Tibetan
བདུག་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བྱིན་དབབ་བརྟན་པར་བྱ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་སོགས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐོར༔ ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཐོད་མཁར་འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བོང་བུ་དམར་ག་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པ་སྲིན་ལྤགས་དང་མི་མགོའི་སྒ་སྟན་སྦྲུལ་དང་སྒྱུ་མའི་གོང་རྨེད་བྱས་པའི་ཁར་མ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་བ་བསྣམས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་ཞིང་ལྤགས་དང་དར་ནག་སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་དང་མི་རྩིབས་གྱི་རེ་ལྡེ་མིག་མང་རིས་སུ་དཀྲིས་པ། སྤྱི་བོར་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་བཙུགས་པ་སྙན་གཡས་ནས་སེང་གེ་འགྱིང་ཞིང་གཡོན་ནས་སྦྲུལ་ནག་གདེངས་པ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་སྦྲུལ་གྱི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་ཆིབས་ལ་རོལ་པ་ནད་མཚོན་དུག་རླངས་ཀྱི་ཆར་པ་འཕྲོ་ཞིང་བལྟར་མི་བཟོད་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་འཁོར་དུ་དྲེགས་པ་བདུན་དང་ནག་མོ་འབུམ་སོགས་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་དང་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་མུ་ལེ་མཐིང་མཚོའི་གཏིང་རུམ་ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་ར་བ་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་བྱུང་སྙམས་པའི་མོས་པ་དྲག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཞེས་སྔགས་དམིགས་དྲག་ཏུ་གཟིར་ཞིང་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཕྱོགས་ནི་ཉི་མ་བྱང་ཤར་སོགས། སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་ནས་བྱིན་དབབ་པར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་མ་ཧཱ་སོགས་རྩ་སྔགས་མཐར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ་དེ་ནས་དབང་དོན་འདིའི་རྗེས་བཟློས་སྨྲོས༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡང་དག་དཔལ་ཆེན་པོས༔ མཁའ་འགྲོ་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྲོག་དབང་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བྱ༔ བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བསྐུར༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན
Chinese
焚香奏乐，降临加持，令其稳固。谛叉班杂耶 梭哈！念诵后撒花。如是说后，从嗡 嘛哈 舜亚等咒语中，倾洒宝瓶之水。观想自己瞬间处于血油之大海的巨大尸陀林中，在颅骨之城燃烧的中央，于莲花日轮之座上，有一头具备迅疾之力的红色驴驹，其上铺设着魔皮和人头之鞍，以蛇和幻化之物作为装饰，其上安放着由藏文“མ་”字（藏文：མ་ཡིག་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）幻化而成的青黑色莲花，莲花上端坐着威猛忿怒的吉祥天母，其身青黑色，一面二臂，右手高举饰有幡旗的卡杖嘎，左手持疾病之囊。上身披着人皮和黑色丝绸，下身围着虎皮和人骨念珠，念珠上缠绕着许多眼睛。头顶竖立着孔雀羽毛，右耳边雄狮傲立，左耳边黑蛇昂首，以干湿头颅和蛇作为项链。头顶上方是满月，肚脐中央升起太阳，双腿半跏趺坐于坐骑之上，放射出疾病、武器和毒气的雨，显现出令人无法直视的身形。观想在她的眷属之中，有傲慢七神和黑女百千等空行母和玛姆的众会围绕。从观想生起的本尊身，以及上师黑汝嘎的身中，放射出光芒，照耀着法界和所有尸陀林，特别是须弥山（里雅布山）的东北方，青蓝色穆列湖的深处，环绕着圆满之树的围墙，从燃烧的颅骨之城中，涌现出如同修行者一般的无量智慧本尊，如同暴风雪般降临，融入你的身语意三门，如同雪花落在热石上般，缓缓消融。如是猛烈地修持。念诵咒语，猛烈地进行观想。吽 彪！方位是东北方等。迎请后进行加持。嗡 班杂 达吉 嘛哈等根本咒语之后，念诵班杂 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿！撒花，并将金刚杵置于头顶。以谛叉班杂令其稳固。之后，念诵此灌顶之义。吽！真实的上师大吉祥者啊！祈请您赐予我空行傲慢众会之命权！念诵三遍。手持宝瓶，置于头顶加持。吽！珍宝啊
English
Incense and music are played, blessings are invoked and stabilized. "Tishta Vajra Ye Svaha!" Saying this, scatter flowers. After saying this, sprinkle water from the vase from the mantra "Om Maha Shunya," etc. Visualize yourself instantly in a vast charnel ground, an ocean of blood and fat. In the center of a burning city of skulls, on a lotus and solar disc seat, there is a red donkey possessing swift power, upon which is placed a saddle of demon skin and human heads, adorned with snakes and illusions. On top of that is a blue-black lotus transformed from the Tibetan letter "ma" (藏文：མ་ཡིག་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛). Upon it sits the glorious great goddess, dark blue, with one face, fiercely wrathful. Her two hands hold aloft a khatvanga marked with a banner in the right, and in the left she carries a sack of disease. Her upper body is adorned with human skin and black silk, and her lower body is wrapped in tiger skin and a rosary of human ribs, with many eyes entwined. A peacock feather is placed on her crown. From her right ear, a lion struts, and from her left, a black snake rears its head. She wears a garland of dry and wet skulls and snakes. At the crown of her head is a full moon, and from the center of her navel rises the sun. Her two legs are in a half-lotus posture, riding upon her mount, radiating showers of disease, weapons, and poisonous vapors, appearing in an unbearable form. Visualize that in her retinue, she is surrounded by the Seven Arrogant Ones, the Black Woman Hundred Thousands, and other gatherings of dakinis and mamos. From the body of the visualized deity, together with the front visualization of the Lama Heruka, rays of