Tibetan
སྡུས་ནས༔ ཟིལ་གྱིས་མནན་ཞིང་བཀའ་ཉན་བསམ༔ བུམ་པ་བསང་སྦྱངས་སློབ་མ་བཀྲུ༔ བགེགས་བཏོར་བསྔོ་ཞིང་མཚམས་གཅོད་བྱ༔ དབང་ཡོན་གོ་ཁྲབ་མཎྜལ་འབུལ༔ དབང་དོན་མཚམས་སྦྱོར་ལོ་རྒྱུས་འཕྲོད༔ སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་སྐུ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ༔ འབར་བ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ནི་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ ལན་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྱེད་ཅག་རྡོ་རྗེའི་བུ་ཡིན་ནམ༔ དམ་ཚིག་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བརྩོན་ནུས་སམ༔ ལན་གསོལ་བ༔ དགོངས་ཤིག་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ བདག་ནི་གསང་བའི་ཆོས་ལ་དད༔ བཀའ་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ལུས་སྲོག་འབེན་བཙུག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཁྱེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཞལ་ཕྱག་གི་མཚན་མ་ལས་འདས་པ་གདོད་མ་ནས་རང་ཆས་སུ་ཞུགས་པའི་བརྡ་རྟགས་མཚོན་བྱེད། སྤྱི་མཐུན་བློ་ཡུལ་དུ་འཇུག་པ་བདེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་དང་༔ སྟོང་པའི་རྩལ་ཁ་གོ་མ་འགགས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་འཆང་བ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐུགས་རྗེའི་དངོས་སྣང་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀྴའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་རོལ་པ་སྟེ། དོན་ལ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་གསལ་མདངས་ཁྲོ་རྒྱལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྐུར་སྣང་བ་ལ་དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་རང་བྱུང་དོན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ མངོན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩལ་མདངས་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་གསང་བདག་ལོངས་སྐུ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོ་རྒྱལ་ནཱ་ག་རཀྴ་ལ༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གཉུག་མ་མི་འགྱུར་བ་དཔའ་བོ་གྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བློས༔ ཧཱུྃ༔ སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་བ་བདེ་ལྡན་ཕྱིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ནས་ནི༔ འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་བླུད༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དེ་བས་ཁྱེད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ནཱ་ག་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མགོ་ལ་བཞག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ང་ཡི་བཀའ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་རྟག་དུ་བསྲུང་༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ སྐྱབས་སེམས་ཕོག་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ༴ སོགས་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་གི་དབུས་སུ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འབུམ་ཁྲི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཕེ་དམར་ནག་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་ཁྲོ་རྒྱལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཀླུ་སྲིན་མི་སྡུག་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་ཞལ་ལ་རྣོ་ཞིང་གདུག་པའི་དུག་གི་མཆེ་བ་ཟུར་གསུམ་དུ་གཙིགས་ཤིང་སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཏུ་བགྲད་པ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག་ལྟ་བུའི་སྐུ་རི་རབ་འབར་བའི་ལོགས་ལ་བརྟེན་པའི་དུག་སྤྲུལ་ནག་པོའི་གདེང་ཀས་བར་སྣང་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབ་པ་འཇུག་མ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཁྱིལ་བ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་རྣམས་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཞལ་ནས་ཨིག་ཤའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་ཀླུ་གདོན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྲུམ་ཀྲུམ་འཆའ་བ། ཀླུ་མོ་སྤྱན་གཅིག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ་གཡས་སུ་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་དང་གཡོན་དུ་གདུག་པ་སྦྲུལ་མགོ་གཉིས་སེར་ནག་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཞབས་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་དང་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་བྱུང་སྙམས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་མེད་གསང་བདག་ཐུགས་ཀློང་ནས༔ འགགས་མེད་ཁྲོ་རྒྱལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ གཟུགས་སྐུ་དྲག་པོའི་ཆ་ལུགས་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ དུག་ལྔ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་
