Tibetan
་དངོས་ཀྱི་འདུལ་བྱའི་སྐལ་པ་རེ་ཞིག་རྫོགས་པར་མཁྱེན་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ་ཕེབས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་གདམས་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། དེ་ལྟ་བུའི་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་རྩུབ་འགྱུར་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་སུམ་ཅུར་ཉེ་བའི་སྐབས་དུས་སུ་སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོ་དང་། གཟའ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པར་མཁྱེན་ནས་དེ་དག་འདུལ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐུགས་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་ནའང་རྣམ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་འཇམ་དཔལ་རྟ་ཕྱག་ཁྱུང་དང་ལྕགས་སྡིག་ལ་སོགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གཉེན་པོའི་ལྷ་དུ་མ་གོ་ཆའི་ལྷར་བཀོད་ནས་གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་ཕན་གནོད་ཀྱི་རིམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་མཛད་ནས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་སྦ་བར་གནང་བ་ལ། ཤར་གཏེར་འདྲིལ་བ་སྡོང་པོ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྐོར། ལྷོ་གཏེར་སྨིན་པ་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ། ནུབ་གཏེར་གསལ་བ་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ། བྱང་གཏེར་གྱེས་པ་ཡལ་ག་ལྟ་བུ། དབུས་གཏེར་ཟུག་པ་རྩ་བ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྐོར་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔ་ལས། གདམས་པ་འདི་ནི་ཤར་གཏེར་གྱི་རིགས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དག་ལྔ་པོ་རུ༔ དབང་དྲག་རྫོགས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལྔ༔ ཁ་ཚང་དོན་འགྲིལ་མན་ངག་རྫོགས༔ སྙིང་པོའི་ནང་གི་ཡང་སྙིང་ཡིན། གཞན་ཡང་རྐྱང་འདེད་ཁ་འཐོར་སོགས༔ བོད་ཡུལ་ཀུན་ལ་མང་སྦས་ཀྱང་༔ འདི་ནི་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྟེ༔ ཤར་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཐ་རམ་རྒྱ༔ ཚིག་ཉུང་དོན་རྫོགས་ཟབ་ཏིག་རྒྱ༔ མན་ངག་གསང་སྒྲུབ་རྣོ་མྱུར་རྒྱ༔ ཞེས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཤངས་ཀྱི་ཟབ་བུ་ལུང་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གནང་ཏེ་གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་གནས་ཀྱི་བར་སྒོར་རྒྱ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་གཏེར་བདག་ལ་གཉེར་གདམས་བཅོལ། གཏེར་ནས་འབྱིན་པའི་དུས་དང་རྟགས་དང་གང་ཟག་གི་ལུང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཚེ་དུས་ནི་བཞི་བཅུའི་མར་འགྲིབ་སྟེ༔ འགྲོ་བའི་ཚེ་ཚད་སུམ་ཅུར་ཉེ་བའི་དུས༔ ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ནང་དབྱེན་སེལ་འབྱུང་དུས༔ ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་མེད་འཇིག་རྟེན་ཁྲེལ་མེད་ཅིང་༔ འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་དུག་མཚོ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ མི་སྲིད་པ་ཡི་སྲིད་པ་སྣ་ཚོགས་སྲིད༔ དེ་ཚེ་མ་ཚོར་ལྷ་ཁང་ཞིག་རལ་འབྱུང་༔ གཏེར་ལུང་བདུན་པའི་ནང་དུ་ཆུ་ཚན་བརྡོལ༔ ཀེའུ་ཚ
Chinese
了知真实调伏对象的机缘暂时完结，前往西南罗刹境莲花光刹土等，以奇妙的解脱行迹成熟所化有情。就此番诀窍的传承历史而言，如是了知三世的大学者莲花生大士，了知末法时代趋于衰败，在四十多岁，寿命将近三十岁之时，命主国王、星曜、龙族等所有众生的性命都将被掌控，为了调伏他们，导师莲花生大士虽然心意安住于寂静法界，却显现为忿怒莲花王威力之身，将无量寿佛、文殊、马头明王、鹏、铁蝎等八部众共同和个别的对治本尊诸多护法神布置为盔甲护法，各自本尊坛城的修法、事业法中利益与损害的次第无不完备，赐予埋藏于东南西北中五方。其中，东方伏藏是凝聚如树干般的法类，南方伏藏是成熟如果实般的法类，西方伏藏是明亮如花朵般的法类，北方伏藏是分散如枝桠般的法类，中央伏藏是扎根如树根般的法类。这五种类别中，此诀窍属于东方伏藏之类。如是说：‘四方与中央五处中，具足威力圆满之法类五，圆满具足意义精要诀窍，是精华中的精华。’此外，零散零落等，虽然在整个藏地埋藏了很多，但这是最极甚深的，东方伏藏金刚塔让嘉，言简意赅甚深精要，诀窍秘密修法迅速锐利。’这极其甚深的诀窍，导师莲花生大士在香地的扎布隆赐予卡钦措嘉，按照莲师的教言，以七重铁门封锁圣地的内外，委托伏藏主守护。取出伏藏的时间、征兆和人物的授记也如下：‘届时正值四十岁开始衰退之时，众生的寿命将近三十岁之时，恰逢释迦教法内部纷争显现之时，世间没有佛法约束，没有羞耻之心，整个赡洲如同毒海一般沸腾，各种不可能的事情都会发生，那时不知不觉中寺庙会倒塌，第七伏藏授记中会出现温泉喷涌，凯
English
Knowing that the opportunity to tame the actual beings to be tamed was temporarily complete, he went to the southwest Rakshasa land, the Lotus Light Land, etc., and matured the beings to be tamed with wonderful acts of liberation. As for the history of this instruction, the great teacher Padmasambhava, who knows the three times, knew that the final age would become harsh, and when people were in their forties and their lifespans were approaching thirty, the lives of all beings, including the lord of life, the planets, and the nagas, would be controlled. In order to subdue them, the great teacher Padmasambhava, although