Tibetan
བབས༔ དུས་ལ་བབ་པོ་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ ནྲི་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་གྷརྫ་གྷརྫ་མྱོགས་མྱོགས་གཏུབས་གཏུབས་འབར་འབར་ཤག་ཤག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྷྱོ་མ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མ་ར་ཡ་ཛ་ཕཊཿབྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ༔ མ་བྷྱོ་མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་དགྲ་བོ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ༔ མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མ་ར་ཡ་ཛཿམ་མ་ཏྲག་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང་ཛ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ༔ ཅེས་སྔགས་དམིགས་གསལ་བས་ནན་གྱིས་བསྒྲལ་ལ་མཚོན་ཆས་གཏུབ་ཅིང་། ལིང་རོ་བསྟབས་པ་ནི། ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་གཏི་མུག་ཤའི་བྷ་ལིང་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་བྷ་ལིང་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེ་སྡང་རུས་པའི་བྷ་ལིང་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་བྷ་ལིང་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དོན་སྙིང་རྣམ་ལྔའི་བྷ་ལིང་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བྷ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དང་། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ལ༔ ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་པས་གཟི་བརྗིད་རྒྱས༔ མཐུ་སྟོབས་དཔལ་འབར་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྒྱུར༔ ནུས་མཐུའི་དཔུང་ལྡན་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་བསམས༔ དྲེགས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དྲེགས་པའི་དགྲ་བགེགས་བཟློག༔ ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ནས་ཁྲག་ཟོར་སྒྲུབ་ཏེ༔ དེ་ཡང་གཏེར་གཞུང་དུ་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་གོང་དུ་ཁྲག་ཟོར་སྒྲུབ་པ་འདྲ་ཞིག་གསུངས་འདུག་ཀྱང་། རྗེ་བླ་མའི་ཟིན་བྲིས་སུ་སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་པར་གསུངས་འདུག་པས་འདི་བཞིན། བྷྱོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཁྲག་ཐུན་ནག་པོས་མྱོས་མྱོས༔ ཁྲག་ཐུན་ནག་པོས་མྱོགས་མྱོགས༔ ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ སྙིང་རྩ་ཕྱུངས༔ བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐུམ་ཐུམ་རིལ་རིལ་སོད་སོད་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཀྱིས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཟློག་གཞུང་གྱེར། ཟློག་པ་ཚར་མང་པོ་འདོན་ན་སྔོན་དུ་བསྒྲལ་ལས་བསྡུས་པ་རེ་བྱས་ཀྱང་ལེགས། དེ་ནས་ཟློག་པ་ཚར་ནས་ཐུན་གཏོར་ལ་འགུགས་གཞུགས་དང་བྱིན་རླབས་བྱས།
Chinese
བབས༔ 时机已到，摧毁违背誓言的敌对邪魔！ནྲི་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་གྷརྫ་གྷརྫ་མྱོགས་མྱོགས་གཏུབས་གཏུབས་འབར་འབར་ཤག་ཤག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文）བྷྱོ་མ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ༔ （藏文）བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མ་ར་ཡ་ཛ་ཕཊཿ（藏文）བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ （藏文）བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ （藏文）མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ༔ （藏文）མ་བྷྱོ་མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་དགྲ་བོ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ༔ （藏文）མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མ་ར་ཡ་ཛཿམ་མ་ཏྲག་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང་ཛ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ༔ （藏文）如是，以清晰的咒语和观想，强烈地摧毁，用武器砍杀，并抛掷替身。 