Chinese
摄略后，以威势压伏并思维谛听，以宝瓶沐浴清净，洗濯弟子，驱逐魔障，回向并遮断界限，供养灌顶之资、盔甲和坛城，传授灌顶之义、传承和历史，观想上师明现为本尊，祈请： ཀྱཻ༔ 忿怒尊王炽燃身，调伏暴恶嘿汝嘎，于炽燃灌顶之坛城中，祈请令我成熟。念诵三遍。赐予回答： ཧཱུྃ༔ 吾乃具德嘿汝嘎，汝等是金刚之子否？不违越誓言教敕，能如法勤奋修持否？回答： 祈请垂念，忿怒尊王阎罗敌，我于秘密之法具信心，不违越教敕，守护誓言，以身命为标，勤奋修持，祈请您摄受。此后皈依： 十方善逝寂猛浩瀚一切，心性法性周遍，超越身语之相，从原始起融入自性的表征，为便于进入共同心识之境，故称法身秘密主，以及空性之能量，持有无碍之力量，一切善逝之身性文殊菩萨，光明空性双运之缘起，为调伏暴恶而示现大悲之显现，化现为龙魔那伽罗刹之神通，实则法性空性之明光显现为忿怒尊王那伽罗刹之身相，从今乃至未现证自生义之嘿汝嘎，于未显现之前，以不退转之信心皈依光明圆满报身坛城。 ཧཱུྃ༔ 法身秘密主，报身文殊菩萨，化身忿怒尊那伽罗刹，从今乃至未获菩提间，为成办威猛事业而皈依。念诵三遍。发菩提心： 三界有情总的以及尤其难调伏之有情一切，以光明本元不变之勇士之体性完全救度，以不退转之心。 ཧཱུྃ༔ 为令痛苦有情具安乐，修持忿怒尊炽燃之三摩地，从修成猛厉事业后，发心成办有情利乐。念诵三遍。此后饮誓言水。 ཧཱུྃ༔ 此乃誓言金刚之水，誓言增
English
Having summarized, subdue with power and contemplate listening to the command. Purify the vase with cleansing, wash the disciples. Dispel obstacles, dedicate merit, and cut off boundaries. Offer the initiation fee, armor, and mandala. Convey the meaning of the initiation, the lineage, and the history. Visualize the guru clearly as the deity and supplicate: Kye! Wrathful King, blazing form, Tamer of the wicked, Heruka, In the mandala of the blazing initiation, Please ripen me! Repeat three times. Giving the answer: Hum! I am the glorious Heruka, Are you sons of Vajra? Not transgressing the command of the oath, Are you able to diligently practice accordingly? Answering the request: Consider, Wrathful King, Yama's Destroyer, I have faith in the secret Dharma, Not transgressing the command, guarding the oath, Offering body and life as a target, diligently practicing, Please accept me. Then taking refuge: All the Sugatas of the ten directions, peaceful and wrathful, vast and boundless, Whose minds are the all-pervading Dharma-nature, transcending the marks of face and hands, Whose signs and symbols are inherent from the beginning, For the sake of easily entering the common realm of mind, called Dharmakaya Secret Lord, And the energy of emptiness, holding the power of unceasing strength, The embodiment of the bodies of all Sugatas, Manjushri, The interdependence of the union of clarity and emptiness, the compassionate manifestation for taming the wicked, Playing the magical display of Naga Rakshas, In essence, the clear radiance of the emptiness of Dharma-nature appears as the form of Wrathful King Naga Rakshas, From now until the self-arisen meaning of Heruka is realized, Until it is manifested, with unwavering faith, I take refuge in the radiant Sambhogakaya mandala. Hum! Dharmakaya Secret Lord, Sambhogakaya Manjushri, Nirmanakaya Wrathful King Naga Rakshas, From now until enlightenment is attained, For the sake of accomplishing powerful activities, I take refuge. Repeat three times. Generating Bodhicitta: All sentient beings of the three realms in general, and especially those difficult to tame, Completely liberate them into the essence of the unchanging, luminous, original hero, with an irreversible mind. Hum! For the sake of sentient beings suffering, possessing happiness, Meditate on the blazing Samadhi of the Wrathful King, Having accomplished fierce activities, I generate the mind to accomplish the benefit of beings. Repeat three times. Then pour the Damaru water. Hum! This is the water of the Vajra of oath, The oath increas
