Tibetan
སརྦ་དྷཀྐི་ནི་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་དུར་ཁྲོད་དུཿགཙོ་མོ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱིས༔ དམ་ལ་བཞག་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་བསྟན་པ་སྲུངས༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ལ་བར་ཆད་ཟློག༔ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ། དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་བ་ལ། །ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་གྱི། །གནས་མཆོག་ཆགས་རུ་ཕུག་སྔོན་ནས། །ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས། །ཟབ་ཆོས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ་བའི་ཚེ། །གཡར་དམ་ཕོག་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །གསལ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་གཟེར་གདབ་ནས། །མགྲོན་ལ་བོས་པའི་བཀའ་སྐྱོང་རྣམས། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བསྟན་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བསྟན་མ་རྣམས༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ བླ་མེད་བསྟན་སྐྱོང་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བྷྱོ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུང་བས། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །སྒབ་འདྲེ་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་སྲི་སརྦ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། །རྫོགས་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཟུང་འཛིན་བྲལ་བ་ཡི་དམ་ལྷ༔ རང་ངོར་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐྱེ་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་གནས་སུ་གཤེགས༔ ཨཱ་ཨཱཾཿསྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡུམ༔ རང་སེམས་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་འདི༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུམ་རོལ་པར་ཤར༔ བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་མཐུས༔ ལྟ་བ་གཡེལ་བ་སོར་ཆུད་ཅིང་༔ སྒོམ་པ་བྱིང་བ་ཀློང་གྱུར་ཏེ༔ སྤྱོད་པ་ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཤིས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་དགོས་པར་སེམས་ཏེ་ཕག་མོ་ནག་མོའི་རང་གཞུང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནད་ཆེ་བས་སོར་བཞག །བསྒྱུར་འོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་གཞུང་བཞིན་མཚམས་སྦྱར་བའི་ལས་བྱང་ཆོག་སྒྲིགས་གཏེར་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ་ལྟར་ལ་ཅུང་ཟས་གོ་རིམ་འཁྲུགས་པ་རྣམས་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྲིག་པ་དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། །དྲག་རྩལ་མཐར་ཕྱིན་རྣལ་འབྱོར་མའི། །འཕྲིན་སྒྲུབ་པར་དུ་བཞེངས་པའི་དགེ། །མི་བཟད་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་མདས། །དགྲ་གདོན་བྲག་རི་ཕྱེར་འཐག་ཤོག །ཅེས་པའང་ཀརྨ་འཕྲིན་ལས་པས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོག་སྒྲིག ཕག་མོ་སྔོན་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ཡང་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པར་དྲོད་རྟགས་ཐོན་པ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས། འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་དུར་ཁྲོད་དམ་ནག་ཅིང་རྩུབ་ལ་ཁ་ལྷོར་བལྟ་བ་སོགས་དྲག་པོའི་གནས་སམ། སྐབས་སུ་བབས་པའི་གནས་སུ་ལྕགས་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་འཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་སོགས་རབ་ཏུ་གཉན་ཅིང་རྩུབ་པའི་སྲོད་ལ་སོགས་པར། གྲོག་མཁའ་གྱི་ས་འཕུང་ཤུལ་གྱིས་གཡུལ་བཀྱེ་བའི་ས་སོགས་ལ་སྟེགས་བུ་ནག་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་མཐོ་གང་པ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་པར་མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་ཐོད་ར་དང་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཕྱག་མཚན་ནམ་རཾ་ཡིག་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའམ་ཚོམ་བུ་གང་ཚོགས་བྲིས་པའི་ཁར་སྐྱེར་པ་སོགས་དུག་དང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དུག་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས། གཡོན་དུ་མེ་སྲོག་འཛིན་པའི་རྫས་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཟུར་གསུམ་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་མ་ཐེའུ་ཆུང་དུ་གཞོགས་པ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་བྲིས་པའི་རྩ་རྩེར་དུག་ཁྲག་དང་མར་ནག་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་སྦགས་པ་གང་མང་། རྩ་བའི་རྫས་དགྲ་བགེགས་གང་ལབྱེད་པའི་གཟུགས་དགྲ་ཡིན་ན་ཟག་རྫས་སོགས་དྲི་མ་དྲུག་གིས་བགོས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། དྲག་པོའི་རྫས་མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ཤ་སྣ་བག་ཕྱེ་དང་བསྲེས་པའི་སྐྱུ་གུ་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་རུས་དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ་བཅུག་པ། གནད་ཀྱི་རྫས་སྦལ་ཉ་ཁྱི་སོགས་ཀྱི་ཤ་ར་དུག་ཐང་ཕྲོམ་བཙན་དུག་བོང་དུག་ཐར་ནུ་སོགས་དུག་སྣ་རྣམས་བསྲེས་པ། བསོད་པའི་རྫས་གྲི་ལྕགས་བྲག་ཐོག་གིས་བཤིགས་
