Tibetan
རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཁམས་ལ་སྤྱོད་བསམས་ཀྱང་༔ རྩོད་ལྡན་བསྐལ་བའི་མར་ཞབས་འདིར་སྐྱེས་ཤིང་༔ ཆོས་ཁམས་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཤུགས་ཆུང་སྟེ༔ འབད་པ་མ་ཐོགས་མི་དགེའི་དབང་དུ་ཤོར༔ བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང་༔ མ་མོ་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ བཀའ་ཆད་ཕབ་སྟེ་ནད་གདོན་འབྱུང་པོས་བཏབ༔ རང་གི་ལས་ལ་འགྱོད་དོ་ཡི་ཆད་ནོངས༔ དེ་ཕྱིར་དེ་རིང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་བཤགས་འཁོན་སྦྱང་ཕྱིར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དམ་མེད་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་གློ་བུར་པ༔ བཀའ་ལ་མི་ཉན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི༔ ཡང་དག་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཛཿཛཿཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་ནན་གྱིས་བཀུག༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་འབར་མ་མཆེད་དགུའི་ཚོགས༔ བསྐྱེད་པའི་གཟུགས་ལ་དབྱེར་མེད་ཏིཥྛ་ཧོ༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ནད་གདོན་གཏོང་བའི་འབྱུང་པོའི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མའི་བྲན་དུ་འཁོད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་གཡས་ཀྱི་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ་ནས་ཆ་རེ་བཞིན་བཤམས་ཤིང་ཆུ་དཀར་གྱིས་སྦྲན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་མཐར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་བདུན་རེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་འབར་མ་ལ་འབུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྷ་ལིངྟ༔ བཟའ་བ་རི་བོ་བཏུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར༔ སྔགས་དམིགས་ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ འབར་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ་ལགས་ན༔ དམ་ཚིག་དགོངས་ལ་དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ༔ ནད་མེད་ཚེ་རིང་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་མཛོད༔ ལོག་ལྟ་དབང་སྡུས་མངོན་སྤྱོད་མི་མཐུན་སོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཚང་བར་འབུལ༔ དེ་ནས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཏེ་གཡོན་གྱི་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ་ནས་ཆ་རེ་བཞིན་བཤམས་ཤིང་ཤ་དུམ་དང་འབྲུ་སྣ་ཅི་མང་བཏབ༔ ཆུ་གཙང་དང་བདུད་རྩིས་སྦྲན་ཏེ་གོང་བཞིན་འབུལ༔ ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་མཚམས་སུ་ལིང་ག་ལ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ནས་བསྒྲལ་ལ་ཟོར་ཆུང་རེ་ཤས་བརྒྱན་པ་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ་ཞིང་སྨན་རག་སྦྲེང་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བདེན་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་༔ འབར་མ་མཆེད་དགུའི་དྲག་རྩ
Chinese
雖欲行持清淨善法事，然生於爭鬥濁世之末期， 於善法事業力量甚微弱，不費吹灰落入非善之掌控。 雖欲求安樂卻深陷痛苦泥沼，瑪姆空行護法眷屬眾， 降下懲罰疾病邪魔作祟，懊悔自身之業深感罪過。 是故今日迎請瑪姆眷屬眾，為作供養懺悔清淨宿怨故， 無誓損害邪魔鬼魅作祟者，不聽教誨之徒亦依法性， 以真實不虛之力量勾招於此！ 吽 班雜 薩瑪雅 納拉 堪 雜 雜 雜 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 多次念誦並殷勤勾招。 安座祈請詞： 吽！瑪姆大護法九姐妹眾，與所生之形無別安住此地！ 天龍夜叉邪魔鬼魅眾，散播疾病邪魔之各類， 亦成護法之奴僕而安住。 吽 薩瑪雅 迪叉 倫（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其後從右邊之朵瑪以米飯等分份擺設，並以淨水灑之，於四如來之名號後，念誦「那嘛 薩瓦 達他嘎達」等七遍加持，供養燃母。 吽！具足五妙欲之食子，食物如山飲料如海， 以咒語觀想禪定輪加持之，供養燃母及其眷屬眾， 請依誓言享用誓言物朵瑪，祈請瑜伽士我等供養眷屬眾， 無病長壽具足安樂，息滅邪見權勢降伏不合之事， 祈請成就瑜伽士所託付之事業！ 如是念誦圓滿供養五十五種。 其後將臉轉向外，從左邊之朵瑪以米飯等分份擺設，加入肉塊及多種穀物，以淨水及甘露灑之，如前供養。五、七、九等隨順因緣，於間隙勾招融入林伽後誅殺之，以小食子裝飾並供養之，並以酒供養之，如是說： 吽 貝！諸佛之教令加持力，三寶之慈悲諦實力， 秘密咒語本咒之能力，燃母九姐妹之猛力
English
Although I wish to practice virtuous deeds, I am born in this degenerate age of strife. My strength for virtuous deeds is weak, And I fall under the sway of non-virtue effortlessly. Though I desire happiness, I sink into the swamp of suffering. May the Mamo, the oath-bound protectors with their retinue, Inflict punishment, causing diseases and demonic disturbances. I regret my actions and feel remorse for my transgressions. Therefore, today I invite the Mamo with their retinue, To offer worship, confession, and purification of past grudges. May those who break vows, cause harm, and bring sudden demonic obstacles, And those who disobey orders, by the power of the true nature of reality, Be drawn here! Hūṃ Vajra Samaya Nara Kan Jaḥ Jaḥ Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ Vaṃ Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite this many times and earnestly summon them. Request for seating: Hūṃ! Great Mamo, assembly of the nine sisters of Barma, Inseparable from the form of creation, remain here! Tiṣṭha Ho! Gods, Nagas, Yakshas, demons, obstacles, and the assembly of spirits, And all kinds of spirits that cause diseases and disturbances, May they become servants of the oath-bound protectors and abide here! Hūṃ Samaya Tiṣṭha Lhan! Then, from the Torma on the right side, arrange portions with rice and so on, sprinkle with white water, and bless them by reciting the names of the four Tathagatas, such as "Namaḥ Sarva Tathāgata," seven times each, and offer them to Barma. Hūṃ! The Baliṃta endowed with the five desirable qualities, Food like mountains, drink like the ocean, Blessed by the power of mantra, visualization, and Samadhi, I offer to Barma and her retinue. In accordance with your vows, accept the Torma of oath substances. Grant the yogi, myself, and the retinue of offerings, Freedom from illness, long life, and happiness. Pacify wrong views, subjugation, and unfavorable actions. Grant the accomplishment of the tasks entrusted to the yogi! Thus, recite and offer the complete fifty-five. Then, turn your face outward, and from the Torma on the left side, arrange portions with rice and so on, add pieces of meat and various grains, sprinkle with clean water and nectar, and offer them as before. According to the occasion, such as five, seven, or nine, draw in and dissolve the Linga in the intervals, then slay it, adorn it with small Zorma, and offer it, and offer alcohol, saying: Hūṃ Bhyo! By the blessing of the Buddhas' commands, By the truth of the compassion of the Three Jewels, By the power of secret mantras and lineage mantras, And by the fierce strength of the nine sisters of Barma,
Tibetan
ལ་ནུས་མཐུ་ཡིས༔ མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ ཡི་དྭགས་སྡེ་ཚོགས་གློ་བུར་ལྷག་པའི་འདྲེ༔ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་ནད་གཏོང་མ་མོ་འབུམ༔ འཕྲོག་མའི་གདོན་དང་ཟ་འདྲེ་གོད་སྲིའི་ཚོགས༔ དབང་དུ་སྒྱུར་ལ་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་མི་མཐུན་ཚོགས༔ ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་གནོད་པ་ཟློག༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གནོད་པ་ཟློག༔ བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔའི་གནོད་པ་ཟློག༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཟློག༔ མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་ཟློག༔ ཡི་དྭགས་རིགས་ཀྱི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཤ་ཟ་ནག་མོ་འབུམ་གྱི་གནོད་པ་ཟློག༔ ནད་གཏོང་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཟློག༔ འཕྲོག་མའི་གདོན་དང་ཟ་འདྲེ་གོད་སྲི་ཟློག༔ དམ་སྲིའི་གནོད་པ་གློ་བུར་འདྲེ་གདོན་ཟློག༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ནད་ཁ་ཡམས་ཁ་ཟློག༔ དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་མི་ཁ་སྨྲ་གྱོད་ཟློག༔ མཐའ་དམག་མཚོན་འཁྲུག་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཟློག༔ དམར་ནད་ཡམས་རིམས་སིབ་དང་འབྲུམ་པ་ཟློག༔ ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་བསྲུན་མའི་སྐྱ་མདའ་ཟློག༔ གློ་གོར་ཧོན་གསུམ་གནག་གི་ནད་རྣམས་ཟློག༔ དེ་རིང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་སྒྱུར༔ དེ་རིང་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་སྒྱུར༔ ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སོགས་ཚང་བ་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་བུམ་ཆུས་མདུན་སེལ་ཡས་ལམ་དུ་སྐྱེལ༔ ལིང་ག་འབར་མའི་མདུན་དུ་སྐྱེལ་ཏེ་སྔགས་པས་ཟོར་འཕེན་སྐྱེས་པ་རུས་མི་མཐུན་པ་དགུས་མཚོན་ཟོར་ལིང་གར་གཏད་ཅིང་གོ་ཆས་སྤྲས་ཏེ་ཀི་བསོ་འདེབས༔ འབར་མར་སྨན་རག་སྦྲེང་ཞིང་ཞལ་དུ་དཔལ་འབར་གཟུགས་འབྲུ་སྣ་འཐོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་མ་མོ་ཁ་འབར་མ༔ ད་ནི་སྐུ་གཤེགས་ཡས་ཀྱི་ལམ་དུ་གཤེགས༔ ཡས་དང་གླུད་དུ་ཕུལ་བ་འདི་དག་རྣམས༔ ནད་ཡམས་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་ཕྱིར་བསྔོ༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་ཉི་མའི་ཞགས་པ་ཅན༔ ཤར་གྱི་དྲི་ཟའི་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་སྒྱུར༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་མེ་ཁྱེར་གློག་འཕྲེང་ཅན༔ ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་སྒྱུར༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་གཤིན་རྗེ་སྐར་མདའ་གདོང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་བསྒྱུར༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་སྲིན་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་སྒྱུར༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་ཀླུ་མོ་ལྕེ་འབར་མ༔ ནུབ་ཕྱོགས་