Chinese
守护则成就，违背誓言则化为尘土，因此你们要守护誓言。那伽raksa 哲达 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后将金刚杵放在头上，吽！我乃金刚持，金刚持的权柄是我的旨意，你们要如法恒常守护，切莫违越！萨玛雅 班杂 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起皈依心，降下智慧，迪叉 班杂 鲜花散！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛雅！嘉嘉嘉！如是念诵，以瓶水清净。嗡 嘛哈 殊nya 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，如是念诵，则你们以成熟之身所代表的一切不净显现皆净化为空性。从空性中，从邦字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，在广阔大海的中央，于红色黑色的三角形之中，在龙、恶鬼、地神等百万眷属的上方。你们转变为心性之本体，红色黑色的呸字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由此完全转变，你们成为忿怒尊、明王那伽raksa，具有龙族夜叉不悦之相。九头十八臂，极其忿怒，具有罗刹之面，锐利且凶猛的毒牙呈三角之状，九眼怒目圆睁。极其可怖，身如剧毒哈拉之色，依靠于燃烧的山王之侧，黑色毒蛇之冠如云般遮蔽天空，盘绕于入海口之深处。根本二臂以弯刀和蛇索拥抱明妃，剩余十六臂，右持弯刀，左持铜铁之轮。口中发出益夏之声，所有龙魔恶毒之辈皆被压制。一目龙女缠绕于身，右为阿瓦牛头，左为恶毒蛇头，皆持黄色黑色铁钩和索套。清晰观想以勇士坐姿安住，其心咒字和上师以及本尊之身也因光芒照射之缘故。从自性之境，如同修持一般，智慧尊如雪崩般降临。观想融入你们之中，心生欢喜。如是念诵，伴随香乐迎请：吽！从法界无戏论的秘密主心间，无碍忿怒尊，文殊降阎魔敌，身相威猛，形象可怖，五毒如火般燃烧的
English
Protecting will bring accomplishment; breaking the vow will turn into dust. Therefore, you should keep the vow. Nāga Raksha Citta Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Then, place the vajra on your head. Hūṃ! I am the Vajra Holder; the authority of the Vajra Holder is my command. You should always protect it according to the Dharma; never transgress it! Samaya Vajra Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Generate the refuge mind and bestow wisdom. Tiṣṭha Vajra, scatter flowers! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Samaya! Gya Gya Gya! Recite this and purify with vase water. Oṃ Mahā Śūnyatā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. By reciting this, all impure appearances represented by your ripened body are purified into emptiness. From emptiness, from the syllable Bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the midst of the vast ocean, within the red and black triangle, above the million retinues of nāgas, yakshas, and earth lords. You transform into the essence of mind, the red and black syllable Phe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From this complete transformation, you become the Wrathful King, the Knowledge King Nāga Raksha, with the displeasing appearance of nāgas and yakshas. With nine heads and eighteen arms, extremely wrathful, with the face of a rakshasa, sharp and fierce poisonous fangs in a triangular shape, and nine eyes glaring in anger. Extremely terrifying, the body is like the color of the great poison hala, relying on the side of the burning Mount Meru, the crown of black poisonous snakes obscures the sky like clouds, coiling in the depths of the ocean entrance. The two root arms embrace the consort with a curved knife and a snake lasso. The remaining sixteen arms, the right ones hold curved knives, and the left ones hold copper and iron wheels. From the mouth emanates the sound of Iksha, and all malicious nāgas and demons are suppressed. A one-eyed nāga woman entwines around the body, the right side has the head of an Ava bull, and the left side has the head of a malicious snake, both holding yellow and black iron hooks and lassos. Clearly visualize residing in a warrior's posture, and the heart mantra syllable, the guru, and the deity in front also radiate light. From the realm of self-nature, like practicing meditation, the wisdom being descends like a blizzard. Feel that it merges into you, and generate joy. Recite this, accompanied by incense and music, and invite: Hūṃ! From the heart of the secret lord of the Dharmadhatu, free from elaboration, the unobstructed Wrathful King, Manjushri Yamantaka, the form is fierce, the appearance is terrifying, the five poisons burn like fire.