Tibetan
རྒྱུད་པའི་ལུགས་གཅིག་ནི། ཆོས་རྗེ་བོ་དོང་བ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ། ཨཱ་ནནྡ་མ་ཏི། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རིན་ ཆེན། རྗེ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ། འཇམ་དབྱངས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། ༈ ། ཡང་རྫོང་ལུགས་ཀྱི་ལམ་འབྲས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་ཐོར་བུ་བ་འགའ་ཐོབ་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། འཇམ་སྐྱ་བོའི་རྣམ་ཐར། 2-982 མཉམ་མེད་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་ཐར། ཆོས་རྗེ་གཟུངས་པའི་རྣམ་ཐར། ཨཱ་ནནྡ་མ་ཏིའི་རྣམ་ཐར་ཚིགས་བཅད་མ་དང་ལྷུག་པ་གཉིས། ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་རྗེའི་རྣམ་ཐར་ཚིགས་བཅད་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཡང་ཐོས་པའི། ཐེག་ཆེན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྫོང་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། བདག་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་ རིན་ཆེན། དབོན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ། རྗེ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་འོད་ཟེར། རྗེ་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས། རྗེ་ལོ་ཕུ་བ། དེས་བདག་ཨཱ་ ནནྡ་ལའོ། ༈ ། གཙང་བྱམས་པས་མཛད་པའི་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་སྣང་བའི་ཁ་སྐོང་ཡང་ཐོས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྗེ་དེ་ཉིད་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལམ་འབྲས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་ འདྲ་ལ། ༈ ། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་ཐར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། བདག་པོ་དཔལ་ཆོས་པ། གྲུབ་མཆོག་ཆོས་རིན་མན་གོང་དང་འདྲའོ། ༈ ། ཡང་ལམ་འབྲས་ཀྱི་གེགས་སེལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འཇམ་ དབྱངས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པས་མཛད་པ་དང་། ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཟུར་འདེབས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཡང་ཐོས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི་གོང་གི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ལ། ༈ ། ཡང་ལམ་འབྲས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གི་ས་བཅད་འཇམ་དབྱངས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་དང་། 2-983 ལམ་འབྲས་དམར་བ་རང་དུ་ལམ་སྐོར་ཕྱི་མ་བརྒྱད་ཀྱང་འདུས་ཚུལ་གྱི་ཟབ་གནད་མཁས་གྲུབ་ས་ལུང་པས་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། གོང་གི་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་ནུས་ཤིང་། ༈ ། ཡང་རྫོང་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བའི་ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ། ཡང་དེས་མཛད་པའི་ཀྱཻ་ རྡོ་རྗེའི་མངོན་རྟོགས་གསལ་བྱེད། དཀའ་འགྲེལ་རྒྱུད་དོན་གནད་ཀྱི་གསལ་བྱེད། ཕྱག་ལེན་འཁྲུལ་འཇོམས་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ཡང་གོང་དུ་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་ནུས་ལ། ༈ ། ཡང་ས་སྐྱ་པའི་ཡབ་ཆོས་རྩ་བརྒྱུད་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལུང་བཤད་ཚུལ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། བདག་མེད་མ། བིརྺ་པ། ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ ཨ
Chinese
传承之一是：法主博东巴·格勒巴桑波（Chos rje bo dong ba dge legs dpal bzang po），阿难陀智（A nan da ma ti），大成就者却吉仁钦（Grub chen chos kyi rin chen），杰桑结衮波（Rje sangs rgyas mgon po），蒋扬南喀坚赞（'Jam dbyangs nam mkha' rgyal mtshan）等，与之前相同。 此外，关于宗派（Rdzong lugs）道果（Lam 'bras）上师传承的一些零散传记的获得情况：蒋嘉瓦（'Jam skya bo）的传记，无等扎巴坚赞（Myam med grags pa rgyal mtshan）的传记，法主宗巴（Chos rje gzung pa）的传记，阿难陀智的传记，包括偈颂体和散文体两种，大乘法王蒋扬扎巴（Theg chen chos kyi rgyal po 'jam dbyangs grags pa）的传记，大成就者法主的偈颂体传记等的传承也听闻过。大乘派传记的传承是：宗巴·贡噶坚赞（Rdzong pa kun dga' rgyal mtshan），大金刚持贝丹却炯（Bdag chen dpal ldan chos skyong），大成就者却吉仁钦，衮钦尊珠嘉措（Dbon chen brtson 'grus rgya mtsho），杰桑结衮波，杰南喀坚赞，杰南喀旺秋（Rje nam mkha' dbang phyug），杰尊珠沃热（Rje brtson 'grus 'od zer），杰桑结扎西（Rje sangs rgyas bkra shis），杰洛普瓦（Rje lo phu ba），由此传给我阿难陀。 此外，关于藏嘉瓦（Gtsang byams pa）所著的上师传记《奇妙景象的补充》（Ngo mtshar snang ba'i kha skong）的传承也听闻过，其传承与上述杰本人所传的道果传承相同。 此外，关于蒋扬扎巴贝（'Jam dbyangs grags pa'i dpal）的传记的传承是：达波贝却巴（Bdag po dpal chos pa），大成就者却仁（Grub mchog chos rin），与之前相同。 此外，关于蒋扬南喀坚赞所著的道果遣除障碍的《珍宝之鬘》（Lam 'bras kyi gegs sel nor bu'i phreng ba）和杰南喀旺秋所著的会供支分补充（Tshogs 'khor gyi zur 'debs）等的传承也听闻过，其传承如上所述。 此外，关于蒋扬南喀坚赞所著的道果金刚句的章节（Lam 'bras rdo rje'i tshig rkang gi sa bcad）和智者萨隆巴（Mkhas grub sa lung pa）所著的道果玛瓦让杜（Lam 'bras dmar ba rang du）也包含了后八次道次第（Lam skor phyi ma brgyad）的甚深要义的获得传承是：可以通过上述传承来理解。 此外，关于宗巴·贡噶坚赞所著的《喜金刚》（Kyai rdo rje）坛城中灌顶之水倾泻的口诀，要义阐明之难解释《甘露宝瓶》（Dka' 'grel bdud rtsi'i bum pa），以及他所著的《喜金刚》现观阐明，难解释续义要义阐明，以及大小两种实修误谬纠正等的获得传承，也可以通过上述传承来理解。 此外，关于萨迦派（Sa skya pa）的《父法》（Yab chos）根本传承和两种观察的讲解，以及四种先导方式等的获得传承是：金刚持（Rdo rje 'chang），无我母（Bdag med ma），毗瓦巴（Birྺa pa），多比黑鲁嘎（Ḍombi he ru ka）。阿（ཨ，āḥ，阿，无生）。