light emanate, illuminating the Dharmadhatu and all charnel grounds, especially the northeast of Mount Meru (Mount Riyabu), the depths of the blue Mule Lake, the enclosure of the All-Gathering Tree, and from the palace of the burning city of skulls, countless wisdom beings appear like practitioners, descending like a blizzard, dissolving into your three doors like snow falling on a hot stone, slowly melting away. Meditate intensely in this way. Recite the mantra and focus intensely on the visualization. Hum Bhyo! The direction is northeast, etc. After inviting, bestow blessings. At the end of the root mantra, "Om Vajra Dhakki Maha," etc., recite "Vajra Samaya Aveshaya Ah Ah!" Scatter flowers and place the vajra on the crown of the head. Stabilize it with "Tishta Vajra." Then, recite the meaning of this empowerment. Hum! O true Lama, great glorious one! I beseech you to grant me the life-power of the assembly of arrogant dakinis! Recite three times. Hold the vase and consecrate the crown of the head. Hum! Precious one
Tibetan
་སྣ་ཚོགས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ མ་རྒྱུད་གཙོ་མོ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་མཆོག་འདི་སྦྱིན་པས༔ སྔགས་སྲུང་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཙོ་མོའི་ཙག་ལི་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས༔ བསྟན་པའི་བྱ་ར་བྱེད་པའི་སྐུར་བསྟན་པ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་མོ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་དཔལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བ་ལམ་མ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོ་ཆེན་པོ་བ་ལམ་དྲིལ་སྣ་མ༔ སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀཱ་ཡ་དྷཀྐིའི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བ་ལམ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྟག་སྨན་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ སྟག་སྨན་ཆེན་མོ་གཟེར་འདེབས་དཔལ་མོ་ཆེ༔ གསུང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཝཱཀྐ་དྷཀྐིའི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྟག་སྨན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཁྲི་སྨན་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྲི་སྨན་སི་ལེ་མ༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་བའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཙིདྟ་དྷཀྐིིའི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཁྲི་སྨན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བ་ལམ་མ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་བ་ལམ་མ༔ ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རཏྣ་དྷཀྐིའི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བ་ལམ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཚངས་པ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ འཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལི་བྱིན་སྐུ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀརྨ་རཱ་ཛ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཤིན་རྗེ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གཤིན་རྗེ་མི་ཟན་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །བྷེ་ཝ་ས་ཏཱ་
Chinese
于种种宝瓶之坛城中，母续主尊吉祥天女住，于具缘之子施此胜灌顶，愿得咒护空行之身灌顶。嗡 班匝 玛哈 嘎利 瑞玛德 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र महाकाली रेमती काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākālī rematī kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，黑女，瑞玛德，身，灌顶，吽）。 持主尊之擦力，吽！三身空行之加持力，示现护持教法之身相，智慧空行吉祥天女也，于具缘之子施胜灌顶。班匝 玛哈 嘎利 瑞玛德 嘉纳 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र महाकाली रेमती ज्ञान काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra mahākālī rematī jñāna kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，大，黑女，瑞玛德，智慧，身，灌顶，吽）。 持黑汝嘎，吽！薄伽梵大吉祥真实黑汝嘎，种姓之主三根本汇聚之吉祥，于具缘种姓之子作灌顶，愿得饮血大吉祥父母灌顶。嗡 舍利 黑汝嘎 汝鲁 汝鲁 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक रुलु रुलु काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka rulu rulu kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，汝鲁，汝鲁，身，灌顶，吽）。 持巴蓝玛，吽！大母巴蓝玛铃音，身所化现之天女及眷属，于具缘种姓之子作灌顶，愿得嘎雅扎给之会众灌顶。巴蓝 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：བ་ལམ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：balam kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：巴蓝，身，灌顶，吽）。 持虎面母，吽！虎面大母降魔大吉祥母，语所化现之天女及眷属，于具缘种姓之子作灌顶，愿得瓦嘎扎给之会众灌顶。虎面 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：སྟག་སྨན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stagsman kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：虎面，身，灌顶，吽）。 持赤面母，吽！大母赤面斯勒玛，意所化现之天女及眷属，于具缘种姓之子作灌顶，愿得则达扎给之会众灌顶。赤面 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：ཁྲི་སྨན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khrisman kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：赤面，身，灌顶，吽）。 持金刚巴蓝玛，吽！大母金刚巴蓝玛，功德所化现之天女及眷属，于具缘种姓之子作灌顶，愿得热那扎给之会众灌顶。巴蓝 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：བ་ལམ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：balam kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：巴蓝，身，灌顶，吽）。 持梵天，吽！大梵天具海螺发髻者，事业所化现之护法及眷属，于具缘种姓之子作灌顶，愿得利敬五身之会众灌顶。嘎玛 惹匝 嘎雅 阿比钦匝 吽（藏文：ཀརྨ་རཱ་ཛ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कर्म राज काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma rāja kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业，王，身，灌顶，吽）。 持阎罗，吽！阎罗死主无畏炽燃身，无二所化现之阎罗及眷属，于具缘种姓之子作灌顶，愿得阎罗米赞大尊灌顶。贝瓦萨达
