Tibetan
་། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རབ་ཏུ་གཏུམ་ཞིང་དུག་གསུམ་འབར་བའི་མ༔ ཅེས་པ་ནས། སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད་ཅིངའཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧོ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་མཆོག །རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་དགྱེས་སྡེ། །འབུམ་ཕྲག་འཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོའི་ཡང་རྗེ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ། །དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མངའ་བདག །ཕག་གདོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན། །མཐུ་ལྡན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཕྲ་མེན་འབུམ་ཕྲག །སྲོག་གཅོད་ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་དམག་ཚོགས། །བཀའ་སྲུང་མ་མོ་ཁྲག་རལ་མ། །གཏེར་སྲུང་ཡང་མ་སྐྱི་མདངས་མ་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་བཅོལ་བ་ནི། སྤྱི་སྒོས་བསྟན་པའི་རཱུ་ཏྲ་ཕྱོགས་བཅུ་གང་དུ་མཆིས་ཀྱང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག །གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་སུ་དང་གང་གིས་གནོད་ཀྱང་མིང་ཡང་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །བྱད་དང་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བན་བོན་གང་གིས་བཏང་ཡང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག །ཟ་འདྲེ་གོད་འདྲེའི་རྒྱུན་ལམ་མི་ནོར་གང་ལ་ཟུག་ཀྱང་གནོད་པའི་རྒྱུན་ལམ་ཆོད་ཅིག །མདོར་ན་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་བདུད་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞེས་ཤིག །ཅེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། བཟོད་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་རྫས་མ་ཚོགས། །བཟླས་བརྗོད་མ་དག་ཆོ་ག་འཁྲུལ། །དེ་སོགས་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །བཟོད་པར་གསོལ་ལོ་ཚངས་པར་མཛོད། གཤེགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་བ་དག་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཞེས་པ་ནས། ཨ་ཨཱཾཿསྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡུམ༔ ཅེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སླར་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་དཔང་པོར་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པཉྩ་ཨམྲི་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཅེས་མཆོད་ཅིང་། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་སྲིད་པ་བའི། །རྣམ་པར་རོལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ཅེས་བསྟོད་ཅིང་། ཧཱུྃ། དྲག་པོའི་ཤིང་དང་དགྲ་བགེགས་གཟུགས། །དུག་རྫས་གནད་འབེབས་གསོད་དང་མྱོས། །ཚ་བའི་རྫས་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི། །གཏང་རག་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མར་ཁུ་དང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་ཡམ་ཤིང་དང་། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་འབུལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་པས་གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་དང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་འབུལ། དམར་གཏོར་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། སླར་ཡང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས། །ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེག་ཅིང་། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བགེགས་འཇོམས་པའི། །ཁྲོ་ཆེན་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་འདུད། །ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་གསོལ། འདོད་པའི་དོན་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །མེ་ཡི་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས། །གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་སླར་ཡང་འབྱོན་འཚལ་ལོ། །བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་མེའི་རྣམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་ཟླས་མཐུས༔ ལྟ་བ་གཡེལ་བ་སོར་ཆུད་ཅིང་༔ སྒོམ་པ་བྱིང་བ་ཀློང་གྱུར་ཏེ༔ སྤྱོད་པ་ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ནས། སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་མེ་དུག་ཁྲག་གིས་གཞིལ་བའི་ཐལ་བ་མཆོད་རྟེན་ནམ་ཐེམ་འོག་གམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་ལ། ལྟ་བྲོ་བརྡུང་ཞིང་མཐའ་རྒྱས་བྱའོ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཧོར་པཎྡི་ཏ་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བློ་ལྡན་གྱིས་མཛད་པའི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལྟར་ཕག་གདོང་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཟུར་གསལ་དུ་བགྱིས་པ་འདི་ཡང་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཇོ་བོ་སྒྱོགས་ཆེན་གདོང་རའི་མདུན་དུ་སྦྱར་བ་