抛掷替身是：ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文）嗡 班杂 达给 玛哈 嘎里 瑞玛德 吽 炯 吽 帕！ 摧毁违背誓言的敌对邪魔的愚痴血肉食子，塔拉 卡嘿！ 贪欲之血食子，塔拉 卡嘿！ 嗔恨之骨食子，塔拉 卡嘿！ 五根之食子，塔拉 卡嘿！ 五种心髓之食子，塔拉 卡嘿！ 大肉食子，卡嘿！ 大心食子，卡嘿！ 大血食子，卡嘿！ 大牛黄食子，卡嘿！ 大骨髓食子，卡嘿！ 大紧那罗食子，卡嘿！ 如是，诸佛众享用敌对邪魔的血肉，无余而食，光辉增盛，威力强大，光芒四射，三界自在，心想具有能力之军，威慑三有，增长傲慢之力，遣除傲慢之敌对邪魔。 如是说。之后，修持血刃。那也是，在伏藏法本中，似乎有在摧毁事业之前修持血刃的说法。但在宗喀巴大师的笔记中，说的是此时修持，因此就这样做。བྷྱོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ（藏文）黑色的血饮，使之沉醉！黑色的血饮，使之昏迷！切断某某的命脉！挖出心脉！魂魄和意识，团团圆圆，索 索 吽 吽 帕 帕！如是，以此咒语念诵一百或二十一遍等，使其具有力量，并诵念回遮文。如果念诵多次回遮文，那么最好先做一次简略的摧毁事业。之后，念诵完回遮文后，对食子朵玛进行迎请安住和加持。
English
Babas! The time has come to destroy the oath-breaking enemies and obstructors! Nri Tri Shatrum Gardza Gardza Myok Myok Tub Tub Bhar Bhar Shag Shag Mara Ya Hum Phet! Bhayo Mara Ya Dza Hum! Bhayo Re Mati Mara Ya Dza Phet! Bhayo Re Mati Mara Ya Dza Hum Bhayo Phet! Bhayo Re Mati, enemy, sorcery, together with the gods, Mara Ya Dza Hum Bhayo Phet! Ma Bhayo Ma Ma Rulu Trag Raksha Bhayo Re Mati, enemy, Mara Ya Dza Hum Bhayo Vajra Phet! Ma Bhayo Ma Ma Trag Raksha Bhyo Re Mati, enemy, Sarva Shatrum Mara Ya Dza Hum Bhayo Vajra Phet! Ma Bhayo Ma Ma Rulu Trag Raksha Bhyo Re Mati Mara Ya Dza! Ma Ma Trag Raksha, enemy's heart, Rag Tsitta, life, Dung Dung Dza Dza Hum Bhayo Vajra Phet! Thus, with clear mantra and visualization, forcefully destroy, cut with weapons, and cast the effigy. The casting of the effigy is: Om Vajra Dhakki Maha Kali Re Mati Hum Bhayo Hum Phet! The ignorance flesh bali of destroying the oath-breaking enemies and obstructors, Tala Khahi! The desire blood bali, Tala Khahi! The hatred bone bali, Tala Khahi! The five senses bali, Tala Khahi! The five essential heart bali, Tala Khahi! Maha Mamsa La Khahi! Maha Tsitta La Khahi! Maha Rakta La Khahi! Maha Gorochana La Khahi! Maha Bhasuta La Khahi! Maha Kinnari La Khahi! Thus, the assembly of deities consumes the flesh and blood of the enemies and obstructors, eating without remainder, increasing splendor, power, and glory, subduing the three realms, thinking of the army of capable power, suppressing the three existences, increasing the power of pride, and repelling the arrogant enemies and obstructors. Thus it is said. Then, accomplish the blood razor. That is, in the treasure text, it seems that there is a saying to accomplish the blood razor before the destruction work. But in the notes of Je Tsongkhapa, it is said to accomplish it at this time, so do it this way. Bhayo Nagmo Re Mati Nri Tri, enemy obstructors, Che Ge, Mara Ya Dza! Black blood drink, intoxicate! Black blood drink, make unconscious! Cut off the life force of so-and-so! Dig out the heart veins! Soul and consciousness, round and round, Sod Sod Hum Hum Phet Phet! Thus, empower this mantra by reciting it a hundred or twenty-one times, etc., and recite the turning back text. If you recite the turning back text many times, it is good to do a condensed destruction work beforehand. Then, after finishing the turning back, invite, seat, and bless the offering cake.
