Tibetan
༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་བསྟན༔ ཧཱུྃ༔ ལྟོས་ཤིག་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཨེ་ཡི་ཆ༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་ཟ་མ་ཏོག༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་འདུ་འབྲལ་སྐད་ཅིག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིགས་མ་སློབ་མར་སྦྱིན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ལྟར༔ ཡང་དག་སྤྱོད་ལ་བདེ་སྟོང་རང་ཞལ་ལྟོས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་དུའང་ཀུནྡ་འཛིན་པ་དང་༔ མ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོལ་བའི་ཕྱི་ན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད༔ བླ་མས་བདེ་སྟོང་ངོ་སྤྲོད་གཞུང་ལྟར་བརྗོད༔ སློབ་བུའི་དགའ་བཞིའི་ཏིང་འཛིན་དབབ་བསྐྱིལ་བཟློག༔ འདྲེན་དང་དགྲམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དབང་དོན་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པ་ནི། སློབ་མ་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པར་གསལ་བའི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ནོར་བུར་ཨཱོོཾ། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པར་གསལ་བའི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་ཨས་མཚན་པ་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩ་བར་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་གཡས་ལ་ཨཱོཾ་དཀར་པོ། གཡོན་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ། རྩེ་མོར་ཕཊ་ཡིག་སེར་པོ་སྒོམ། སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མ་རྣམས་འཁོར་ལོ་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན། དགའ་བ། མཆོག་དགའ། ཁྱད་དགའ། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་སླར་ཡང་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ཡོལ་བ་བསལ་དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཕག་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀའ་ཡི་འཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཞེས་དང་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་སྙིལ་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིད་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས། །གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་ལྟར་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་གྱིས། བསོད་རྣམས་འདི་ཡིས་སོགས། རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཆོས་རྔ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་པར་ཤོག །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་སློབ་བུ་རྣམས་རང་གནས་བཏང་༔ ལྷག་མ་བཏང་ཞིང་དཀའ་གཏེར་བསྐུལ་བ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སྐྱོང་བ་གསང་བ་སྤྱི་འགྲོས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། དེ་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བུ་བདུན་ལས༔ མང་བར་མི་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཕག་དུ་སྦོས༔ འཆལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་བས་བཟབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ སོ་ཕག་ཤིན་རྒྱ༔ ན་ར་ཀན་རྒྱ༔ རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཆགས་རུ་ཕུག་དམར་ནས་ཤིང་པོ་སྟག་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བར་ཆེན་པོར་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །སྨྲས་པ། གསང་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཉེ་ལམ་འདི་ལྟ་བུ། །འཛམ་གླིང་འདི་ན་ཟབ་ཅིང་གཉེན་པའི་ཆོས། དེས་ན་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་སོགས་འོས་མིན་ཡང་། །ལྡོག་མེད་བླ་མའི་བཀའ་བཙན་ལམ་དུ་བཏང་། །འོན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་ཚིག །ཟུར་རྩམ་མ་ཉམས་བླ་མས་ལེགས་སྩལ་བའི། །མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཕྱག་ལེན་ཇི་བཞིན་པར། །རང་བཟོའི་ལྷད་ཀྱི་མ་གོས་འཇུག་བདེར་བགྱིས། རང་བློ་དམན་པས་ནོང་པར་གྱུར་སྲིད་ན། །ཚེ་རབས་སྡིག་དང་ལྷན་གཅིག་སྙིང་ནས་བཤགས། །འདི་བྱས་ཕྲ་མོའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་སྲིད་ན། །གསང་ཆེན་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཕག་གདོང་དམར་མོའི་དབང་ཆོག་བཀའ་རྒྱ་མ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཀླགས་ཆོག་ཏུ་བྱས་པ་འདི། བླ་མ་འགྱུར་མེད་བློ་ལྡན་དང་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གྲུབ་དབང་བསྟན་
Chinese
