Chinese
眷属等玛拉雅 帕！玛尔库拉。嗡 阿格涅耶，我们师徒幻化布施之主，对人财眷属等造成损害和伤害的邪魔外道，怀有恶意、恶行、粗暴的敌人及其人财等玛拉雅 帕！其余供品：吽！焚烧炽盛猛烈的火神，对于无余眷属等一切，以及引诱邪魔外道的形体，猛烈的物品和要害，杀害和麻醉，献上这极其炽热的殊胜物品，请彻底摧毁所针对的敌魔！嗡 阿格尼 卓迪 敌魔作害者 玛拉雅 匝拉 然 然 吽 帕！如是，从根本物品到炽热物品之间，根据情况献上七遍或二十一遍等。吽！梵天、自在天、世间怙主的儿子，以四种事业之力的轮王神，如意满愿、光辉显现之宝藏，赞叹引诱邪魔外道的焚烧火神！吽！焚烧之本源神，您将焚烧物供养为智慧神，并将火也化为智慧火，请成办猛烈的事业！如是说并委托事业。嗡 阿格涅耶 嘎擦 穆！思维智慧火神前往灶的东南方，成为见证者。供养超世间的火神：誓言火神的自性是，正直仙人火神的腹中，与法界等同的中央。吽！法生迪拉日月莲花上，自生心性自性字母萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从“如是”至“如护持殊胜子般顶礼赞叹”，如仪轨般进行。如是赞叹，众神全部力量奋起，身体颜色如乌云般浓厚，难以忍受的光辉燃烧，红黑光芒四射，思维猛烈胜过降伏敌魔，对于三有引诱邪魔外道吞噬的事业充满威严之身。献食子：思维众神的舌头，均为金刚尖端，红色然（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字，以及甘露瓶顶端，深蓝色萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地）字，具有光辉交替辉映。萨 噶玛 达吉尼 巴拉嘿 萨玛
English
along with retinue, Mārāya phaṭ! Markula. Oṃ Agnaye, we, the master and disciples, the lord of illusory offerings, to those who harm and injure beings, wealth, retinue, etc., the demons, obstructors, misleaders, evil thoughts, harsh actions, the enemies who hold grudges, along with beings, wealth, etc., Mārāya phaṭ! For the other substances: Hūṃ! The fierce, blazing, burning fire deity, to all without exception, along with retinue, and the forms that mislead enemies and obstructors, fierce substances and vital points, killing and intoxication, by offering this supreme substance that is extremely hot, may you utterly destroy the targeted enemies and obstructors! Oṃ Agni Krodhi, enemy obstructors, harm-doers, Mārāya jvala raṃ raṃ hūṃ phaṭ! Thus, from the root substance to the hot substance, offer seven or twenty-one times, etc., according to the occasion. Hūṃ! Son of Brahmā, Indra, protector of the world, the lord who transforms by the wheel of the power of the four actions, wish-fulfilling, wish-granting, treasure of glorious appearance, praise to the fire deity who burns and misleads! Hūṃ! Burning source deity, may you offer the burning substance as a wisdom deity, and may you also transform the fire into wisdom fire, may you accomplish the fierce activities! Thus saying, entrust the activities. Oṃ Agnaye gaccha mu! Think that the wisdom fire deity has gone to the southeast of the hearth and has become a witness. The offering to the transcendent fire deity: The nature of the samaya fire deity is: In the midst of the stomach of the righteous sage fire deity, in the center equal to the dharmadhātu. Hūṃ! Above the dharma-arising ti ra sun and moon lotus, the self-born mind essence, the letter sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: earth). From "Thus" to "Protect like a supreme son, I prostrate and praise!" perform as in the manual. Thus praising, all the deities arouse the strength of their power, their body color is like a mass of dark rain clouds, blazing with unbearable glory, radiating red and black light, think that they have become fierce bodies, more courageous than subduing enemies and obstructors, and formidable in the task of devouring the three realms of misleading. Offering the torma: Think that the tongues of all the deities are vajra tips, marked with a red raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: fire) syllable, and the tips of the nectar vases are marked with a dark blue sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: earth) syllable, possessing alternating glory. Sa karma ḍākini bhara hi sa ma.
