Tibetan
སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་བྱིན་བརླབས་བསྡུས་ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དུང་གི་རི་བོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་ནོར་བུ་བསྣམས་པ། གཡས་ཕྲེང་བ་གཡོན་པདྨ་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལོངས་སྐུ་ཞི་འཛུམ་རྒྱན་ཕྲེང་ཅོད་པན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་འོད་ལྔ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། ཁྱད་པར་འོག་མིན་རི་བོ་ཏ་ལ་འཕགས་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ་འཕྲོས་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གནས་འདིར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། སོགས་ནས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨརྒྷ྄ཾ་ནསཿ ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་སྐུ་གསུམ་བྱིིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྔགས་འཕྲེང་གི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྟོང་ལས་མ་ཉུང་བ་བཟླ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སོགས། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས། མདུན་གྱི་ཀླུ་སྤེའུ་དང་བུམ་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་དགོས་འདོད་དཔལ་གྱི་བུམ་པ་ཆེན་པོ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་ལྟོ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་ཉམས་ལ་མགྲིན་པ་བཟང་བ། མཆུ་འཕྱང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོའམ། ཡུལ་འདིའི་ཀླུ་ཆེ་གེ་ཡབ་ཡུམ་ལ་འབྱུང་བ་ལྔའི་ཁམས་ཀྱི་ཀླུ་རིགས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ས་ཡ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་མང་པོས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་འོད་དང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས། ཀླུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཤེས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་གཞལ་ཡས་བརྟེན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆིས་ཤིང་། བྱམས་བརྩེའི་གདུང་བ་དང་ལྡན་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་རྟེན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་སྣང་སྲིད་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མཆོད་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཞེས་ནས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྩལ་བར་གྱུར། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ སོགསགཏོར་མ་ནི། བྷྲུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་མ་ཚང་བ་མེད་ཅིང་། ཚང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་སོགས་བདུན་བརྗོད། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོའམ། ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་ཀླུ་ཆེ་གེ་ཡབ་ཡུམ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔའི་ཁམས་ཀྱི་ཀླུ་རིགས། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་ཡུམ་སྲས་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨཱི་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བདུན་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོང་མ་འདི་བཞེས་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྩོལ་ཞིང་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དྲིལ་བུ་ཏིང་ཤག་རྒྱ་གླིང་བཅས་སྤོས་དཀར་བདུག་ཅིང་དབྱངས་སྙན་པོས། ཧྲཱི༔ ང་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ། །བྱམས་དང་བརྩེ་བའི་མགྲོན་དུ་གཉེར་བའི་རིགས། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བོ་དང་། །ཀླུ་བརྒྱད་ཡབ་ཡུམ་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ཀྱི་ཀླུ། །ཁྱད་པར་ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་ཀླུ་ཆེ་གེ། ཡབ་ཡུམ་ཀླུ་འཁོར་གྲངས་མེད་དགོངས་སུ་གསོལ། །གཞལ་ཡས་གསས་མཁར་སྟོང་གསུམ་ཁྱོན་དང་ལྡན། །དེ་དབུས་དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་། །འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་བཅུད་འཁྱིལ་རིན་ཆེན་བུམ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་བཀྲམ་པ་དང་། །འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་འདོད་དགུའི་ལྷུན་པོ་བརྗིད། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་དམུ་དག་རྩི་ཤིང་སྤུངས། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་འདོད་དགུའི་གཏེར་ཆེན་འདི། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བོ་དང་། །ཀླུ་བ
Chinese