༔ 自性身智慧空行之意༔ 缘分具足之子予以灌顶故༔ 愿得空行海之心之灌顶༔ 嗡阿吽尼班匝巴RA合黑玛哈姆扎则达阿比辛匝吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ नि वज्र भर हि महा मुद्र चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ni vajra bhara hi mahā mudra citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，乃金刚，巴RA合黑，大印，心，灌顶，吽）༔ 明妃之空行教言༔ 吽༔ 观视，虚空清净大乐༔ 金刚佛母之巴嘎，埃字之性༔ 佛陀智慧无尽食༔ 法界与离合，刹那亦无有༔ 缘分具足之子予以灌顶故༔ 愿得空行海之功德灌顶༔ 嗡阿吽尼班匝巴RA合黑玛哈姆扎RA那阿比辛匝吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ नि वज्र भर हि महा मुद्र रत्न अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ni vajra bhara hi mahā mudra ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，乃金刚，巴RA合黑，大印，宝，灌顶，吽）༔ 赐予种姓明妃于弟子༔ 吽༔ 大乐第六金刚持༔ 如大密道之誓言༔ 于真实行持，观乐空自面༔ 纵为性命故，亦持古物达，并依止修持大母空行众༔ 嗡阿吽尼班匝巴RA合黑玛哈姆扎嘎玛阿比辛匝吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ नि वज्र भर हि महा मुद्र कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ni vajra bhara hi mahā mudra karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，乃金刚，巴RA合黑，大印，业，灌顶，吽）༔ 于帷幕之外，如仪轨般行持༔ 上师如经论般开示乐空༔ 弟子之四喜禅定，降、升、止息༔ 勤奋修持引和散之轮转༔ 如是所说之灌顶义，即是智慧开示之安立：弟子吉祥马头明王黑汝嘎༔ 观想为红色持刀颅，其密处吽字化为金刚，吽字所印之宝中为嗡（藏文：ཨཱོོཾ།）。手印金刚瑜伽母，观想为红色持刀颅，其空界阿字化为莲花，阿字所印之父金刚宝之根处，三脉汇集，右侧为白色嗡（藏文：ཨཱོཾ།），左侧为红色阿（藏文：ཨཱཿ），中央为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།），顶端观想黄色啪的（藏文：ཕཊ）字。平等入定，令界之精华依次于四轮中，生起喜、胜喜、殊喜、俱生喜，复又无有风之迁动，开示下稳固之四喜。撤去帷幕，之后抛洒鲜花，诵吉祥偈：吽༔ 自智慧界之宫殿中༔ 愿猪面法身之吉祥至༔ 自具五智之宫殿中༔ 愿猪面报身之吉祥至༔ 自空行处境尸陀林中༔ 愿猪面化身之吉祥至༔ 自语之事业坛城中༔ 愿化身百万众之吉祥至༔ 如是及其他如所知般说
English
༔ The mind of the wisdom dakini of the nature body! ༔ By empowering the fortunate son of the lineage! ༔ May the empowerment of the mind of the ocean of dakinis be attained! ༔ Om Ah Hum Ni Vajra Bhara Hi Maha Mudra Citta Abhisinca Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ नि वज्र भर हि महा मुद्र चित्त अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ni vajra bhara hi mahā mudra citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, is Vajra, BaRAha Hei, Great Seal, Mind, Consecrate, Hum) ༔ The Dakini's Sky Teaching of the Consort! ༔ Hum! ༔ Look! The pure and great bliss of the sky! ༔ The bhaga of Vajra Lady is the nature of E! ༔ The inexhaustible feast of Buddha's wisdom! ༔ There is not a moment of separation from the Dharmadhatu! ༔ By empowering the fortunate son of the lineage! ༔ May the empowerment of the qualities of the ocean of dakinis be attained! ༔ Om Ah Hum Ni Vajra Bhara Hi Maha Mudra Ratna Abhisinca Hum (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ नि वज्र भर हि महा मुद्र रत्न अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ni vajra bhara hi mahā mudra ratna abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, is Vajra, BaRAha Hei, Great Seal, Jewel, Consecrate, Hum) ༔ Giving the lineage consort to the disciple! ༔ Hum! ༔ The great bliss, the sixth Vajradhara! ༔ According to the samaya of the great secret path! ༔ In the correct conduct, look at the face of bliss and emptiness! ༔ Even for the sake of life, hold the Kundas, and rely on and practice the assembly of great mother dakinis! ༔ Om Ah Hum Ni Vajra Bhara Hi Maha Mudra Karma Abhisinca Hum (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ नि वज्र भर हि महा मुद्र कर्म अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ni vajra bhara hi mahā mudra karma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, is Vajra, BaRAha Hei, Great Seal, Karma, Consecrate, Hum) ༔ Outside the curtain, practice according to the ritual! ༔ The lama explains the introduction to bliss and emptiness according to the text! ༔ The disciple's four joys meditation, descending, ascending, and reversing! ༔ Strive to practice the wheel of drawing and scattering! ༔ The meaning of the empowerment as spoken, is the establishment of the introduction to wisdom: Disciple Glorious Hayagriva Heruka! ༔ Visualize the red one holding a knife and skull, in the secret place the Hum is transformed into a vajra, in the jewel marked by Hum is Om (Tibetan: ཨཱོོཾ།). The mudra Vajrayogini, visualize as red holding a knife and skull, in the space the A is transformed into a lotus, at the root of the father vajra jewel marked by A, the three channels converge, on the right is white Om (Tibetan: ཨཱོཾ།), on the left is red A (Tibetan: ཨཱཿ), in the center is blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།), at the top visualize the yellow Phat (Tibetan: ཕཊ) syllable. Entering into equanimity, the essence of the elements is in the four chakras in order, generating joy, supreme joy, special joy, and innate joy, and again without the movement of wind, the introduction to the four joys of lower stability. Remove the curtain, then scatter flowers and recite auspicious verses: Hum! ༔ From the palace of the wisdom realm! ༔ May the auspiciousness of the Dharmakaya of the Sow-faced one come! ༔ From the palace endowed with the five wisdoms! ༔ May the auspiciousness of the Sambhogakaya of the Sow-faced one come! ༔ From the charnel ground, the abode of the sky-goers! ༔ May the auspiciousness of the Nirmanakaya of the Sow-faced one come! ༔ From the mandala of the activity of the command! ༔ May the auspiciousness of the millionfold emanations come! ༔ Thus and also as it is known, speak.
