Tibetan
་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་ཞིང་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། རང་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ་དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཆེན་མོའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བགྱིད་སྙམ་དུ་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲི་མ་མེད་པས་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྣམ་པ་མང་དུ་གསུངས་པའི་ནང་ནས་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ཉིད་དུ་བསྔགས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་། སྔགས་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྲུང་མར་ཡང་བསྐོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་འཕགས་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་དུ་མས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ་བཞུགས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཛད་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བ་གསར་རྙིང་རིས་མེད་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་མོད། ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཞིང་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ཉིད་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ཀྱང་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་ཆེད་དུ་བསྔགས་ཤིང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་མཛད་ནས་གཏེར་ཁ་སོ་སོར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དག་རིམ་པར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་མང་པོའི་གཏེར་ཁ་ཞལ་ཕྱེས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་བསྐོར་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་མོད་ཀྱི། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། སྔོན་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཤར་ཕྱོགས་བྷངྒ་ལའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་བསྟན་པ་སྤེལ་བར་མཛད་ཅིང་། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་གཟུངས་མ་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་བཟང་སུམ་ཅུའི་སྤྲས་པ་ཞིག་ཕྱག་རྒྱར་བསྟེན་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་བཟོ་འཕགས་པ་མཆེད་གཉིས་སྔགས་སྲུང་གདམས་བསྐོར་རྣམས་གནང་ནས་སྐྱེ་བའི་མཐའ་མར་བོད་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོ་ཧ་ཙོ་ཞེས་པར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལས། གསང་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པའི་མཐར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་ལྟར་ཁ་ཕྱེས་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་གཏེར་ལོ་རྒྱུ
Chinese
为了树木繁茂而进行执掌、发展、传播和守护，以及为了必须守护自己修持的一切障碍，心想迎请吉祥密咒大护法的甚深命灌顶，以无垢的菩提心好好地明观而谛听。 又是导师圆满正等觉佛陀在密咒续部中宣说了许多护法的形象，其中赞叹吉祥天女本身，并且也宣说了许多关于她本身的续，也被委任为四部密咒的护法。 之后，印藏的诸多班智达和成就者也存在着从续和诀窍中产生的无数修法。 通过她本身，以四种事业利益教法和众生的事情也出现了很多，新旧无宗派地成就了。 特别是，吉祥天女本身向莲花生大师献上命心，并且承诺和立誓守护教法，因此莲花生大师也特意赞扬她为大密教法的守护者。 创作了不可思议的修法和事业法的种类，并将它们作为伏藏埋藏在各个伏藏处，那些由许多化身伏藏师依次开启伏藏而出现的无边教言存在着。 现在适逢此时，以前在印度圣地东方的孟加拉国弘扬教法，在印度圣地以密咒方便的明妃，名叫吉祥女的婆罗门女子，受用具有三十妙相的她为手印时，莲花生大师赐予圣者龙树亲手制作的圣者师徒二尊、密咒守护的教言等，并授记在最后一生将在藏地利益众生，连同口诀印玺一起埋藏在印度草顶城的北门哈措处。 之后，秘密佛母益西空行母的转世依次相续，最终大持明日耀称转世，那位化身大伏藏师按照授记时机开启，从而广大利益众生。 而且，自己的伏藏历史
English
In order to uphold, develop, propagate, and protect the flourishing of trees, and in order to necessarily protect all obstacles to one's own practice, thinking of requesting the profound life empowerment of the glorious great protectress of mantras, please listen well with a stainless mind of bodhicitta. Moreover, the teacher, the perfectly complete Buddha, has spoken of many forms of Dharma protectors in the tantric scriptures, among which the glorious goddess herself is praised, and many tantras concerning her have also been spoken, and she has also been appointed as the protector of the four classes of tantras. Thereafter, many Indian and Tibetan paṇḍitas and siddhas have composed countless sadhanas arising from the tantras and instructions. Through