Tibetan
་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། གང་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་མཐར། ཁྲོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཞེས་བསྐྱེད་བཟླས་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ། གྲལ་དུ་འཁོད། བགེགས་བསྐྲད། ཆོས་བཤད་ཇི་རིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཉིད་གཏི་མུག་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི། སྔོན་རྒྱ་གར་བྷ་ཡ་ཏི་རར་རྒྱལ་པོ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་མཐའ་ཡས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལོ་བཅུ་གཅིག་ལོན་པ་ས་བདག་དམངས་རིགས་ཀྱི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་བླ་མཆོད་དུ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་གཅིག་ཡོད་པ་དེས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རི་བོ་མགྲིན་བཟང་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པའི་ནང་ན་ཀླུ་བདུད་འབུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་ལོང་ལ་ཉམས་སུ་ལོང་ཞིག་བྱ་བ་བྱུང་བས། གཏེར་ནས་ཕྱུངས་ཏེ་རྒྱལ་བུ་ནད་ལས་བཀྲོལ། ཕྱིས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་ཆོས་འཁོར་བསམ་ཡས་བཞེངས་དུས། མལ་གྲོའི་ཀླུས་སྤྲུལ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གྲོགས་བྱས་པའི་དྲིན་བརླན་ཕྱིར་གཟུགས་བསྟན་པ་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་གཟི་ཅན་གྱི་རང་གཟུགས་སྟན་པའི་དུག་གིས་ཕོག་པས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བར་གྱུར་ཅིང་། འོན་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བཞུགས་པས་ཕན་བའི་ཐབས་མཆིས་སམ་སྙམ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ཞུས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གདམས་པ་འདི་ཉིད་བསྟན་པས་རྒྱལ་པོ་བསྙུན་ལས་གྲོལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་འདི་ནི། ཇི་སྐད་དུ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུ་ནད་འཇོམས༔ ས་བདག་ས་སྲིན་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ས་བདག་ཀླུ་ཡི་གཤེད་མ་ནི༔ ནཱ་ག་རཀྴ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཀླུ་རྣམས་སྲོག་གཅོད་སྲིན་པོ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ལ། སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ནི་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པའམ་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ཞེས་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདན་དྲངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། མ་འོངས་བོད་ཀྱི་མི་དགེར་འབུང་༔ དཀར་ཕྱོགས་ཉམས་ཤིང་ནག་ཕྱོགས་དར༔ ཁྱད་པར་གཟའ་ཀླུས་མི་ཐོག་འཇོམས༔ དེ་དུས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་ཞིག༔ ཡི་གེར་འདེབས་ནས་གཏེར་དུ་བཅོལ༔ ཞེས་དང་ཨེ་མ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་འདི༔ བོད་ཡུལ་གངས་ཀྱི་རི་ལྗོངས་འདིར༔ མཐའ་དབུས་ལྔ་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ཤར་གཏེར་ལྷོ་གཏེར་ནུབ་ཀྱི་གཏེར༔ བྱང་གཏེར་དབུས་གཏེར་རྒྱལ་པོའི་དཀོར༔ སྐལ་ལྡན་ལྔ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་པ་འདི༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་དུ༔ ཤར་ཕྱོགས་མཐོན་པོའི་རི་བོའི་ལྷོ༔ ཅི་མདའ་བྲག་དམར་མགུལ་དུ་སྦས༔ ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནགས་ཤོད་ཅི་མདའ་བྲག་དམར་ཞེས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའི་ཕར་འགྲམ་ན། ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་བྲག་རི་ལྟར་མི་བཟོད་པའི་གཡང་ས་ཆེན་པོ་ཉམས་ང་བའི་ལོགས་ལ། གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་ལྡིང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བས། ཆུ་དང་བྲག་གཡང་སོགས་གང་ལའང་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ་དམ་སེལ་ཞིག་གི་རྐྱེན་གྱིས་གཏེར་སྒོ་འགག་ཏུ་ཉེ་བ་ན་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་ཤོག་སེར་རྫ་བུམ་གང་ཕུལ་བ་བཞེས་ནས། སླར་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་འགོག་པ་མེད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མ་དང་བཅས་ཚུར་འགྲམ་དུ་གཤེགས་པར་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གཞལ་དུ་མེད་པར་བསྟན་ནས་གདན་དྲངས་པའི། ཟབ་ཆོས་གསང་བདག་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་ཆོས་ཚན་ཟབ་ཁྱད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གདམ་ཟབ་གང་གི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་དང་སློབ་མའི་བགྱི་བ་གཉིས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཞེས་བརྡ་སྤྲད། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཤཾ༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་གདམས་པ་ལས༔ དབང་ཆོག་གནམ་ལྕགས་དྲག་མེ་བཞུགས༔ ཤཾ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ལྟར་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ གཡས་སུ་གྲི་གུག་གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས༔ ཀླུ་དང་ཁྱུང་གི་ཙཀ་ལི་བསགས༔ སྨན་རག་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་གསོ༔ ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་ཅིང་དམིགས་པ་བསྒྱུར༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་དབང་བ
Chinese
在太阳上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的周围环绕着咒语，从中散发出光芒，消灭所有的有害之物，勾召所有佛和菩萨的加持和力量，融入到宝瓶的水中。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 वज्र अम्रृता कुण्डलि हन हन हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪）。念诵所要成就的，最后，忿怒尊融入光中，化为宝瓶之水的形态。这样生起念诵完毕后，给弟子沐浴，安置于座位，驱逐邪魔，先行讲述适当的佛法。在此，为了调伏世尊文殊菩萨的愚痴毒害，显现为明王那伽拉 Raksha（藏文：ནཱ་ག་རཀྴ，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：那伽罗刹）之身的特殊修法是：以前在印度巴亚提拉，国王名为顶髻宝无边光，十一岁时被土地神和民众的邪魔附身，有一位持戒清净的比丘作为他的上师供养，他向神祈祷。从瑞峰传来声音说，在光明佛的佛塔的宝瓶中，有龙魔百万的心髓，去取来并修持。于是从宝藏中取出，解救了王子脱离疾病。后来，在赞普赤松德赞建造桑耶寺（公元762-796年）时，玛尔卓的龙以化身帮助了他，为了报答恩情，他恳请龙显现真身，结果因见到龙的真身之毒而遭受疾病和痛苦的折磨。然而，他心想，像莲花生大师这样的大师在此，或许有利益的方法，于是将情况禀告并祈祷，大师便传授了这个教法，国王因此摆脱了疾病，并讲述了前世的因缘。这样的教法，正如莲花生大师所说：仅仅忆念就能摧毁龙病，土地神和地魔更不用说。土地神和龙的克星，名为那伽拉 Raksha（藏文：ནཱ་ག་རཀྴ，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：那伽罗刹），是断除龙族性命的罗刹。如是所说，这位具足不可思议的威力和加持力的殊胜本尊，有许多修持的传承方式。此处是由康巴 尼玛扎巴或噶当 卓都林巴，也就是广为人知的掘藏大师所迎请的。而且，在修法中说：未来藏地将出现不幸，白
English
On the sun, light radiates from the mantra garland surrounding the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable, cutting off all harmful influences, and summoning all the blessings and powers of all Buddhas and Bodhisattvas, which dissolve into the water of the vase. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रृता कुण्डलि हन हन हुं फट, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ). Recite whatever is to be accomplished, and finally, the wrathful deity dissolves into light and transforms into the form of the vase water. After completing the generation and recitation in this way, bathe the disciple, seat them in order, dispel obstacles, and precede with a Dharma talk as appropriate. Here, this special practice method of the Bhagavan Mañjuśrī himself, who manifested in the form of the Vidyārāja Nāgarakṣa (Tibetan: ནཱ་ག་རཀྴ, Sanskrit Devanagari: नागरक्ष, Sanskrit Romanization: nāgarakṣa, Chinese literal meaning: Nāgarakṣa) in order to subdue the poison of ignorance, is as follows: Previously, in Bhayatira, India, a king named Crown Jewel Infinite Light, who was eleven years old, was possessed by the earth deity and the demons of the people. There was a monk with pure morality as his guru and offering, and he prayed to the deity. A voice came from Mount Miringzang saying that in the vase of the stupa of Buddha Light Protector, there is the essence of a million nāga demons, go and take it and practice it. So he took it from the treasure and freed the prince from the illness. Later, when the sovereign Trisong Detsen built Samye Monastery (762-796 AD), the nāga of Malgro helped him with an emanation body. To repay the kindness, he urged the nāga to show his true form, but he was afflicted with illness and suffering by the poison of seeing the nāga's true form. However, he thought that since a great master like Padmasambhava was present, perhaps there was a way to benefit him. So he reported the situation and prayed, and the master taught this teaching, and the king was freed from the illness and also told the story of his