English
One of the lineages is: Dharma Lord Bodongba Gelek Palsangpo (Chos rje bo dong ba dge legs dpal bzang po), Ananda-mati, Great Adept Chokyi Rinchen (Grub chen chos kyi rin chen), Je Sangye Gonpo (Rje sangs rgyas mgon po), Jamyang Namkha Gyaltsen ('Jam dbyangs nam mkha' rgyal mtshan), etc., as before. Furthermore, regarding the acquisition of some scattered biographies of the Dzong tradition's (Rdzong lugs) Lamdre (Lam 'bras, Path with Result) lineage masters: the biography of Jamyangwa ('Jam skya bo), the biography of Matchless Drakpa Gyaltsen (Myam med grags pa rgyal mtshan), the biography of Dharma Lord Zungpa (Chos rje gzung pa), the biography of Ananda-mati, both in verse and prose, the biography of the Great Vehicle Dharma King Jamyang Drakpa (Theg chen chos kyi rgyal po 'jam dbyangs grags pa), the lineage of the Great Adept Dharma Lord's biography in verse, etc., have also been heard. The lineage of the Great Vehicle biographies is: Dzongpa Kunga Gyaltsen (Rdzong pa kun dga' rgyal mtshan), Great Lord Palden Chokyong (Bdag chen dpal ldan chos skyong), Great Adept Chokyi Rinchen, Gonchen Tsondru Gyatso (Dbon chen brtson 'grus rgya mtsho), Je Sangye Gonpo, Je Namkha Gyaltsen, Je Namkha Wangchuk (Rje nam mkha' dbang phyug), Je Tsondru Ozer (Rje brtson 'grus 'od zer), Je Sangye Tashi (Rje sangs rgyas bkra shis), Je Lopuwa (Rje lo phu ba), and from him to me, Ananda. Furthermore, the lineage of hearing the supplement to the master's biography 'Amazing Visions' (Ngo mtshar snang ba'i kha skong) composed by Tsang Jampa (Gtsang byams pa) is the same as the Lamdre lineage transmitted by Je himself, as mentioned above. Furthermore, the lineage of the biography of Jamyang Drakpa's Glory ('Jam dbyangs grags pa'i dpal) is: Dakpo Palchopa (Bdag po dpal chos pa), Great Accomplisher Chok Rin (Grub mchog chos rin), the same as above. Furthermore, the lineages of the 'Garland of Jewels' (Lam 'bras kyi gegs sel nor bu'i phreng ba), which dispels obstacles on the Lamdre, composed by Jamyang Namkha Gyaltsen, and the supplementary notes on the Tsokhor (Tshogs 'khor gyi zur 'debs) composed by Je Namkha Wangchuk, are known through the above. Furthermore, the lineage of obtaining the chapter divisions of the Vajra Verses of Lamdre (Lam 'bras rdo rje'i tshig rkang gi sa bcad) composed by Jamyang Namkha Gyaltsen, and the profound essence of how the latter eight cycles of the path (Lam skor phyi ma brgyad) are also included in the Lamdre Marwa Rangdu (Lam 'bras dmar ba rang du) composed by the wise and accomplished Salungpa (Mkhas grub sa lung pa), can be understood through the above. Furthermore, the lineage of obtaining the oral instructions on pouring the water of empowerment in the mandala of Hevajra (Kyai rdo rje), the clarifying key to the essential points, the commentary on the difficult points, the 'Vase of Ambrosia' (Dka' 'grel bdud rtsi'i bum pa), composed by Dzongpa Kunga Gyaltsen, and also his 'Hevajra Abhisamaya Clarification,' the commentary on the difficult points, the clarification of the essential points of the tantric meaning, and the two great and small practical manuals for correcting errors, can also be understood through the above. Furthermore, the lineage of obtaining the explanation of the root transmission and the two examinations of the Sakya (Sa skya pa) 'Father Teachings' (Yab chos), along with the four preliminary methods, is: Vajradhara (Rdo rje 'chang), Nairatmya (Bdag med ma), Virupa (Birྺa pa), Dombi Heruka (Ḍombi he ru ka). Ah (ཨ，āḥ，阿，Unborn). --------------------------------------------------------------------------------