her, many deeds of benefiting the teachings and beings through the four activities have occurred, and have been accomplished in a non-sectarian manner, both old and new. In particular, since the glorious goddess herself offered her life-essence to the great teacher Padmasambhava and vowed and promised to protect the teachings, the great teacher also specifically praised her as the protector of the great secret teachings. He composed an inconceivable variety of sadhanas and activities, and hid them as treasures in various treasure places, and limitless instructions have arisen from the opening of these treasures by many incarnate treasure revealers in succession. Now, as this occasion arises, previously in the sacred land of India, in the kingdom of Bengal in the east, he propagated the teachings, and in the sacred land of India, he relied on a Brahmin girl named Shri Kumara, adorned with the thirty-two major marks, as a mudra of secret mantra means. At that time, the great teacher gave the images of the two noble ones, the master and disciple, made by the noble Nagarjuna himself, and the instructions on mantra protection, and prophesied that in her last life she would benefit beings in Tibet, and buried them as a treasure at the northern gate of Hāco in the town of Trāṃśok in India, together with the seal of entrustment. Thereafter, the incarnations of the secret mother Yeshe Tsogyal continued in succession, and eventually the great vidyadhara Nyima Drakpa took birth, and that incarnate great treasure revealer opened it according to the prophesied time, and thus greatly benefited beings. Moreover, the history of his own treasure
Tibetan
ས་སུ། སྔགས་སྲུང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་བྷང་ག་ལར༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རཱ་ཛ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་བསྒྲལ༔ རྣམ་ཤེས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སྦར༔ རྒྱལ་སྲིད་བདག་གིས་བཟུང་བྱས་ནས༔ ཡུལ་དེར་དམ་པའི་ཆོས་ཁྲིམས་བཙུགས༔ དེ་ཚེ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་འགས༔ ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ལེགས་པར་བལྟས་ནས་ཁུངས་བཅད་པས༔ རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་ཡིས༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཕོགས་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ༔ གསོབ་འདི་པདྨ་སམ་བྷས་བཟུང་༔ ནང་པའི་བསྟན་པ་བཙུགས་པར་གདའ༔ ད་སྟེ་རང་ཅག་སྟོན་པ་རྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འདོང་༔ དྲག་སྔགས་ཕབ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ༔ ནང་པའི་བསྟན་པ་ཉམས་པར་བྱེད༔ ཅེས་པར་ཁོང་རྣམས་སེམས་འཆམ་སྟེ༔ དུར་ཁྲོད་འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་སོང་༔ དེ་ཚེ་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་ལ༔ སྔགས་བདག་འབར་མས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ བསྒོམ་བཟླས་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ལ་སྦྱར༔ འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ལས་སྦྱོར་གྱིས༔ མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ཁ་ཕུང་བཏང་༔ ཡུལ་དེར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས༔ དེ་ནས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི༔ མཚན་བཟང་སུམ་ཅུའི་སྤྲས་པ་ཡི༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མར༔ བཀའ་རྒྱ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོ་ན༔ རྒྱ་བདུན་བཏབ་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་སྨོན་ལམ་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་པ་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཡར་ཚེས་ལ་རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སྦས་ཡུལ་སྐྱིད་མོ་གཤོང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བར་གནང་བའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྲོག་གཏད་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡའ་སྦྱར་ནས། དམ་ཆུ་བླུད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ ཁྱད་པར་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཡི༔ མཆོད་བསྟོད་ལས་སྦྱོར་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ཉམས་ན་ན་རག་དམྱལ་བར་བསྲེག༔ དེ་བས་གསང་བའི་དམ་ཆུ་འཐུང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡཱ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྩ་གསུམ་བརྒྱུད་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ལོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་ཅག་སེམས་ཅན་བདེ་ལྡན་དོན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ༔ བདག་ཅག་ཡང་དག་སྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གཏད་སྤོས་གསུར་
Chinese
于此，顶礼咒护空行众！在印度地方的孟加拉，自生莲花生，诛杀了国王诺布沃丹，将神识迁往空行刹土。我占据王位后，在那地方建立了神圣的法制。那时，一些外道导师，以有漏的各种神通，仔细观察后断定：邬金（乌仗那）国王的王子，假装苦行者杀害了国王，这个阴谋被莲花生识破，建立了佛教。现在我们这些导师们，将前往大尸陀林，降下猛咒诛杀国王，使佛教衰败。他们这样达成共识后，前往尸陀林芦苇丛中。那时，莲花生自生，咒主燃女献上了命精。将观修、念诵、生起次第、圆满次第与事业相结合，通过呼唤、诅咒、杀戮三种事业，将外道导师们彻底击溃，使那地方的佛教兴盛。之后，这个甚深教言，以三十妙相庄严，对婆罗门女巴吉杰玛（吉祥生）下了封印并立下誓愿，在草妙城的北门，下了七重封印作为伏藏，为有缘者留下誓愿。如是说。这是由大持明者尼玛扎巴匝（太阳称）于木鼠年（推算为1924年）藏历一月上弦，从印度草妙城的北门迎请，并在隐秘圣地吉摩隆用黄纸翻译成藏文后，为了有缘者依次传播而赐予的特殊护法，为了祈请此护法的命力加持，献上曼扎。如此约定后，倒入誓言之水：吽！秘密咒语的誓言，特别是大天女的供养、赞颂、事业誓言要守护，如果违背誓言，将被烧入那落迦地狱。因此饮用秘密的誓言之水。嗡啊吽萨玛雅！皈依：吽！上师大吉祥黑汝嘎，三根本传承具足的坛城本尊，母续空行母众，祈请您们救护加持！为了我们有情众生获得安乐，修持菩提心生起之天女，祈请您们真实救护！之后是生起次第、交付、焚香供养。
English
Here, I prostrate to the assembly of mantra-protecting dakinis! In Bengal, India, the self-born Padmasambhava, vanquished King Norbu Wöden, transferred his consciousness to the realm of the dakinis. After I seized the throne, I established the sacred Dharma law in that place. At that time, some non-Buddhist teachers, with various tainted clairvoyances, carefully observed and determined: The prince of the King of Oddiyana (Uḍḍiyāna), feigning asceticism, killed the king, this conspiracy was discerned by Padmasambhava, and Buddhism was established. Now we teachers will go to the great charnel ground, cast fierce mantras to kill the king, and cause Buddhism to decline. Having reached this consensus, they went to the charnel ground reed thicket. At that time, the self-born Padmasambhava, the mantra lord Barmé offered the life essence. Combining meditation, recitation, generation stage, completion stage with action, through the three actions of summoning, cursing, and killing, he completely crushed the non-Buddhist teachers, causing Buddhism to flourish in that place. Thereafter, this profound instruction, adorned with the thirty-two major marks, sealed and vowed to the Brahmin girl Pal Kyé Ma (Glorious Birth), at the north gate of Tsa Chok Town, seven seals were placed as a treasure, leaving vows for those with karmic connections. Thus it was said. This was brought forth by the great vidyadhara Nyima Drakpa Tsal (Sun Fame Power) on the waxing day of the first month of the Wood Mouse year (estimated to be 1924), from the north gate of Tsa Chok Town in India, and translated into Tibetan on yellow paper in the hidden sacred place of Kyimo Long, and bestowed for gradual dissemination to those who are fortunate. To request the life-force blessing of this special protector, I offer a mandala. Having made this agreement, pouring the samaya water: Hūṃ! The samaya of secret mantra, especially the offering, praise, and action samaya of the great goddess must be protected, if violated, it will be burned in Naraka hell. Therefore, drink the secret samaya water. Oṃ Āḥ Hūṃ Samaya! Taking refuge: Hūṃ! Lama Great Glorious Heruka, the three roots, lineage-endowed mandala deities, the mother tantra dakini hosts, I beseech you for protection and blessings! For the sake of happiness for us sentient beings, practice the goddess who generates bodhicitta, I beseech you for true protection! Then comes the generation stage, entrustment, incense offering.