previous life. This kind of teaching, as the great master Padmasambhava said: Just remembering it destroys nāga diseases, not to mention earth deities and earth demons. The nemesis of earth deities and nāgas is called Nāgarakṣa (Tibetan: ནཱ་ག་རཀྴ, Sanskrit Devanagari: नागरक्ष, Sanskrit Romanization: nāgarakṣa, Chinese literal meaning: Nāgarakṣa), who is a rākṣasa who cuts off the lives of nāgas. As it is said, this supreme deity with inconceivable power and blessings has many lineages of practice. Here, it was invited by Khampa Nyima Drakpa or Gardwang Drodul Lingpa, who is widely known as the great treasure revealer. Moreover, in the practice method, it says: In the future, misfortune will arise in Tibet, the white
Chinese
嗡 兴盛！特别是星宿和龙族摧毁人类世代，那时为了利益众生，极其深奥的诀窍，书写成文后作为伏藏埋藏。以及，唉玛！秘密心髓精华，极其隐秘的精要，在西藏雪域这片土地上，于边地和中心五处埋藏伏藏。东方伏藏、南方伏藏、西方伏藏、北方伏藏、中央伏藏，如同国王的珍宝。向五位有缘者发愿。特别是殊胜的诀窍，在东方金刚法轮处，东方高山的南方，奇美大红岩的颈部埋藏。何时末法时期，与具缘者相遇，愿能消除众生的痛苦！如是说。如同康区斯姆宗的南方，森林峡谷奇美大红岩，大河汹涌澎湃的对岸，如同极其高耸的悬崖峭壁令人恐惧之处。取藏师大持明者，如鸟般翱翔于空中的神通景象，极其稀有。对于水、岩石、悬崖等任何阻碍都毫无阻碍地前往之时，因破誓言者的阻碍，伏藏之门接近关闭时，护法誓神显现大士之真身，献上黄纸和陶罐。再次以无碍神通之种种变化，返回此岸，示现了无可估量的奇妙景象后迎请出的。甚深法，秘密主智慧之王那伽罗刹之法类，以甚深殊胜的诀窍灌顶时，上师应行之事和弟子应行之事，二者中上师应行之事已经圆满完成。现在，作为你们的福分，为了祈请甚深灌顶，献上曼扎。如是告知。之后，念诵此祈祷文。嗡！黑龙魔的诀窍中，安住灌顶天铁猛火。嗡！向忿怒之王顶礼！在寂静处，坛城，也如修法仪轨般布置，右边放置弯刀，左边放置蛇索，积累龙和鹏鸟的食子，陈设药物、酒和各种供品，端正事业仪轨，进行念诵和修供，生起禅定，转变意念，龙族和地神
English
Om! Auspiciousness! Especially the planets and nagas destroy human generations. At that time, for the benefit of beings, an extremely profound instruction was written down and hidden as a treasure. And, Ema! Secret essence of the heart, this extremely secret essence, in this land of snow mountains in Tibet, treasures are hidden in five places: the border and the center. Eastern treasure, Southern treasure, Western treasure, Northern treasure, Central treasure, like the king's jewels. Prayers are offered to five fortunate ones. In particular, this supreme instruction is in the Eastern Vajra Dharma Wheel, south of the tall mountains in the east, hidden in the neck of Chimé Drakmar. Whenever the end of time comes, may it meet with those who have karmic connections and eliminate the suffering of beings! So it was said. Like the south of Sims Dzong in Kham, the forest valley Chimé Drakmar, on the other side of the great river that is raging, like a very high cliff, a terrifying place. The great treasure revealer Rigdzin, like a bird soaring in the sky, with the miraculous display of supernatural power, is extremely rare. When there is no obstacle to water, rocks, cliffs, etc., due to the hindrance of oath breakers, when the treasure door is about to close, the oath-bound deity manifests the true form of a great being, offering yellow paper and pottery pots. Again, with various unobstructed supernatural transformations, he returned to this shore, showing immeasurable wonderful scenes, and then invited him out. The profound Dharma, the secret lord of wisdom, the Dharma category of Nāgarākṣa, when initiating with profound and extraordinary instructions, the duties of the master and the duties of the disciples, among the two, the duties of the master have been perfectly completed. Now, as your fortune, offer a mandala to request a profound initiation. So informed. After that, repeat this prayer. Om! In the instructions of the Black Naga Demon, the initiation of the sky iron fierce fire resides. Om! I bow to the King of Wrath! In a secluded place, the mandala is also arranged according to the practice ritual, with a curved knife placed on the right, a snake lasso placed on the left, accumulating the torma of dragons and garudas, displaying medicine, alcohol, and various offerings, straightening the activity ritual, performing recitation and offering, generating meditation, transforming intention, dragons and earth lords.