Chinese
赞颂是：吽。极其暴烈且三毒炽燃的……（从这句开始）到：顶礼赞颂如子般守护的成就者。（到此为止是赞颂） 委托事业是： 霍！三世诸佛之母，种姓与坛城一切之源，所有大威力忿怒尊之悦意眷属，百万事业空行之主，现行事业空行之自在母，权势与猛烈事业之主宰，猪面薄伽梵母圆满一切，具力事业空行药叉女百万，断命食肉空行百万之军众，护教母神血发母，以及护藏神女容光母等，您等被委托殊胜事业是：无论何处，普遍个别教法的罗睺罗，都将其碾为尘土。无论谁，作害者、邪引者、鬼神，以任何方式加害，都令其名号亦不存。无论谁，以诅咒、恶咒、恶语中伤，本教、苯教徒所施之法，都令其自作自受。无论食肉鬼、损耗鬼的行径，侵入人畜，都断绝其损害之途径。总之，所有损害与加害的厉鬼、魔众及其军队，都将其威力融入劫末之火中。如此，为所求之事而祈祷。以百字明补足缺失。祈请宽恕是：吽。三摩地退失，供品不全，念诵不净，仪轨错乱，如是等等过失，祈请宽恕，令其清净。迎请返回是：吽。显现清净为宫殿……（从这句开始）到：阿阿母，不可言说思议之母。（到此为止）智慧尊返回，誓言尊融入自身。再次，世间火神安住于灶的东南方作为见证，班杂萨玛扎。与誓言尊无二无别。嗡 阿格纳耶 德瓦 萨帕里瓦拉 阿尔甘……夏巴达 班杂 阿弥里达 玛哈RA嘎达 巴林达 布扎 卡嘿。（梵文，天城体：ओम् अग्नये देवाय सपरिवार अर्घम्... शब्द पञ्चामृत महारक्त बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye devāya saparivāra argham... śabda pañcāmṛta mahārakta balinta pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，火神，与眷属，供品……声音，五甘露，大红，食子，供养，吃。）如此供养。光辉炽燃的火神，以咒语成就的伟大仙人，虽已超越世间却仍存在于轮回中，向您顶礼。如此赞颂。吽。猛烈的木柴与敌人的形象，毒物、要害、杀害与麻醉，由炽热之物所成，献上酬谢供品，请享用。阿哦。
English
The praise is: Hum. Extremely fierce and the three poisons blazing... (From this sentence) to: I prostrate and praise the accomplished one who protects like a child. (This is the end of the praise.) The entrustment of activities is: Ho! Mother of all Buddhas of the three times, source of all lineages and mandalas, pleasing retinue of all great wrathful ones, lord of millions of activities of dakinis, sovereign of dakinis of manifest activities, master of powerful and fierce activities, Pig-faced Bhagavati Mother who perfects all kinds, powerful activity dakini Rakshasi million, life-cutting flesh-eating dakini million of army, oath-protecting mother goddess Blood-haired Mother, and treasure-protecting young mother Radiant Mother and so on, you are entrusted with the supreme activities: Wherever, in general and in particular, the Rahula of the teachings may be, grind them into dust. Whoever, the harmer, the misleader, the spirit, harms in any way, make their name nonexistent. Whoever, with curses, evil spells, evil words, the Bonpos and Bonpos send, let them be harmed by their own actions. Whatever the path of the flesh-eating ghosts and the destructive ghosts, invades humans and animals, cut off the path of harm. In short, all the oath-breakers, demons and their armies that harm and injure, absorb their power into the flames of the kalpa's end. Thus, pray for the desired purpose. Complete the deficiencies with the hundred-syllable mantra. The request for forgiveness is: Hum. Samadhi is diminished, offerings are incomplete, recitations are impure, rituals are confused, whatever faults there are, please forgive and purify them. The request to depart is: Hum. Appearance is pure as a palace... (From this sentence) to: Ah Ah M, the inexpressible and inconceivable mother. (This is the end) The wisdom being departs, the samaya being merges into oneself. Again, the worldly fire god dwells in the southeast of the hearth as a witness, Vajra Samaja. Being inseparable from the samaya being. Om Agnaye Deva Saparivara Argham... Shabda Panchamrita Maharakta Balinta Puja Khahi. (Sanskrit, Devanagari: ओम् अग्नये देवाय सपरिवार अर्घम्... शब्द पञ्चामृत महारक्त बलिन्त पूज खाहि, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye devāya saparivāra argham... śabda pañcāmṛta mahārakta balinta pūja khāhi, Chinese literal meaning: Om, fire god, with retinue, offering... sound, five amritas, great red, offering, worship, eat.) Thus offer. The glorious and blazing fire god, the great sage accomplished with mantras, although he has transcended the world, he still exists in samsara, I prostrate to you. Thus praise. Hum. Fierce wood and the image of enemies, poison, vital points, killing and intoxication, made of hot substances, offer the repayment offerings, please enjoy. Ah Oh.