Tibetan
རྒྱུན་གཏོར་སྔོན་ནས་བཤམས་པ་ཡིན་ན་འགུགས་གཞུགས་གོང་དུ་སོང་བས་མི་དགོས་སྨན་རཀ་བྲན་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་སོགས་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་གཉེར་གཏད་གྱེར། ཐུན་གཏོར་འབུལ། ལྷག་མ། ཆད་མདོ༔ བསྟན་སྐྱོང་། རྟ་བྲོ་སོགས་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སྐྱོང་པ་རྣམས་སྒྲུབ་ཞག་ཙམ་བྱེད་ཀྱང་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དངོས་གཞིའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་ཟོར་འཕེན་ཚུལ་ནི། སྒྲུབ་ཞག་ཟིན་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཁང་སྟེང་སོགས་བླ་གབ་མེད་པའི་གནས་སུ་གསེར་སྐྱེམས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་གཏོང་པས་ཟོར་ལམ་ཕྱེ། དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་སྔར་ལྟར་འབུལ་ཞིང་གཉེར་གཏད་བྱ། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀཿདང་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་གདུགས་ལས་དབང་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གླུད་གཏོང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞྭ་ནག་ཕོད་ཀ་སོགས་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་ལ། བསྐུལ་ཆེ་བ་འདོན་ལ་གཏོར་མ་སྤག །གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཏེག །གཏོར་ཆེན་སླར་ཡང་ཁྲག་ཟོར་སྔགས་དང་། ཟློག་སྔགས་ཀྱིས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་། ལྷག་མ་བསྔོ། ཆད་མདོར་འགུགས་གཞུག་དང་བཅས་དམག་ལྟོའི་ཚུལ་དུ་གཏོར་ཆེན་ནང་དུ་མཆོད། དར་ནག་དང་ཁྲག་ཟོར་གཏོར་མ་རྣམས་རིམ་པར་ཁྱེར་ལ་སེར་སྦྲེང་དང་བཅས། གནས་ཁང་ནས་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་སོགས་ཀྱི་སར་གཏོར་ཚུགས་བྱེད། གསེར་སྐྱེམས་བྱ། ལིངྒ་ཤམས་ལ་ཧོམ་བསྐྱེད་དང་། དགུག་གཞུགས་རྒྱས་པར་ཚར་གསུམ་བསྡུས་པ་དང་འགུགས་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླས་ལ་རྒྱས་གདབ་བྱ། དེ་ནས་ལས་བྱང་ལྟར་བསྒྲལ་ལས་བསྡུས་པ་དང་། བདེ་མཆོག་དམོད་བཅོལ་ལྟར་བཞེས་སྒྲ་དང་བཅས་ཤོག་ལིང་ཧོམ་སྐོར་བྱ་བའམ་ཡང་ན་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གཏོར་ཆེན་ནང་དུ་དཔལ་འབར་གྱིས་སྲེག །ཞལ་བསྟབ་བྱ། དེ་ནས་སྲིད་པ་ཧུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཙུགས་པའི་དཀར་གཏོར་གྱིས་རྗེས་སུ་དར་དང་ཟོར་རྫས་གཏོར་མ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་ཟོར་འཕེན་སར་སླེབས་པ་དང་། སྲིད་པ་ཧུའི་ཙཀླིའི་རྒྱབ་ཡིག་བཀླག །རྗེ་བླ་མས་མཛད་པའི་གསེར་སྐྱེམས་ཚིག་ལྷུག་མ་དེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་གཅིག་པུས་གསུང་ཞིང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། དེ་ནས་ཟོར་བསྐུལ། དེ་ཕྱིར་ནུས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག་ཡན་འདོན། ལིངྒ་ཡོད་ན་ཟོར་གྱི་སྣར་བསྒྲད་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཟོར་རྣམས་བརྡེག །དེ་ཡང་འཕེན་པ་ཟོར་གྱི་ལས་མཐའ་ལྟར་ཁྲག་ཟོར་འཕང་ཤིང་ཁྲག་ཟོར་སྔག
Chinese
如果常供朵玛事先已备好，则无需再进行勾招安住，供奉药酒等。念诵三遍“嗡 班匝 达格”等咒语，供养朵玛并进行交付。供奉份额朵玛，残食，切断。护法，马舞等按照秘密仪轨，对事后进行帮助的人们，即使只做一次闭关，也要每天进行。这些是正行次第。然后是第三，抛掷朵玛的方法：闭关结束后，上师和弟子们在房顶等无遮盖的地方，按照黄金饮血仪轨抛洒，打开朵玛之路。然后如前供奉份额朵玛并进行交付。观想自己与嘿汝嘎，以及面前生起的明妃誓言合一，念诵根本咒语，加上“卡亚 瓦嘎 चित्ता 萨瓦 悉地 吽”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意 一切 成就 吽），念诵附加语，从朵玛伞中获取力量。然后按照仪轨施放替身。金刚上师头戴黑帽等服饰，高声念诵祈请文，抛洒朵玛。将朵玛的智慧尊迎请至面前的虚空中。再次以血朵玛咒和遣除咒加持朵玛，使其具有力量。回向残食。在切断中，伴随着勾招安住，以军队伙食的方式供养于朵玛中。依次拿着黑幡和血朵玛等，伴随着黄线。从住所到七十步远的地方设置朵玛堆。进行黄金饮血。在阳具上进行火供生起，念诵三遍勾招安住的完整版，以及各种勾招咒语，进行封印。然后按照事业仪轨进行简略诛杀，或者像胜乐金刚降伏仪轨一样，伴随着享用之声，进行纸人火供，或者按照仪轨在朵玛中用火焰焚烧。进行面朝下。然后以建立世间吽字手印的白朵玛，随后拿着幡和朵玛物品，到达抛掷朵玛的地方。念诵世间吽字轮的背面文字。宗喀巴大师所著的黄金饮血散文。金刚上师独自念诵并供奉黄金饮血。然后祈请朵玛。念诵“因此增长力量”等。如果有阳具，则将其放在朵玛的尖端，并在其上敲打朵玛。这也是抛掷朵玛的最后阶段，如血朵玛抛掷木，血朵玛咒语。