English
In the mandala of various vases, resides the principal mother lineage, the glorious goddess. By bestowing this supreme empowerment upon a fortunate son, may he attain the empowerment of the body of mantra-protecting dakinis. Oṃ Vajra Mahākālī Rematī Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र महाकाली रेमती काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākālī rematī kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Great, Black Woman, Remati, Body, Abhisheka, Hum). Holding the tsakli of the principal goddess, Hūṃ! From the blessings of the dakinis of the three kayas, appearing as the body that guards the teachings, the wisdom dakini, the glorious queen, bestows the supreme empowerment upon a fortunate son. Vajra Mahākālī Rematī Jñāna Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र महाकाली रेमती ज्ञान काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra mahākālī rematī jñāna kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Vajra, Great, Black Woman, Remati, Wisdom, Body, Abhisheka, Hum). Holding Heruka, Hūṃ! Bhagavan, great glorious authentic Heruka, lord of the family, the glory of the union of the three roots, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the great glorious blood-drinking father and mother. Oṃ Śrī Heruka Rulu Rulu Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक रुलु रुलु काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka rulu rulu kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Om, Shri, Heruka, Rulu, Rulu, Body, Abhisheka, Hum). Holding Balam, Hūṃ! Great mother Balam with ringing sound, the goddess emanated from the body, together with her retinue, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the assembly of Kāya Ḍākinīs. Balam Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：བ་ལམ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：balam kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Balam, Body, Abhisheka, Hum). Holding Stagmen, Hūṃ! Great Stagmen, the great glorious mother who casts down evil spirits, the goddess emanated from speech, together with her retinue, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the assembly of Vāk Ḍākinīs. Stagmen Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：སྟག་སྨན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stagsman kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Stagmen, Body, Abhisheka, Hum). Holding Trimen, Hūṃ! Great mother Trimen Silema, the goddess emanated from the mind, together with her retinue, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the assembly of Citta Ḍākinīs. Trimen Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཁྲི་སྨན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khrisman kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Trimen, Body, Abhisheka, Hum). Holding Vajra Balam, Hūṃ! Great mother Vajra Balam, the goddess emanated from qualities, together with her retinue, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the assembly of Ratna Ḍākinīs. Balam Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：བ་ལམ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：balam kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Balam, Body, Abhisheka, Hum). Holding Tsangpa, Hūṃ! Great Tsangpa with a conch-shell topknot, the dharma protector emanated from activity, together with his retinue, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the assembly of the five bodies of Li Jin. Karma Rāja Kāya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཀརྨ་རཱ་ཛ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कर्म राज काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma rāja kāya abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Karma, King, Body, Abhisheka, Hum). Holding Shinje, Hūṃ! Shinje Shedpo, the unbearable blazing body, the non-dual emanated Shinje, together with his retinue, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the family, may he attain the empowerment of the great Shinje Mizan. Bhewasa Ta