Tibetan
ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་གཏོར་མ་ལག་དུ་བཞག །དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ནི༔ གང་ཞིག་བླ་མེད་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག༴ སོགས་བརྗོད་མེ་ཏོག་མཐོར། དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱི་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ལྟར་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ༴ སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་གྱིས། བསོད་ནམས་འདི་ཡི་སོགས་དང་། རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས༴ སོགས་བརྗོད། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་ཡོད་ན་ཕུལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་ལས་གཞུང་ལྟར་མཇུག་བསྐྱང་ངོ་། འབྱུང་གདོན་མུན་པའི་སྨག་དག་རྒྱང་བསྲིང་ཞིང་། །ཕན་བདེའི་ལེགས་ལམ་མི་འགོག་སྣང་བའི་དཔྱིད། །སྦྱིན་བྱེད་གདམས་པའི་ཉི་མ་འོད་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་ལེགས་བཤད་ཁྱུང་སྔོན་སྐྱེས། །ཚུལ་འདི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་སྩལ་ཉིད། །བསྐུལ་བས་དྲོད་ཆུང་བླུན་པོའི་སྤྱི་བརྟོལ་ནི། །བབ་ཅོལ་ཤར་རིའི་རྩེ་ནས་ལངས་པའི་འོད། །འདི་ཡང་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ། །ཞེས་འཇམ་དཔལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འདི་ནི། སྒྲུབ་པའི་དབང་པོ་བསྟན་འཛིན་སྙིང་པོ་དང་རྣམ་འདྲེན་དམ་པ་འགྱུར་མེད་བློ་ལྡན་ཟུང་གིས་བཀའ་བསྩལ་སྤྱི་བོར་བཅིང་ནས། གཏེར་གཞུང་ཉམས་མེད་ལ་སྔོན་རབས་ལོ་རྒྱུས་དང་བསྐྱེད་རིམས་གསལ་འདེབས་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་སྦྱོར་ཤིས་བརྗོད་བཅས་གསར་དུ་བྲིས་པ་འདི་ནི་སྤྲང་བན་བླུན་རྨོངས་ཝ་གིནྡྲའི་མིང་གིས་བགྱིས་པ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་རྣམ་འདྲེན་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཚེ་རབས་སྡིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙིང་ནས་བཤགས་སོ། །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །། ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་ཕན་བདེའི་ཉིན་བྱེད།
Chinese
จิตตะ อะธิษฐะนะ อะภิสิญจะ หูม（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这样说着，将朵玛放在手上。然后是吉祥语： 谁是无上薄伽梵阎魔敌， 身语意的功德无余， 善缘者融入此之相续， 愿两种成就增长的吉祥！ 这样说着，以及“成千上万的魔障”等，抛洒鲜花。 如此，获得了文殊智慧之王那伽拉刹的甚深灌顶， 在那些时候所承诺的誓言和戒律次第，心想如法守护，请复诵这些。 “主尊如何”等，献上酬谢的曼茶罗。 再次，心想将身体、受用、三世的善资粮等，化现如转轮王的财富般供养，请复诵这些。“从今以后”等。 如此，将获得灌顶的善根，为了利益有情而回向。“以此福德”等，以及“珍宝善聚”等说着。 如果有护法的朵玛，则供养。 从坛城的后续仪轨中，按照仪轨进行结尾。 驱除生起邪魔黑暗的阴霾， 不阻碍利乐善道的显现之春， 布施教诲的太阳光芒万丈， 引领的车辆善说大鹏青色生。 此乃具德上师的教言， 劝请下，微温愚者的随意之举， 粗率如旭日从东山升起的光芒。 此亦为利他而回向。 如此，将文殊智慧之王那伽拉刹的灌顶仪轨编纂成册。 这是在成就自在丹增宁波和引导圣者久美洛丹的教言之上，顶戴之后， 对于无损的伏藏法本，加上前代的历史和生起次第的阐释、劝诫、连接、吉祥语等新写成，这是以乞丐、僧人、愚昧瓦金扎之名所作，若有错谬，则向引导上师在生生世世中与罪恶一同从内心忏悔。善哉！善哉！善哉！ 那伽拉刹的灌顶仪轨编纂成册，利乐之旭日。
English
Saying, "Citta adhishthana abhishincha hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)." Saying this, place the torma in the hand. Then, the auspicious words: Whoever is the unsurpassed Bhagavan Yamantaka, The qualities of body, speech, and mind, without exception, May they thoroughly enter the lineage of this fortunate one, May there be auspiciousness for the increase of both siddhis! Saying this, and "Thousands of classes of obstacles," etc., scatter flowers. Thus, having properly received the profound empowerment of Manjushri, King of Knowledge, Nagaraja, Thinking to properly maintain the vows and samayas undertaken at those times, please repeat after me. "As the chief," etc., offer the mandala of gratitude. Again, thinking to offer the body, enjoyments, and the accumulation of merit of the three times, transformed like the wealth of a Chakravartin, please repeat after me. "From this day forward," etc. Thus, dedicate the root of virtue of having received the empowerment for the benefit of sentient beings. "By this merit," etc., and "Precious accumulation of virtue," etc., say. If there is a protector's torma, offer it. From the subsequent ritual of the mandala, complete the conclusion according to the text. Dispersing far away the darkness of arising evil and gloom, The spring of manifestation that does not obstruct the path of benefit and happiness, The sun of the giving teachings, with great light, The chariot of guidance, the well-spoken blue Garuda born. This is the command of the glorious Lama himself, Urged on, the lukewarm foolish spontaneity, Is like the light of the rising sun from the peak of the eastern mountain. May this also be dedicated for the benefit of beings. Thus, this compilation of the empowerment ritual of Manjushri, King of Knowledge, Nagaraja, This was, upon the command of the accomplishment master Tenzin Nyingpo and the guide, the holy Gyurme Lodro, placing it on the crown of the head, For the undamaged treasure text, adding the history of former times and the clarification of the generation stage, exhortations, connections, auspicious words, etc., newly written, this was done in the name of a beggar, monk, foolish Vagindra, if there are faults, then to the guiding Lama, in lifetime after lifetime, together with sins, from the heart, I confess. Good! Good! Good! The compilation of the empowerment ritual of Nagaraja, the sun of benefit and happiness.