Chinese
萨瓦达吉尼萨玛雅卡嘿！切多尼！ 吽！ 往昔劫初时， 法界空行之尸林中， 圆满各种主母尊， 以誓束缚之空行母百万， 请享用此血肉食子， 护持无上密咒教法， 诛灭敌魔并遣除障碍， 成就所托之事业！ 吽！ 其后中间之劫时， 康地姊妹三岩处， 胜地查如普讯处， 康巴尼玛扎巴者， 开启甚深法之伏藏门时， 违越誓言之鬼神众， 请享用此红色食子， 成就所托之事业！ 吽！ 如今持咒我等， 于三清净之坛城中， 以三智之钉钉牢后， 迎请之护法众， 请享用此红色食子， 成就所托之事业！ 丹玛者： 吽！ 具誓之教敕护法， 守护藏地之丹玛众， 请享用洗涤水之食子， 成就无上教法守护之事业！ 贝哦 萨玛雅 卡嘿！ 食子盘倒扣， 吽！ 以空行忿怒之定， 击打大乐之鼓声， 广大空性之智慧增长， 嘎鬼、厉鬼、生灵之众， 莫再兴起！ 厉鬼 萨瓦 斯当巴亚 南！ 圆满次第者： 吽！ 显现清净之宫殿， 离能取所取之本尊， 自显本面法身佛， 无生空行之天众等， 往法界空行之境！ 阿 阿姆 语思言说皆无之母， 自心生住灭三者， 显现空行三身之游舞！ 回向发愿者： 吽！ 以秘密生圆修诵力， 使散乱之见解恢复， 使昏沉之禅修转为空性， 使行持二资粮圆满， 愿证得四身之果！ 吉祥者： 吽！ 自智慧法界之宫殿中， 愿猪母法身之吉祥！ 自具五智之宫殿中， 愿猪母报身之吉祥！ 自空行处所之尸林中， 愿化身百万众之吉祥！ 此亦觉有需要，因黑猪母之自生仪轨加持力大故保留。应翻译者已圆满。
English
Sarva Dakini Samaya Kha Hi! Ched Tho Ni! HUM! In the beginning of the past kalpa, In the charnel ground of Dharmadhatu Dakinis, The chief goddesses who have reached the end of variety, Hundreds of thousands of Dakinis bound by vows, Please accept this flesh and blood torma, Protect the unsurpassed secret mantra teachings, Subdue enemies and obstacles, Accomplish the entrusted activities! HUM! Then, in the intermediate kalpa, At the three fortresses of the Kham sisters, From the sacred site of Chakru Puk Ngon, Khampa Nyima Drakpa, When opening the treasure door of profound Dharma, The gods and demons who violated their vows, Please accept this red torma, Accomplish the entrusted activities! HUM! Now, the mantra-holder myself, In the mandala of the three clarities, After fixing the pegs of the three wisdoms, All the Dharma protectors invited as guests, Please accept this red torma, Accomplish the entrusted activities! The Tenma: HUM! Oath-bound protectors of the command, All the Tenma who protect Tibet, Please take this ablution water torma, Accomplish the activities of protecting the unsurpassed teachings! Bh'yo Samaya Kha Hi! Turning the torma plate upside down, HUM! With the samadhi of the wrathful Dakini, By beating the drum of great bliss, The wisdom of great emptiness increases, The hordes of demons, oath-breakers, and spirits, May they never rise again! Oath-breakers Sarva Stambhaya Nan! The Completion Stage: HUM! The pure appearance is the celestial palace, The Yidam deity free from grasping and being grasped, The Dharmakaya Buddha clear in one's own face, All the assembly of unborn Dakini deities, Depart to the realm of Dharmadhatu Dakinis! Ah Aam: Mother beyond speech, thought, and expression, The three aspects of one's own mind, arising, abiding, and ceasing, Appear as the play of the three bodies of the Dakinis! Dedication and Aspiration: HUM! Through the power of secret generation and completion, meditation and recitation, May the distracted view be restored, May the dull meditation be transformed into emptiness, May the practice of the two accumulations be perfected, May the fruit of the four bodies be realized! Auspiciousness: HUM! From the palace of the wisdom realm, May the auspiciousness of the Dharmakaya of the Sow! From the palace with the five wisdoms, May the auspiciousness of the Sambhogakaya of the Sow! From the charnel ground of the Dakini's abode, May the auspiciousness of the hundred thousand emanations! This is also considered necessary, because the self-arisen ritual of the Black Sow has great blessings, so it is retained. Those that should be translated have been completed in various ways.