English
If the regular offering of Torma is prepared in advance, then there is no need to perform the summoning and abiding rituals, and offer medicine, alcohol, etc. Recite the mantra "Om Vajra Dhakki" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班匝 达格) three times, offer the Torma and entrust it. Offer the share Torma, leftovers, and severance. Protectors, horse dance, etc., according to the general secret practice, those who help after the event, even if they only do one retreat, should do it every day. These are the steps of the main practice. Then, the third is the method of throwing the Zor: After the retreat is over, the master and disciples, in a place without cover such as the roof, sprinkle according to the golden blood-drinking ritual, opening the path of the Zor. Then, offer the share Torma as before and entrust it. Visualize yourself as Heruka, and the Dakini generated in front as one with the same samaya, recite the root mantra, adding "Kaya Vakka Citta Sarva Siddhi Hum" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意 一切 成就 吽), recite the additional words, and receive power from the Torma umbrella. Then, according to the practice, release the ransom. The Vajra Master is adorned with a black hat and other attire, recites the invocation loudly, and scatters the Torma. Invite the wisdom being of the Torma into the sky in front. Again, empower the Torma with the blood Zor mantra and the expulsion mantra, making it powerful. Dedicate the leftovers. In the severance, along with the summoning and abiding, offer it to the Torma in the manner of army rations. Take the black banner and blood Zor Torma in order, along with yellow thread. Set up the Torma pile at a place seventy steps away from the residence. Perform the golden blood-drinking. Perform the fire offering generation on the lingam, recite the complete version of the summoning and abiding three times, and various summoning mantras, and seal it. Then, according to the activity ritual, perform the abbreviated killing, or like the Chakrasamvara subjugation ritual, with the sound of enjoyment, perform the paper effigy fire offering, or burn it with flames in the Torma according to the practice. Turn the face down. Then, with the white Torma establishing the mudra of the Hum of Existence, carry the banner, Zor items, and Torma, and arrive at the place where the Zor is thrown. Read the back text of the Hum of Existence wheel. The prose of the golden blood-drinking written by Je Tsongkhapa. The Vajra Master recites it alone and offers the golden blood-drinking. Then, invoke the Zor. Recite "Therefore, increase the power" etc. If there is a lingam, place it on the tip of the Zor and strike the Zor on it. This is also the final stage of throwing the Zor, such as the blood Zor throwing stick, the blood Zor mantra.