Chinese
应当抛洒鲜花雨。为了珍视誓言，因此，既然已经获得了薄伽梵母金刚瑜伽母的甚深灌顶，就应当心想在那些时候如法守护所承诺的誓言和戒律次第，请复诵这些。如主尊如何等。献曼扎。再次心想将身体、受用、三时的善资粮等同于转轮王的国政财富般幻化供养，请复诵这些。从那之后等。如此，请将获得灌顶的善根回向于利益众生。以此福德等。愿以此珍贵的善资粮，一切众生，恒常不离神圣之法，自他二利圆满究竟，愿以法鼓之声庄严世间。之后，享用会供，遣散弟子们返回各自住所，布施剩余之物，催请卡掘藏等，应当如秘密共同仪轨般了知。如此，在掘藏根本文中说：那是不应超过具有誓言的七个儿子，应当极其隐秘地封藏。如果违背，则会降临空行母的惩罚，因此要谨慎。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。掘藏印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。封印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。甚深印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。严厉印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。誓言印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。索帕辛印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。那惹堪印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。大持明者尼玛扎巴从恰如普玛迎请至辛波达拉，并在恰如普那德瓦钦波从黄纸上翻译出来。说道：如此甚深空行捷径，乃是此赡部洲中甚深且秘密之法。因此，即使不应以次第排列等，也因不可违逆的上师严命而行。然而，加持掘藏根本文句，上师赐予未损分毫，以连接装饰，如实依循仪轨，不染自造之杂质，易于理解。若因自身智慧浅薄而有错谬，愿生生世世与罪恶一同从内心忏悔。若因此举获得微薄之福德，愿回向于大密教法兴盛之因。如是，薄伽梵母红猪面母的灌顶仪轨，如应如何行持之方式，此为可诵读之版本。由上师久美洛丹与转轮之怙主成就自在丹
English
Sprinkle showers of flowers. In order to cherish the samaya, therefore, since you have received the profound empowerment of the Bhagavati Vajrayogini, you should think of guarding the samaya and vows that you have promised at those times in accordance with the Dharma. Please repeat these. As the main deity, etc. Offer the mandala of gratitude. Again, thinking of offering the body, possessions, and the accumulation of merit of the three times, transformed like the wealth of a Chakravartin king, please repeat these. From then on, etc. Thus, dedicate the merit of receiving the empowerment for the benefit of sentient beings. With this merit, etc. May all beings, with this precious accumulation of merit, always be inseparable from the sacred Dharma, may the two benefits of oneself and others be perfected to the end, and may the world be adorned by the sound of the Dharma drum. Then, enjoy the feast, dismiss the students to their respective places, give away the leftovers, urge the excavation of treasures, etc., and should be understood as in accordance with the general secret practice. Thus, in the root text of the treasure, it says: That should not exceed seven sons who possess the samaya, and should be sealed very secretly. If violated, the punishment of the Dakinis will come, so be careful. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath). Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Treasure Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Profound Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Fierce Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Samaya Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). So Phag Shin Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Nara Kan Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The great Vidyadhara Nyima Drakpa invited it from Chakru Pukmar to Shingpo Takla, and translated it from yellow paper in Chakru Puknak Dewachenpo. It is said: Such a close path of the great secret Dakinis is a profound and secret Dharma in this Jambudvipa. Therefore, even though it is not appropriate to arrange in order, etc., it was done because of the irreversible command of the Lama. However, the words of the blessing treasure root text, bestowed by the Lama without losing a single bit, adorned with connections, followed the practice as it is, and made it easy to understand without being contaminated by self-made impurities. If there are errors due to my own inferior wisdom, I confess from the bottom of my heart together with the sins of lifetimes. If I can obtain a small amount of merit from doing this, I dedicate it to the cause of the flourishing of the great secret teachings. Thus, the empowerment ritual of the Bhagavati Red Sow-faced Mother, this is a readable version of how to perform the ritual. By Lama Gyurme Lodan and the Lord of the Wheel, Drubwang Ten.