Tibetan
ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བདུན་ནམ་གསུམ་འབུལ་དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཆོག་དམིགས་གསལ་མེད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་དང་བསྟོད་པའི་གཤམ་གྱི་ཚིག་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་གསར་བསྒྲིགས་ལྟར་བཏང་རྗེས། ལས་བྱང་གི་བསྒྲལ་ལས་ཀྱིས་ལིངྒ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་ལ། ཐོག་མར་ཡམ་ཤིང་ལ། ཧཱུྃ། གདུག་རྩུག་དྲག་པོའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །དུག་ཁྲག་ཚིལ་ཆེན་འབྲུ་མར་བྱུགས། མཐུ་ལྡན་དྲག་མོའི་ལྷར་འབུལ་ན། །དགྲ་བགེགས་དམིགས་མེད་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ། །ས་ཀརྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ཨགྣཱེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་གོང་དུ་བསྒྲལ་བའི་ལིང་རོ་རྣམས་ལ། ཧཱུྃ། ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན། །བསྒྲལ་བའི་ཤ་རུས་དོན་སྣོད་རྣམས། །གཏུམ་དྲག་རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་སྟོབ། །སྲིད་གསུམ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་ཐོང་། ས་ཀརྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ཨགྣཱེ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའམ། ཡང་ན་ལིངྒ་རེ་རེའམ་ལྔ་བདུན་བཅུ་སོགས་ལ་དགུག་བཞུག་རེའི་མཐར་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་ཐ་མའི་བསྒྲལ་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ལ། དེ་ཀའི་སྟབ་པས་འབུལ་ཞྀང་མཐར་རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་ཤམ་བཅས་སྦྱར་ཡང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། དྲག་པོའི་རྫས་ལ། ཧཱུྃ། ཤ་སྣ་སྟོང་སྦྱར་དྲག་པོའི་རྫས། །གདུག་པ་དུག །་གིས་ངར་བཏབ་ནས། །ཟ་བྱེད་རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་འབུལ། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་དུས་མཐའ་བཏུལ། ས་ཀརྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏྀ་ཨགྣཱེ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནད་ཀྱི་རྫས
Chinese
亚 ཧྲིང་ ཧྲིང་ ཛཿ ཛཿ 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿格涅耶 阿地比亚 阿地比亚 阿比夏 玛哈西日哈 བྱ་ 嘎 བྱ་ 哇哈那耶 我等师徒幻化布施之施主，及人财眷属等，作损作害者，鬼魔邪引怀恶念，持恶行之仇敌，及人财等，玛拉亚 རྦད༔ 念诵七遍或三遍后供养，之后此时可劝请誓言，因无特别指定，故如修法仪轨般，迎请及赞颂后，将下方之词句连接后，如新编排般念诵后。以事业仪轨之诛法，将替身灵牌等聚集一处诛杀。首先于阎木上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 凶残暴烈之阎木上，涂以毒血脂油及谷油，若供养于具力猛厉之神，则仇敌魔障无余尽得。 萨 噶玛 达吉尼 巴日阿嘿 萨玛雅 ཧྲིང་ ཧྲིང་ ཛཿ ཛཿ 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噶玛 卓迪 阿格涅耶，作损之仇敌魔障一切，玛拉亚 匝拉 然然 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特。如是及对先前所诛之灵牌尸骸等。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 邪引仇敌具恶者，所诛之血肉脏器等，投入凶猛可怖之口中，三有仇敌化为尘。 萨 噶玛 达吉尼 巴日阿嘿 萨玛雅 ཧྲིང་ ཧྲིང་ ཛཿ ཛཿ 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噶玛 卓迪 阿格涅耶，我等师徒幻化布施之施主，及人财眷属等，作损作害者，鬼魔邪引怀恶念，持恶行之仇敌，及人财等，玛拉亚 匝拉 然然 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特。如是念诵。或于一个或五七十等灵牌上，于每次勾招安住后，以事业仪轨之会供末尾诛法诛杀。以此之势供养，最终加持根本咒及事业咒，亦成殊胜。于猛厉之物上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 千种肉混合之猛厉物，以恶毒激之，供养于食者可怖之口中，魔众眷属尽皆摧毁。 萨 噶玛 达吉尼 巴日阿嘿 萨玛雅 ཧྲིང་ ཧྲིང་ ཛཿ ཛཿ 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噶玛 卓迪 阿格涅耶，我等师徒幻化布施之施主，及人财眷属等，作损作害者，鬼魔邪引怀恶念，持恶行之仇敌，及人财等，玛拉亚 匝拉 然然 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特。关键之物。
English
Ya Hring Hring Dza Dza Om Agneye Adi Bya Adi Bya Abisha Maha Shri Ha Bya Ka Bya Bahana Ye, to us, the teachers, disciples, illusory offerings, the lords of generosity, and all those with people, wealth, and retinues, who cause harm and injury, the evil spirits, demons, misleaders, those who harbor evil thoughts, and the enemies who hold cruel actions, along with people and wealth, Maraya Rbhad! Offer seven or three times, then at this time, it is permissible to urge the samaya, as there is no specific designation, so like the sadhana, after inviting and praising, connect the words below, and after reciting as newly arranged. With the subjugation action of the action ritual, gather all the lingas in one place and subjugate them. First, on the Yama wood. Hum. On the fierce and violent Yama wood, smear with poison, blood, fat, and grain oil. If offered to the powerful and fierce deity, then the enemies and obstacles will be completely obtained by the net. Sa Karma Dakini Bharahi Samaya Hring Hring Dza Dza Om Karma Krodhi Agneye, all the harmful enemies and obstacles, Maraya Jwala Ram Ram Hum Phet! Like that, and to the corpses of the lingas that were previously subjugated. Hum. The evil-leading enemies and obstacles, the evil ones, the flesh, bones, organs, and vessels that have been subjugated, throw them into the mouth of the fierce and terrifying one, and let the enemies and obstacles of the three realms turn to dust. Sa Karma Dakini Bharahi Samaya Hring Hring Dza Dza Om Karma Krodhi Agneye, to us, the teachers, disciples, illusory offerings, the lords of generosity, and all those with people, wealth, and retinues, who cause harm and injury, the evil spirits, demons, misleaders, those who harbor evil thoughts, and the enemies who hold cruel actions, along with people and wealth, Maraya Jwala Ram Ram Hum Phet! Like that. Or on each linga, or five, seven, ten, etc., after each hook and settle, subjugate with the final subjugation action of the action ritual. Offer with that force, and in the end, adding the root mantra and the action mantra will also become supreme. On the fierce substances. Hum. The fierce substance mixed with a thousand kinds of meat, after being stimulated by the evil poison, offer it to the terrifying mouth of the eater, and destroy the demon hordes and retinues completely. Sa Karma Dakini Bharahi Samaya Hring Hring Dza Dza Om Karma Krodhi Agneye, to us, the teachers, disciples, illusory offerings, the lords of generosity, and all those with people, wealth, and retinues, who cause harm and injury, the evil spirits, demons, misleaders, those who harbor evil thoughts, and the enemies who hold cruel actions, along with people and wealth, Maraya Jwala Ram Ram Hum Phet! The key substance.