his mind remained in the peaceful realm of reality, manifested as the wrathful king, the powerful Padma form, and arranged Amitayus, Manjushri, Hayagriva, Garuda, iron scorpion, etc., the eight classes of beings, both common and individual, as antidotal deities, and many Dharma protectors as armor protectors. He made sure that the methods of accomplishment, the activities, the benefits, and the harms of each main deity and retinue were complete, and he granted them to be hidden in the five directions of east, south, west, north, and center. Among them, the eastern treasure is a collection of teachings like a tree trunk, the southern treasure is a ripening collection of teachings like a fruit, the western treasure is a clear collection of teachings like a flower, the northern treasure is a scattered collection of teachings like branches, and the central treasure is a collection of teachings rooted like a root. Among these five types, this instruction belongs to the eastern treasure. As it is said: 'In the five places of the four directions and the center, there are five complete cycles of powerful teachings, complete with essential and meaningful instructions, which are the essence of the essence.' Furthermore, although many scattered and fragmented teachings have been hidden throughout Tibet, this is the most profound and ultimate. The eastern treasure, Vajra Tharam Gya, is concise and profound, and the secret practice of the instruction is swift and sharp.' This extremely profound instruction was given by the great teacher Padmasambhava to Kharchen Tso Gyal in Zabu Lung in Shang, and according to Guru Rinpoche's instructions, the inner and outer parts of the sacred site were sealed with seven iron gates, and the treasure owner was entrusted with the care of the treasure. The prophecy of the time, signs, and person who will reveal the treasure is as follows: 'At that time, it will be when the age of forty begins to decline, when the lifespan of beings is approaching thirty, when internal conflicts in the Shakya Dharma will appear, when the world has no Dharma law and no shame, and when the entire Jambudvipa is boiling like a sea of poison. All kinds of impossible things will happen, and at that time, temples will collapse without anyone noticing. In the seventh treasure prophecy, hot springs will erupt, Ke'u
Tibetan
ང་མདུན་དུ་གཙུག་ལག་ཞིག་རལ་འབྱུང་༔ པི་པི་ལིང་གི་ཆུ་ཡི་སུམ་ཆ་ཉམས༔ ཤངས་ཀྱི་མདོ་ན་སྔགས་པ་ཞྭ་དཀར་ཅན༔ བཅུ་གསུམ་འབྱུང་ཞིང་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བའི་དུས༔ ད་ལྟའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་གཏེར་ནས་འབྱིན༔ ཞེས་དང་། དེ་ནས་ཆོས་འདི་དབང་བའི་གང་ཟག་ནི༔ ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ༔ དབུས་སུ་འཁྱམ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་སད༔ འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཞིང་ཁྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་ལྡན༔ ཆགས་ཞེན་ཆུང་ཞིང་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་༔ མི་ཁ་ལྡང་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་རྟགས་མི་ཐུབ༔ དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་ཤེས་རབ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཅོལ་ཆུང་འགྲོགས་སླ་བློ་གདེངས་རྟོགས་པ་དཀའ༔ རྫུན་ཆེ་བརྟགས་དཀའ་བྱིས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་དམ་པ་དེ༔ གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་འདུ༔ འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་བུ་མོ་རྡུལ་ལྟར་འཚུབ༔ ཞལ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་ཤེས་རྒྱུད་གཡོ་བར་བྱེད༔ གསུང་ཐོས་ཙམ་གྱིས་ང་རྒྱལ་ཁོང་ཁྲོ་ཞི༔ ཆོས་ཉན་ཏིང་འཛིན་འཆར་ཞིང་ཉམས་རྟོག་རྒྱས༔ ཕུང་པོ་དེ་ཉིད་སྐྱུར་མ་ཐག་ཏུ་ནི། པདྨ་འོད་ན་ང་ཡི་དྲུང་དུ་འོང་༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་གཏེར་འདི་འབྱིན༔ ཞེས་དང་། ཐང་ཡིག་ལས། མི་ལ་ལུས་ཆས་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འོང་༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འགྲོ༔ དགེ་རྒྱས་བྲིས་པའི་རི་མོ་ཤུལ་རྗེས་ཡོང་༔ ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་བྱུང་༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཉིད་དོན་གྱི་འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་སྟེ་ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་ཅིར་ཡང་སྟོན་པའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་རགས་པ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་ན། ཞིང་འདིར་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་དགྲ་བཅོམ་པ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ། བོད་འདིར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དུས་སད་མི་བདུན་གྱི་ཡ་གྱལ། །ས་སྐྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་མེས་སུ་གྱུར་པ་འཁོན་ལོ་ཙྪ་བ་ཀླུ་དབང་བསྲུང་བ་མ་འོངས་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་པ་སྒྲ་གཅན་ནམ་མཚན་གྱི་རྣམས་གྲངས་སུ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་རྩོད་དུས་འདིར་ཟབ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་མདོ་ཁམས་སྒང་གི་ཆར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། ཆུང་ངུ་ནས་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་འདས་པའི་གྲུབ་པའི
Chinese
我面前出现一座破败的寺庙，毕毕灵的水流减少了三分之一，香地的山口有一位头戴白帽的咒士，十三出现并被水冲走之时，现在这个甚深之法将从宝藏中取出。 之后，能得到此法灌顶之人是：龙王将降生于康地，游荡于卫藏，唤醒佛法的习气，慈爱众生且具有忿怒的姿态，贪恋执着少且行为如疯子，人们议论纷纷且行为无法捉摸，誓言清净且智慧如火焰般燃烧，年幼易相处但心智难以捉摸，谎言多难以辨别且具有孩童的姿态，我的化身圣洁的持明者，所居住的地方吉祥，空行母和母亲聚集如云，世间凡人的女儿如尘土般喧嚣，仅仅见到面容就能使意识动摇，仅仅听到声音就能平息傲慢和愤怒，听闻佛法禅定显现且体验感悟增长，一旦抛弃那个身体，在莲花光明的我面前到来，有缘分的士夫将取出这个宝藏。 还有，唐书中说：人以成双成对的身体到来，教法的佛法也成双成对地流传，格央所画的图画留下痕迹，康地的姐妹三岩的这个宝藏，不留下地取出之征兆已经显现，名为康巴尼玛扎的人将会出现。 如是授记的应时掘藏大师尼玛扎巴，实乃义之圣尊心性休息，为了展现奇妙化身之舞，略述其转世传承：于此刹土导师释迦牟尼佛前，阿罗汉智慧称，于此藏地莲花生大师时期，七觉士之一，成为萨迦派之祖先昆·鲁旺松，未来将成佛为第四十尊佛号为罗睺星或名号中名为大猛尊者。 又是五浊恶世争斗之时，以甚深伏藏法轮转变者，噶旺卓度林巴或名号广为人知的持明尼玛扎巴匝，于东方多康地域降生，从小就超越孩童的行为，成为成就者。
English
In front of me, a dilapidated temple will appear; the water of Pipaling will decrease by one-third; in the Shang pass, there will be a white-hatted mantra practitioner; when thirteen appear and are carried away by the water, this profound Dharma will be extracted from the treasure. Then, the person who will receive the empowerment of this Dharma is: the Dragon King will be born in the land of Kham, wandering in U-Tsang, awakening the habits of Dharma, loving beings and possessing a wrathful demeanor, having little attachment and behaving like a madman, people gossiping and behavior unpredictable, vows pure and wisdom burning like a flame, young and easy to get along with but the mind is difficult to fathom, many lies difficult to distinguish and having the appearance of a child, my incarnate holy vidyadhara, the place where he resides is auspicious, dakinis and mothers gather like clouds, worldly human daughters are as noisy as dust, just seeing the face can shake the consciousness, just hearing the voice can calm arrogance and anger, hearing the Dharma meditation appears and experience and realization increase, as soon as that body is abandoned, he will come to me in the lotus light, the fortunate man will extract this treasure. Also, the Tang Dynasty book says: people come with paired bodies, the Dharma of the teachings also spreads in pairs, the paintings drawn by Ge Gyas leave traces, this treasure of the three rocks of the sisters of Kham, the sign of extracting it without leaving it has appeared, a person named Khampa Nyima Drak will appear. Thus, the prophesied timely treasure revealer Nyima Drakpa, is in fact the noble one of meaning, the rest of the mind, in order to show the wonderful dance of incarnation, briefly describe his reincarnation lineage: In front of the teacher Shakyamuni Buddha in this realm, Arhat Wisdom Name, in this Tibetan land during the time of Guru Rinpoche, one of the seven awakened ones, becoming the ancestor of the Sakya school, Khon Luwang Sung, in the future he will become the fortieth Buddha named Rahu or among the names named Great Wrathful One. Also, in this time of the five degenerations and strife, the one who transforms the wheel of the profound treasure Dharma, Garwang Drodrul Lingpa or the vidyadhara Nyima Drakpa Tsal, whose name is widely known, was born in the eastern Dokham region, and from a young age he surpassed the behavior of children and became an accomplished one.