स्वाभाव 等化为空性。从空性中，莲花和月亮的座垫上，有白色 ह्रीः（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）以长音、短音、点和那达（நாத）来标识，从中发出光芒，净化众生的界域。供养所有的佛和菩萨，聚集加持，融入种子字，完全转化。从那之中，如雪山上升起的太阳般的怙主大悲尊，一面四臂。前两只手合掌并持宝珠。右持念珠，左持莲花。双足跏趺坐，报身寂静微笑，以各种珍宝璎珞和宝冠来庄严，安住在五光燃烧的境界中，清晰地观想三处有三个种子字，从心间的 ह्रीः（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）发出光芒，遍布十方无量无边的刹土。特别是光芒照耀到色究竟天普陀山，照耀到圣观世音三身佛的宫殿，以此生起一切观世音三身佛的圣众，在此处 班杂 萨玛雅 匝 匝 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र समय जः जः हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 降 降 吽）。请降临，请降临，具有十力之神。等等，直到 班杂 萨玛雅 匝 匝 匝 吽 瓦 霍（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：वज्र समय जः जः जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：金刚誓言 降 降 降 吽 瓦 霍）。从 阿尔冈（藏文：ཨརྒྷ྄ཾ་ནསཿ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供品）开始， 萨布达 普拉底查 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音 接受 梭哈）。祈请一切如来灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡 一切 如来）等。灌顶，身体充满，清除污垢，剩余的水向上涌出，由无量光佛来装饰头部。值得赞颂者等。在心间，月轮上，种子字和咒鬘旋转的光芒，供养十方诸佛和圣众，从一切三身加持，以咒鬘的形式迎请，融入自己的心间。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）念诵不少于一千遍。嗡 班杂 阿尔冈（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས།，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品）等。对于一切值得赞颂者。等。嗡 स्वाभाव。面前的龙坛和宝瓶，不可见，化为空性。从空性中，由 भृं（藏文：བྷྲུྃ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种字）完全转化，从那之中，在八瓣莲花轮的中心，出现如意宝瓶，如同如意树的果实般，腹部宽大，底部收缩，颈部优美，嘴唇下垂，令人满意，赏心悦目的宫殿，其广阔如同法界，在中央，龙王嘎瓦（དགའ་བོ）或者，此地的某某龙，父母和五大元素的龙族，有百千万亿无数众多
English
स्वाभाव etc. become emptiness. From within emptiness, on a lotus and moon seat, a white ह्रीः (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) marked with long marks, short marks, dots, and nadhas, radiates light, purifying the realms of sentient beings. Offering to all Buddhas and Bodhisattvas, gathering blessings, dissolving into the seed syllable, completely transformed. From that, like the sun rising over a mountain of conch shells, Lord Great Compassionate One, one face, four arms. The first two hands are joined in prayer and hold a jewel. The right holds a rosary, the left a lotus. Legs in full lotus posture, sambhogakaya, peaceful smile, adorned with various precious necklaces and crowns, residing in a realm blazing with five lights, clearly visualize the three syllables at the three places, and from the ह्रीः (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) at the heart, light radiates, pervading the limitless and boundless realms of the ten directions. Especially, the light shines on the Akanishta Mountain Potala, on the palace of the three kayas of the noble Avalokiteshvara. Thus, generating all the holy assembly of the three kayas of Avalokiteshvara, here Vajra Samaya Jah Jah Hum (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जः जः हुं, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Commitment Come Come Hum). Arise, arise, deity with the ten powers. Etc., until Vajra Samaya Jah Jah Jah Hum Vam Hoh (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जः जः जः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho, Chinese literal meaning: Vajra Commitment Come Come Come Hum Vam Hoh). From Argham (Tibetan: ཨརྒྷ྄ཾ་ནསཿ, Sanskrit Devanagari: अर्घं, Sanskrit Romanization: arghaṃ, Chinese literal meaning: Offering) onwards, Shabda Pratichchha Svaha (Tibetan: ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शब्द प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: śabda pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Sound Accept Svaha). Please, all the Tathagatas, grant empowerment. Om Sarva Tathagata (Tibetan: ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata, Chinese literal meaning: Om All Tathagata) etc. Empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, the remaining water rises upwards, adorned with Amitabha on the head. Worthy of praise, etc. At the heart, on a moon disc, the seed syllable and the rotating light of the mantra garland, offering to all the Buddhas and noble deities of the ten directions, from all the blessings of the three kayas, invited in the form of a mantra garland, dissolving into one's own heart. Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् मणि पद्मे हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) recite no less than a thousand times. Om Vajra Argham (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र अर्घं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Offering) etc. To all those worthy of praise. Etc. Om स्वाभाव. The Naga altar and vase in front, invisible, become emptiness. From within emptiness, from भृं (Tibetan: བྷྲུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) completely transformed, from that, in the center of an eight-petaled lotus wheel, appears a great wish-fulfilling jewel vase, like the fruit of a wish-fulfilling tree, with a wide belly, a slender base, a beautiful neck, drooping lips, pleasing, a delightful palace, its expanse equal to the Dharmadhatu, in the center, the Naga King Gawa, or the Naga of this place, so-and-so, parents and the Naga race of the five elements, hundreds of millions, countless many.
