས་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ། དྲག་པོ་བཙན་གྱི་རྐྱལ་འབུད་ཀྱི་མན་ངག དྲག་པོ་བཙན་གྱི་རྐྱལ་འབུད་ཀྱི་ཞལ་ ཤེས། དྲག་པོ་བཙན་གྱི་རྐྱལ་འབུད་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་། དྲག་པོ་བཙན་གྱི་རྐྱལ་འབུད་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་གི་ཡང་ཡིག གནོད་སྦྱིན་དམར་མོའི་སྒོ་ནས་དགྲ་ལ་བྱ་དམག་ཁྱི་དམག་དྲང་བ། བཤན་ པ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་དམར། གནོད་སྦྱིན་ར་ལ་ཞོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉན་ལོས་མཛད་པ། བཤན་པ་དམར་པོའི་མདོས་ཆོག་གཉན་ལོ་ཙཱ་བས་མཛད་པ། གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་རྗེས་གནང་ གི་ཡིག་ཆུང་། གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ལས་བྱང་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པ་ལྡོང་གི་བནྡྷེས་མཛད་པ། གནོད་སྦྱིན་ལྕམ་སྲིང་གི་གཏོར་ཆོག་རྣམས་ཐོབ་པའི་ བརྒྱུད་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་པདྨ་དབང་ཆེན། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་མདའ་ཆར། བོ་དོང་བརྩོན་འགྲུས་རྗེ། ཉན་ཆེན་བསོད་ནམས་བརྟན་པ། མཁན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བཟང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། 2-1001 བྲག་རཾ་བཀའ་བཞི་ཆེན་མོ། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་དབང་ཕྱུག རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། དེའི་དྲུང་དུ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནོས་སོ། ༈ ། ཡང་ མན་ངག་གི་དཔེ་སྐོར་ཕལ་ཆེར་གྱི་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། ཆོས་ཀྱ
Chinese
另一种传承方式是：从嘉塘依次传下来，即杰·布达瓦（Buddha Ba），杰·阿难陀巴（Ananda Pa），杰·阿雅德瓦（Aryadeva），杰·阿瓦杜提（Avadhuti）。后来，萨迦派的阿难陀听说了这些。 在杰·旺曲·饶丹（Je Wangchuk Rabten）尊前，在未收入母本的传承法目录中，关于获得圣法的方式，获得所有夜叉巴策瓦（Yaksa Bagtsewa）的口诀法类，其法之名目包括：贝东姐妹（Begdong sisters）出现的历史，度母（Dol）红色精华的窍诀，玛汝策屠夫（Maru Tse butcher）骨架制作的续，红色血箭母（Red Blood Arrow Mother）的续，男相成就屠夫红色的猛咒，女相成就屠夫红色的修法，屠夫父母双运的修法，屠夫红色 விரிவான修法，红色血箭母轮的口诀，屠夫红色诛杀的事业，屠夫红色咒语的口诀，分神的事業，九屠夫轮的修法，此法是莲花生大师（Padmasambhava）在桑耶寺埋藏的伏藏，由努·桑吉益西（Nup Sangye Yeshe）从伏藏中取出，此法类中有历史记录的文字。 九屠夫轮 விரிவான修法，九屠夫轮中简略修法事业次第，猛烈自在的皮囊吹气口诀，猛烈自在的皮囊吹气诀窍，猛烈自在的皮囊吹气诀窍小字，猛烈自在的皮囊吹气小字之再注，通过夜叉红母对敌人发动鸟军狗军，屠夫红母修法天铁红雹，夜叉骑山羊修法由年洛（Nyen Lo）所作，屠夫红色朵玛仪轨由年洛扎瓦（Nyen Lotsawa）所作，夜叉姐妹的随赐小字，夜叉姐妹的事业仪轨任运成就，夜叉屠夫眷属的 விரிவான供赞由栋之班德（Dong gi Bande）所作，获得夜叉姐妹朵玛仪轨的传承是： 吉祥莲花自在（Palden Padma Wangchen），莲花生大师（Padmasambhava），吉祥成就者达查（Palden Drubthop Dachar），沃东尊哲（Bodong Tsondru Je），年钦索南丹巴（Nyenchen Sonam Tenpa），堪钦确吉坚赞（Khenchen Chokyi Gyaltsen），根钦·白丹桑布（Kunkhyen Palden Sangpo）等，直到扎朗噶举钦莫（Drak Ram Kagyud Chenmo），擦钦·洛萨嘉措（Tsarchen Losal Gyatso），蒋扬·钦哲·旺波（Jamyang Khyentse Wangpo），杰·旺曲·饶丹（Je Wangchuk Rabten）。萨迦派阿旺·贡噶·索南（Ngawang Kunga Sonam）从他那里接受了这些。 此外，大多数口诀典籍的传承是：杰·旺曲·饶丹（Je Wangchuk Rabten），确吉...