Chinese
拉（ལ）之神力故，于虚空游行之八部众，以及饿鬼部众突发之鬼魅，食肉空行母降病百万众，夺命厉鬼食肉鬼及损鬼众，摄于权下，降伏之时已至。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，能生诸法）、 བྷྱོ༔ 我等施主眷属众，作害损恼不顺品，四百零四病之害回遮，八十千魔之害回遮，十五童子大鬼之害回遮，天龙傲慢众之害回遮，虚空游行生灵之害回遮，饿鬼种类鬼魔尽回遮，食肉黑母百万之害回遮，降病母众之能力回遮，夺命厉鬼食肉鬼及损鬼回遮， Dam sri（དམ་སྲི，被誓言束缚的鬼）之害突发鬼魔回遮，人病畜病病疫瘟疫回遮， 仇敌鬼魅诅咒人言诉讼回遮，边境战争兵器冲突霜雹冰雹三者回遮，红病瘟疫时疫麻疹痘疹回遮，大小厉鬼，怨女之箭回遮， 肺病、喉病、昏厥三种牲畜之病尽回遮， 今日一切障碍转于右， 今日一切恶缘转于左， 病魔鬼魅及诸障碍者， 令于破誓仇敌之顶上， བྷྱོ༔ བྷྱོ༔ 回遮。 如是念诵等圆满，以黄金酒供瓶之水，于前遣除送往祭祀路。 于烈焰朵玛前，咒师抛掷替身，令九种异姓之人，以兵器替身朵玛，身披盔甲，呼喊祈祷。 于朵玛上涂药酒，口中抛洒吉祥烈焰身像谷物等， 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，能生诸法）、 བྷྱོ༔ 烈焰大母口燃焰， 今往身逝祭祀路， 此祭祀替身供养等， 为令病疫之主皆饱足而回向， 烈焰大母具日之索， 东方寻香之男鬼女鬼转， 烈焰大母具火星电鬘， 东南火神之男鬼女鬼转， 烈焰大母阎罗星箭面， 南方阎罗之男鬼女鬼转， 烈焰大母罗刹短矛掷， 西南罗刹之男鬼女鬼转， 烈焰大母龙女舌燃焰， 西方
English
By the power of La, the eight classes of beings who roam in the sky, and the suddenly appearing ghosts of the hordes of pretas, the million flesh-eating dakinis who send diseases, the spirits of robbery, the flesh-eating demons, and the hordes of destructive spirits, are brought under control, and the time has come to repel them. Hūṃ bhyo! May the harm of the four hundred and four types of diseases be averted from us, the patrons and retinue, who are harmed and injured by the discordant hosts. May the harm of the eighty thousand classes of obstacles be averted. May the harm of the fifteen great child demons be averted. May the harm of the hosts of arrogant gods and demons be averted. May the harm of the beings who roam in the sky be averted. May all the demonic obstacles of the preta class be averted. May the harm of the million flesh-eating black mothers be averted. May the power of the hosts of disease-sending mothers be averted. May the spirits of robbery, the flesh-eating demons, and the destructive spirits be averted. May the harm of the oath-bound spirits, the sudden demons and spirits, be averted. May human and livestock diseases, epidemics, and plagues be averted. May enemies, demons, curses, slander, and lawsuits be averted. May border wars, armed conflicts, hail, frost, and storms be averted. May red diseases, epidemics, plagues, syphilis, and smallpox be averted. May great and small spirits, and the gray arrows of the vengeful women, be averted. May lung, gor, and hon, the diseases of cattle, be averted. Today, may all obstacles be turned to the right. Today, may all misfortunes be turned to the left. May all diseases, demons, obstacles, and hindrances be hurled upon the oath-breakers and enemies. Saying this and completing the rest, the golden beverage is offered and the vase water is used to clear the way forward to the path of the deceased. In front of the blazing linga, the mantra practitioner throws the effigy, and nine men of different clans point weapons at the effigy linga, adorn themselves with armor, and shout "ki so!" Medicine and alcohol are sprinkled on the flames, and auspicious blazing images and grains are scattered into its mouth, Hūṃ bhyo! Great blazing mother, flaming-mouthed mother, now depart on the path of the deceased. These offerings of sacrifice and ransom are dedicated to satisfy all the lords of disease and pestilence. Great blazing mother with the noose of the sun, turn away the male and female demons of the eastern gandharvas. Great blazing mother with the fire-carrying lightning garland, turn away the male and female demons of the southeastern fire god. Great blazing mother with the Yama star-arrow face, turn away the male and female demons of the southern Yama. Great blazing mother who throws the rakshasa short spear, turn away the male and female demons of the southwestern rakshasas. Great blazing mother, naga woman with the flaming tongue, western