Chinese
于是供养轮显现清净。自己从圣者的心间，发出不可思议的五种智慧的自性光芒和光线。仅仅触及到龙族及其眷属，就以圣者的慈悲心策动了识流，刹那间与生起的宫殿融为一体。怀着慈爱的悲悯，从策动誓言的传承开始，安住在陈设的供品上，享用实际陈设、意幻化现、显有世间无量无边的供养云，并赐予所有 желаемого 成就。嗡 班扎 阿尔嘎姆 扎德扎 梭哈。等等。朵玛是：从嗡字中，在宽广浩大的珍宝器皿中，盛满了朵玛，包括三白、三甜、龙药、所欲之物、受用、色、声、香、味、触等无所不有，圆满且令人欢喜，不可思议。嗡 阿 吽 纳玛，萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格得等念诵七遍。将这具备五种妙欲的朵玛，回向并供养之处是：龙王喜或此处所居之某龙，父母五大元素的龙族，八大龙王、国王、大臣、百姓眷属、父母子女及其眷属等，请享用伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。请享用这七种供养布施的朵玛，迅速赐予所有 желаемого 成就，并祈愿一切安乐功德增上。伴随着铃、钹、海螺等，焚烧白色香，发出美妙的乐音：舍！我乃圣观世音之身，以慈悲之心迎请宾客之族。龙王大喜及其八大龙王父母五大元素的龙族。特别是居住于此地的某龙，父母龙眷属无量，请垂听。宫殿神殿具备三千大千世界之广。其中心无垢光彩夺目的八瓣莲花之上。汇聚轮涅一切精华的珍宝瓶。各种珍宝如繁星般点缀，谷物药材丝绸，堆积如山般壮丽的所欲之物。美丽悦意，纯净的树木花草堆积。天龙人所欲之物的大宝藏。龙王大喜和八大龙王
English
Thus, the offering wheel became manifestly clear. From the heart of the noble one, emanated immeasurable rays and beams of light, the self-radiance of the five wisdoms. Merely touching the nagas and their retinues, the compassion of the noble one stirred their consciousness. In an instant, they became inseparable from the created palace. With loving compassion, from the stirring of the samaya lineage, they resided upon the arranged offerings, partaking of all the actually arranged, mentally emanated, phenomenal world's vast array of offerings, and bestowed all desired accomplishments. Om Vajra Argham Pratitsa Svaha. Etc. The torma is: From Bhrum, within a vast and expansive jeweled vessel, the torma is filled with the three whites, three sweets, naga medicines, desired objects, enjoyments, forms, sounds, smells, tastes, and textures, complete in every way. Complete and pleasing, immeasurable. Om Ah Hum Nama Sarva Tathagata Avalokite, etc., recite seven times. This torma endowed with the five desires, the place to dedicate and offer is: the Naga King Gawa, or the naga residing in this place, so-and-so, the parents, the naga race of the five great elements, the eight great naga kings, king, ministers, subjects, retinues, parents, children, and their retinues, please partake of Idam Balingta Kha Kha Kahi Kha Hi. Please accept this torma of seven offerings and generosity, swiftly bestow all desired accomplishments, and may all qualities of happiness and goodness increase. Accompanied by bell, cymbals, conch shell, etc., burning white incense, with melodious sounds: Hrih! I am the body of the noble Avalokiteshvara, the lineage that welcomes guests with love and compassion. The great Naga King Gawa and the eight naga kings, parents, the naga race of the five elements. Especially the naga residing in this place, so-and-so, parents, naga retinue, immeasurable, please listen. The palace shrine possesses the expanse of a thousand million worlds. In its center, upon the immaculate, radiant eight-petaled lotus. A precious vase filled with the essence of samsara and nirvana. Various jewels scattered like stars, grains, medicines, silks, a majestic mountain of desired objects. Beautiful and pleasing, pure trees and plants piled high. This great treasure of desired objects for gods, nagas, and humans. The great Naga King Gawa and the eight naga kings.