Chinese
嗡 阿格涅 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈）以酥油，嗡 阿格涅 耶 亚嘉纳 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये यज्ञाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye yajñāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，祭祀，梭哈）以杨木，以及其他供品，嗡 阿格涅 耶 卓谛 损害 作害者 邪魔 玛拉 雅 匝拉 然 然 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：oṃ agnaye kroti nod byed dgra bgegs māraya jvāla raṃ raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，火神，忿怒，损害，作害者，敌人，魔障，玛拉，火焰，然，然，吽，啪）等，根据多少和时机供奉。嗡 阿格涅 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈）。嗡 阿地雅 阿地雅 阿比夏 玛哈 希日 哈哈 嘎雅 嘎雅 巴哈纳 耶，我们师徒，资财，布施的施主，人，财物，眷属等，所有损害和加害的鬼怪，邪引，恶念，恶行，怀有粗暴的仇敌，人和财物等，玛拉 雅 惹达。以此供奉祭品。嗡 班杂 丹布拉 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र ताम्बुलाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra tāmbulāye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，梭哈）以槟榔，嗡 班杂 瓦斯扎 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，梭哈）以成双的衣服供奉。对于红供，嗡 阿格涅 耶 萨巴热瓦热 玛哈 巴林达 布匝 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् अग्नये सपरिवार महा बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra mahā baliṃta pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，火神，及其眷属，大，供食，祭祀，吃）。以三或七次供奉朵玛。再次，嗡 阿格涅 耶 德瓦 萨巴热瓦热 阿让 纳斯，夏巴 萨瓦 班匝 阿姆日达 玛哈 巴林达 布匝 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् अग्नये देव सपरिवार अर्घम् नः। शब्द सर्व पञ्च अमृत महा बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva saparivāra argham naḥ। śabda sarva pañca amṛta mahā baliṃta pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，火神，天，及其眷属，水。声音，所有，五，甘露，大，供食，祭祀，吃）。以此供养。以智慧和光明燃烧的火，焚烧所有烦恼的木柴，以猛烈的力量摧毁魔障，向愤怒的火神顶礼。以此赞颂并念诵百字明。忏悔未圆满和损坏等过失。无论所求的愿望是什么，都由火神愤怒尊成办，返回本位，为了利益众生，再次降临。班杂 穆 智慧者 逝去，观想誓言者化为火之形象。吽，以秘密的生起次第和圆满次第的禅定力，使散乱的见解恢复，使昏沉的禅定清明，使行为二资粮圆满，愿四身果位现前。之后吉祥语是：吽，从智慧法界之宫殿中，愿金刚亥母法身的吉祥。直到，愿化身百部的吉祥。等等，广说吉祥语，将以火毒血所焚烧的灰烬，压在佛塔或门槛下或十字路口，敲击法器，并使其圆满。此乃霍尔班智达阿旺绛央洛丹所著之如猛烈的火供，如猪面等各种圆满的猛烈火供之补充说明，由尼玛扎巴在觉卧大炮的门前书写。
English
oṃ agnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Svaha) with butter, oṃ agnaye yajñāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये यज्ञाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye yajñāya svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Yajna, Svaha) with elm wood, and other substances, oṃ agnaye kroti nod byed dgra bgegs māraya jvāla raṃ raṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：oṃ agnaye kroti nod byed dgra bgegs māraya jvāla raṃ raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Agni, Wrathful, Harmer, Enemy, Obstacles, Mara, Flame, Ram, Ram, Hum, Phat) etc., offer according to the amount and occasion. oṃ agnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Svaha). oṃ aditya aditya abiśa mahā śrī ha bya ka bya bāhana ye, to us, the teachers and disciples, wealth, the patrons of generosity, people, possessions, retinues, etc., all the harmful and injurious spirits, misleaders, evil thoughts, evil deeds, enemies holding harshness, people and possessions, etc., māraya rbada. Offer the libation with this. oṃ vajra tāmbulāye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र ताम्बुलाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra tāmbulāye svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Betel nut, Svaha) with betel nut, oṃ vajra vastrāya svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Clothes, Svaha) with a pair of clothes. For the red torma, oṃ agnaye saparivāra mahā baliṃta pūja khāhi (藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् अग्नये सपरिवार महा बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra mahā baliṃta pūja khāhi，汉语字面意思：Om, Agni, With retinue, Great, Offering, Puja, Eat). Offer the torma three or seven times. Again, oṃ agnaye deva saparivāra argham naḥ। śabda sarva pañca amṛta mahā baliṃta pūja khāhi (藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओम् अग्नये देव सपरिवार अर्घम् नः। शब्द सर्व पञ्च अमृत महा बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ agnaye deva saparivāra argham naḥ। śabda sarva pañca amṛta mahā baliṃta pūja khāhi，汉语字面意思：Om, Agni, Deva, With retinue, Argham, No. Sound, All, Five, Amrita, Great, Offering, Puja, Eat). Offer with this. With the fire of wisdom and knowledge blazing, burning all the firewood of afflictions, destroying obstacles with fierce power, I prostrate to the wrathful fire deity. Praise with this and recite the hundred-syllable mantra. Atonement for deficiencies and damages, etc. Whatever desires are wished for, may they be accomplished by the wrathful deity of fire, return to your place, and for the benefit of beings, please come again. Vajra Mu, the wisdom being departs, contemplate the samaya being transforming into the form of fire. Hūṃ, through the power of the secret generation and completion stage meditation, may the distracted view be restored, may the sunken meditation become clear, may the conduct of the two accumulations be perfected, and may the four kāyas of fruition be manifested. Then the auspicious words are: Hūṃ, from the palace of the wisdom realm, may the auspiciousness of Vajravarahi's Dharmakāya be. Until, may the auspiciousness of the hundred thousand emanations be. Etc., the auspicious words should be spoken extensively, and the ashes burned by the fire poison blood should be pressed under a stupa or threshold or crossroads, strike the musical instrument, and complete the conclusion. This was written by Hor Pandit Ngawang Jamyang Lodan, as a supplement to the fierce fire offering like the fierce fire offering of various complete pig faces, and was written by Nyima Drakpa in front of the Jowo Cannon's face.