English
Another lineage is: successively transmitted from Gyaltang, namely Je Buddha Ba, Je Ananda Pa, Je Aryadeva, Je Avadhuti. Later, Sakya's Ananda heard of these. In the presence of Je Wangchuk Rabten, in the list of Dharma acquisitions not included in the mother text, regarding the methods of obtaining the sacred Dharma, obtaining all the oral instruction Dharma cycles of Yaksa Bagtsewa, the names of the Dharma include: the history of the Begdong sisters' appearance, the essential instructions of the red essence of Tara (Dol), the tantra of Maru Tse butcher's skeleton making, the tantra of the Red Blood Arrow Mother, the fierce mantra of the male accomplishment butcher red, the practice method of the female accomplishment butcher red, the practice method of the butcher parents united, the extensive practice method of the butcher red, the oral instruction of the Red Blood Arrow Mother wheel, the butcher red's subjugation activity, the oral instruction of the butcher red's mantra, the activity of separating deities, the practice method of the nine butcher wheels, this Dharma was hidden as a treasure by Guru Padmasambhava in Samye Monastery, and Nup Sangye Yeshe extracted it from the treasure, this Dharma cycle contains historical records. Extensive practice method of the nine butcher wheels, the intermediate and concise practice method of the nine butcher wheels, the order of activities, the oral instruction of blowing the bellows of the fierce and powerful, the key points of blowing the bellows of the fierce and powerful, the small text of the key points of blowing the bellows of the fierce and powerful, the further notes on the small text of blowing the bellows of the fierce and powerful, launching bird armies and dog armies against enemies through the red mother of Yaksha, the butcher red mother's practice method of sky iron red hail, the practice method of Yaksha riding a goat made by Nyen Lo, the butcher red's Torma ritual made by Nyen Lotsawa, the small text of the subsequent permission of the Yaksha sisters, the activity ritual of the Yaksha sisters, spontaneously accomplishing activities, the extensive offering and praise of the Yaksha butcher retinue made by Dong gi Bande, the lineage of obtaining the Yaksha sisters' Torma rituals is: Glorious Lotus Empowerment (Palden Padma Wangchen), Guru Padmasambhava, Glorious Accomplished One Dachar (Palden Drubthop Dachar), Bodong Tsondru Je, Nyenchen Sonam Tenpa, Khenchen Chokyi Gyaltsen, Kunkhyen Palden Sangpo, etc., up to Drak Ram Kagyud Chenmo, Tsarchen Losal Gyatso, Jamyang Khyentse Wangpo, Je Wangchuk Rabten. Sakya's Ngawang Kunga Sonam received these from him. Furthermore, the lineage of the oral transmission for most of the instruction manuals is: Je Wangchuk Rabten, Chokyi... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་རྗེ་པཎྜི་ཏ་པ། རྗེ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་པ། དེ་ལས་ཀྱང་ས་སྐྱ་པ་ཨ་ནནྡས་ཐོས་སོ། ༈ ། ཡང་འདིའི་དཔེ་སྐོར་ཉེར་མཁོ་ཕལ་ཆེར་གྱི་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་ཡན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། དེ་ནས་སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ། དེ་ལས་ ཀྱང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཐོས་སོ། ༈ ། གོང་གི་ཐོབ་ཡིག་ཆེན་མོར་མ་ཐེབས་པ་དང་། སླར་ཡང་དོན་གཉེར་བྱས་ནས་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་བསམ་བརྒྱུད་ལྡན་ཡིད་ཆེས་ཅན་ དག་ལས་ཆོས་རྒྱུན་དཀོན་པ་དུ་མ་ནོས་པ་ལ། ཞྭ་ལུ་བ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་གི་བདེ་མཆོག་སྐོར་གྱི་ཡིག་ཆ་ཕལ་ཆེར་གྱི་ལུང་། དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན། བྱམས་པ་ཆོས་ལེགས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་ བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་བཤད། པཎ་ཆེན་གུང་རུའི་ཀུན་རིག་རྣམ་བཤད། ཡང་བྱམས་པ་ཆོས་ལེགས་པའི་ཀྱཻ་རྡོར་རྣམ་བཤད་ཆེན་མོ་དང་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད། རྗེ་བཟང་པོ་དཔལ་བའི་ལམ་འབྲས་ཁྲིད་ཡིག་ཆ་ཚང་། 2-1002 རྗེ་ཉི་ཟླ་སེང་གེའི་བཀའ་འབུམ་པོ་ཏི་གསུམ་དཀར་ཆག་ནང་བཞིན་གྱི་ལུང་། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་པོ་ཏི་དྲུག་སོགས་ཕལ་ཆེར་གྱི་ལུང་ལ་སོགས་པ་ གསར་ཐོབ་མང་དུ་བྱུང་བའི་བརྒྱུད་པ་ཕལ་ཆེར་ནི་སྔར་གྱི་ཐོབ་ཡིག་ཆེན་མོ་འབྲི་དུས་སྲུབ་ལུས་བྱུང་བའི་གོང་གི་བླ་མ་སོ་སོ་རྣམས་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཏུ་མ་འདུས་ པ་ཐོར་ཙམ་ཞིག་བྷིཀྵུ་པཎྜེ་པ་དང་། བྷིཀྵུ་ཀུ་ས་ལིའི་རིགས་དག་ལས་ནོས་པ་ཡིན་ལ། རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསམ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དོན་གཉེར་དང་། ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སྤེལ་བའི་ལྷག་བསམ་རྒྱུན་ མ་ཆད་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས། ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔགས་འཆང་ཨ་ནནྡས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ལ་སྨྲས་པའོ། །ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་ དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
以及杰·班智达巴（Je Paṇḍita-pa），杰·阿瓦杜提巴（Je Avadhūti-pa），之后萨迦派的阿难陀（Ānanda）听闻了这些。 此外，关于此传承的大部分相关教法的传承谱系是：与杰·旺曲·饶丹（Je Wangchuk Rabten）之前相同，之后是坚参却吉坚丹·贡噶顿珠（Khyennga Chokyi Gyen den Kunga Dondrup），之后萨迦派的阿旺·贡噶·索南（Ngawang Kunga Sonam）听闻了这些。 以上未记录在大的传承记录中，后来又努力从具有传承和信念的人那里获得了许多稀有的教法传承，为了佛法的延续。夏鲁巴·桑杰·贝桑（Shaluwa Sangye Pelzang）的大部分胜乐金刚（Cakrasaṃvara）相关文献的传承；贝吉嘉参（Pelgyi Gyaltsen）的传承；绛巴·曲列（Jampa Cholek）的怖畏金刚（Vajrabhairava）生起次第释；班禅·贡如（Panchen Gungru）的昆瑞（Kunrig）释；还有绛巴·曲列（Jampa Cholek）的大时轮金刚（Kālacakra）释和那若空行母（Nāro Khechari）的释；杰·桑波贝（Je Zangpo Pel）完整的道果（Lamdre）指导手册； 杰·尼达·僧格（Je Nyida Sengge）的三卷本文集，按照目录的传承；堪钦·塔美钦巴·阿旺·曲扎（Khenchen Thamtad Mkhyenpa Ngawang Chodrak）的六卷本文集等大部分的传承，以及许多新获得的传承，这些传承的谱系大部分是之前撰写大的传承记录时遗漏的上述上师们。其中未包含的少量内容是从比丘·班智达（Bhikṣu Paṇḍita）和比丘·库萨里（Bhikṣu Kusalī）的后裔那里获得的。追随者们为了佛法，不断追求佛法，并在各处传播的利他心至关重要。这是持咒者阿难陀（Ānanda）在片刻之间所说。愿一切时处吉祥！堪钦·阿贝仁波切（Khenchen Aphe Rinpoche）按照意愿，由古汝（Guru）提供服务。
English
And also Je Paṇḍita-pa, Je Avadhūti-pa, after that Ānanda of the Sakya school heard these. Furthermore, the lineage of most of the relevant teachings of this tradition is: the same as before Je Wangchuk Rabten, after that Khyennga Chokyi Gyen den Kunga Dondrup, after that Ngawang Kunga Sonam of the Sakya school heard these. The above was not recorded in the large transmission record, and later, efforts were made to obtain many rare Dharma transmissions from people with transmission and faith, for the continuation of the Dharma. The transmission of most of the Cakrasaṃvara-related documents of Shaluwa Sangye Pelzang; the transmission of Pelgyi Gyaltsen; Jampa Cholek's Vajrabhairava generation stage commentary; Panchen Gungru's Kunrig commentary; also Jampa Cholek's great Kālacakra commentary and Nāro Khechari's commentary; Je Zangpo Pel's complete Lamdre instruction manual; The transmission of Je Nyida Sengge's three-volume collection of texts, according to the catalog; the transmission of most of Khenchen Thamtad Mkhyenpa Ngawang Chodrak's six-volume collection of texts, and many newly acquired transmissions, the lineage of these transmissions is mostly the above-mentioned lamas who were omitted when the large transmission record was written earlier. A small amount of content not included therein was obtained from the descendants of Bhikṣu Paṇḍita and Bhikṣu Kusalī. It is crucial for followers to constantly pursue the Dharma for the sake of the Dharma and to spread altruism everywhere. This was said by the mantra holder Ānanda in a moment. May there be auspiciousness at all times and places! Khenchen Aphe Rinpoche, according to his wishes, was served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------