Tibetan
ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་ཕན་བདེའི་ཉིན་བྱེད། ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་ཕན་བདེའི་ཉིན་བྱེད། ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་ཕན་བདེའི་ཉིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རབ་ཞིའི་དཔལ་ལས་ཆེར་ཁྲོས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། ཀླུ་སྲིན་དྲག་པོར་རོལ་བའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། འབྱུང་གདོན་ཟ་བར་དུས་ཀྱི་ལྕེ་རྣོན་བཞིན། རབ་འབར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོར་གུས་བཏུད་ནས། གདེངས་ཅན་དུག་རླངས་མུན་པས་འཚེ་བའི་སྨག །གཞིལ་ནུས་གསང་བདག་ཁྲོ་བོའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཉི། དོན་གཉེར་སྐལ་བཟང་དགའ་བའི་ལེགས་བཤད་སྐྱེས། དབང་ཆོག་ཕན་བདེའི་སྣང་བ་དེང་འདིར་སྤྲོ། དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་རས་བྲིས་སམ་ཡང་ནའང་འབྲུ་ཚོམ་གྱི་ཁར་གཏོར་མ་དམར་ནག་ཟུར་གསུམ་པ། གཡས་གཡོན་དུ་ཅུང་ཟད་དམན་པའི་འཁོར་རང་འདྲ་གཉིས་ཙཀླི་གཏོར་གདུགས་ནག་པོས་བརྒྱན་པ། གཡས་སུ་གྲི་གུག །གཡོན་དུ་སྦྲུལ་ཞགས། མདུན་དུ་བྱ་ཁྱུང་སྐུ། རྒྱབ་ཏུ་ཀླུ་གདོན་ཙཀླི། དམ་ཚིག་གི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་མདུན་དུ། ནས་ཟེ། སྤོས་ཐུན། ཌ་དྲིལ། ལས་བུམ། བགེགས་གཏོར། མཎྜལ། སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་འཛབ་བསྙེན་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་ཞིང་བདག་འཇུག་བླང་། དེ་ནས་ལས་བུམ་བསང་སྦྱངས། སྭ་བྷ་ཝཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲུྃ་ལས་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དབང་གིས་ལྷས་དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཀར
Chinese
那伽罗刹灌顶仪轨次第编排·利益之旭日。 那伽罗刹灌顶仪轨次第编排·利益之旭日。 名为《龙魔那伽罗刹灌顶仪轨次第编排·利益之旭日》之著述。从寂静之光华中极度忿怒的妙吉祥（འཇམ་དཔལ་དབྱངས།，文殊菩萨）。以龙妖猛烈嬉戏的姿态，如吞噬鬼怪的时之利舌，我恭敬顶礼极燃智慧之王。摧毁具傲者毒气黑暗所害之阴霾，唯有能成办秘密主忿怒尊之生圆，为求义利之幸运者，带来喜悦之妙语，于今宣说灌顶利益之显现。如是，文殊智慧之王那伽罗刹之灌顶，分为加行资具之陈设与灌顶之方式两种。首先，在具有遮盖的法座上，铺设彩绘布，或者在谷堆上，放置红黑色三棱锥形食子。左右稍逊的，放置两个相似的眷属食子，以黑伞装饰。右边放置弯刀，左边放置蛇索，前面放置鹏鸟像，后面放置龙魔食子，誓言之水等等。此外，上师面前，准备青稞、香炉、手鼓、铃铛、事业宝瓶、朵玛、曼扎等，聚集后校正事业之仪轨，念诵修持使之具力，接受自入。之后，清净事业宝瓶。梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝཱ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）。从空性中，于莲月之上，从勃噜ᱝ（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字）中，生出具足特征之宝瓶，其中从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）中，生出各种金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字标帜，其完全转变，从中生出忿怒尊甘露旋，身色蓝绿色，右持各种金刚，左持柄之铃铛，以绸缎天衣和珍宝饰品庄严，右屈左伸而住，顶上以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）字标帜，喉间以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，种子字）字标帜，心间以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字标帜。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字放出光芒，迎请智慧尊和灌顶诸神，与誓言尊无二无别。灌顶之神赐予灌顶，不动佛为之顶严。以嗡 阿甘（藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओम् अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ argham，嗡 供品）等供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）！发出 निश्चित 恐怖的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）声，完全摧毁所有魔障，赐予所有成就之神，我顶礼赞叹魔障之敌。甘露旋之心间
English
Nāga Raksha Empowerment Ritual Arranged in Order: The Sun of Benefit and Happiness. Nāga Raksha Empowerment Ritual Arranged in Order: The Sun of Benefit and Happiness. A text called "Nāga Raksha Empowerment Ritual Arranged in Order: The Sun of Benefit and Happiness" is present. Mañjughoṣa (འཇམ་དཔལ་དབྱངས།, Mañjuśrī) who is extremely wrathful from the splendor of peace. With the appearance of fiercely playing with nāgas and demons, like the sharp tongue of time that devours elemental spirits, I respectfully bow to the King of Wisdom who blazes intensely. To destroy the darkness of arrogance harmed by poisonous vapors, only the generation and completion of the wrathful form of the Secret Lord can. For the fortunate ones who seek meaning, a delightful and excellent explanation arises. May the appearance of empowerment, benefit, and happiness be spread today. Thus, the empowerment of Mañjuśrī, the King of Wisdom, Nāga Raksha, has two parts: the arrangement of preparatory materials and the manner of empowerment. First, on a covered seat, either a painted cloth is spread, or on a heap of grains, a triangular torma, red and black, is placed. To the left and right, two slightly smaller similar retinue tormas are placed, adorned with black umbrellas. To the right, a curved knife is placed; to the left, a snake lasso; in front, a garuda statue; behind, a nāga demon torma; water of oath, and so on. Furthermore, in front of the teacher, barley grains, incense burner, hand drum, bell, activity vase, obstacle-removing torma, maṇḍala, etc., are gathered. The ritual text of the activity is straightened, and mantra recitation and practice are done powerfully, and self-entry is taken. Then, the activity vase is cleansed. Svabhāva, etc. From emptiness, on a lotus and moon, from bhrūṃ (藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，seed syllable), a vase with characteristics arises. Inside, from hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), various vajras marked with hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) completely transform. From that, Wrathful Nectar Swirl arises, with a blue-green body color, holding various vajras in the right hand and a bell with a handle in the left. Adorned with silk garments and jewel ornaments, he sits with the right leg bent and the left leg extended, marked with oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable) on the crown of the head, āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，seed syllable) on the throat, and hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) on the heart. From hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), light rays emanate. The wisdom beings and the deities of empowerment are invited. They become inseparable from the samaya beings. The deities of empowerment bestow empowerment, and Akṣobhya adorns the head. Offerings are made with oṃ argham, etc. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable)! Uttering the terrifying sound of hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), completely destroying all obstacles, the deity who bestows all accomplishments, I prostrate and praise the enemy of obstacles. In the heart of Nectar Swirl,