Chinese
按照རྒྱིན་的仪轨，结合仪轨次第，如伏藏师所造，稍微有些次第颠倒的，由པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་整理，善妙吉祥！མངྒ་ལཾ། 成就降伏瑜伽母，为了成办事业而造的善，愿无与伦比的铁霹雳，将怨敌魔障磨成粉末！此乃ཀརྨ་འཕྲིན་ལས་所作。མངྒ་ལཾ། 猛烈的火供仪轨 出自黑猪佛母的甚深精要。猛烈的火供。 向各种成就圆满的空行母众顶礼并皈依。祈请加持。即于各种成就圆满的坛城中完全成熟，通过修习和实修的次第，生起暖相，安住于誓言的持明者，在恐怖阴森的尸陀林，或者黑暗粗糙朝南的地方等猛烈之处，或者适宜的处所，在有铁元素的年份、月份、日宫的，三煞、魔日等极其凶猛粗暴的夜晚等，在乌鸦栖息的土地、尸体遗骸抛弃的战场等地方，设置黑色平台，宽度一肘，高度一拃，用毒和血涂抹，在里面放置黑色的三角形曼扎，周围环绕着颅器和火焰，上面画着手印或者རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字种子字，或者任何聚集的图案，上面堆积着刺柏等有毒和带刺的树木，用毒血浸泡成三角形。左边放置着燃烧生命的供品，带刺的树木，三棱形，十二指长，粗细不一，削成小木棍，用毒血写上“愿所有损害者、怨敌、魔障མཱ་ར་ཡ་རྦད་（藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）”的字样，在根部和顶端涂抹大量的毒血、黑油和浓厚的油脂。根本的供品是能对怨敌魔障造成伤害的形象，如果是仇敌，则用不净之物等六种污垢涂抹一百零八份。猛烈的供品是人、马、狗三种等的肉类，与面粉混合制成的三角形朵玛中，放入写有损害者的名字和姓氏的毒纸，用毒血书写。关键的供品是青蛙、鱼、狗等的肉，以及混合了乌头、汤、蓬子根、狼毒、黑云香等各种毒物。增益的供品是被刀、铁、岩石、闪电劈开的。
English
According to the རྒྱིན་ ritual, combining the ritual sequence, as created by the treasure revealer, with some slightly disordered sequences, organized by པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་, may it be virtuous and auspicious! Mangalam! Accomplishing the wrathful and perfect yogini, the virtue of building for the sake of accomplishing activities, may the unparalleled iron thunderbolt grind the enemies and obstacles into powder! This was made by ཀརྨ་འཕྲིན་ལས་. Mangalam! Fierce Fire Offering Ritual From the profound essence of the Black Sow Buddha. The fierce fire offering. I prostrate and take refuge in the assembly of dakinis who have perfected all kinds of accomplishments. Please grant your blessings. That is, having fully matured in the mandala of various perfect accomplishments, through the stages of approach and accomplishment, the mantra practitioner who has generated warmth signs and abides by the samaya, in a terrifying and eerie charnel ground, or a dark and rough place facing south, etc., or a suitable place, in the year, month, and zodiac sign with the element of iron, on the night of the three evils, the demon day, etc., which are extremely fierce and violent, in places such as the land where crows dwell, the battlefield where corpses are abandoned, etc., set up a black platform, one cubit wide and one span high, smeared with poison and blood, and place inside it a black triangular mandala, surrounded by skull cups and flames, on which is drawn a handprint or the seed syllable རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang), or any gathering pattern, and pile on top of it juniper and other poisonous and thorny trees, soaked in poisonous blood in a triangular shape. On the left, place the offering that sustains the life of the fire, a thorny tree, triangular, twelve fingers long, of varying thickness, carved into small sticks, on which is written in poisonous blood, "May all harmers, enemies, and obstacles be killed མཱ་ར་ཡ་རྦད་ (Tibetan, Devanagari: मारय, Romanized Sanskrit: māraya, Literal Chinese meaning: kill)", and smear the roots and tips with a large amount of poisonous blood, black oil, and thick grease. The fundamental offering is the image that can harm enemies and obstacles, and if it is an enemy, smear one hundred and eight portions with six kinds of impurities such as unclean substances. The fierce offering is the meat of humans, horses, and dogs, etc., mixed with flour, and in the triangular torma, place a poisonous paper written with the name and surname of the harmer, written in poisonous blood. The essential offering is the meat of frogs, fish, dogs, etc., and various poisons such as aconite, soup, artemisia root, wolfsbane, black aconite, and thar nu are mixed. The enriching offering is that which is split by a knife, iron, rock, or lightning.