Tibetan
དགུ་བརྩེགས་ནས༔ དང་པོ་སྲི་ཡི་མེས་པོ་ནི༔ གནམ་སྲི་གལ་དང་གོལ་པ་སྲིད༔ ས་སྲི་ཆ་མ་ཆོ་དགུ་ཡིན༔ དེ་གཉིས་བྱུང་བའི་བྱུང་ཚུལ་ནི༔ ཡ་མ་དམ་སྲི་ཞེས་བྱ་བ༔ སྔོན་ཚེ་དམ་ཚིག་ཉམས་ལས་སྐྱེས༔ སྲི་མོ་མ་དེས་དགུ་ཤོར་ཏེ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟ་བ་ལོག་ལས་སྐྱེས༔ དེ་གཉིས་སྲིད་རུ་ལངས་པ་ཡིན༔ ཕ་གནམ་གྱི་བྱ་ནག་གཤོག་ཆགས་དང་༔ མ་ས་ཡི་བྱི་གཤོག་ཁྲ་མོ་གཉིས༔ དེ་གཉིས་སྲི་ཅིང་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྲིད་པའི་སྒོ་ང་བཅུ་གསུམ་བྱུང་༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ན༔ མི་ལུས་སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་རི་བོའི་རྩེ་ལ་གནས༔ ཟ་བ་སྐྱེས་པ་ཕོ་ལ་ཟ༔ མིང་ནི་ཕོ་སྲི་རལ་ཅན་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ན༔ མི་ལུས་རྔ་མོའི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས༔ ཟ་བ་ཟ་མ་མོ་ལ་ཟ༔ མིང་ནི་མོ་སྲི་ཟ་བྱེད་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་སྲེ་མོང་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་མལ་གྱི་འོག་ན་གནས༔ ཟ་བ་བྱིས་པ་ཆུང་ལ་ཟ༔ མིང་ནི་ཆུང་སྲི་འཕུང་བྱེད་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་ཁྱུང་གི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་བདུད་རིའི་རྩེ་ལ་གནས༔ ཟ་བ་མོ་ཡི་སྲི་ལ་ཟ༔ མིང་ནི་བདུད་སྲི་ནག་པོ་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་འུག་པའི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་ནི་བཙན་གྱི་རི་ལ་གནས༔ མིང་ནི་བཙན་སྲི་དམར་པོ་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་བྱ་ཕོའི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་ལྷ་ཁང་ནང་ན་གནས༔ མིང་ནི་རྒྱལ་སྲི་དཀར་པོ་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་ཕག་གི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་ལུང་གསུམ་མདོ་ན་གནས༔ མིང་ནི་དམ་སྲི་ཕུང་བྱེད་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་ས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས༔ མིང་ནི་ཀླུ་སྲི་སྔོན་པོ་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་གཡག་གི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་དགྲ་བོའི་མཚམས་ན་གནས༔ མིང་ནི་དགྲ་སྲི་དར་མ་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་མཚོན་གྱི་རྩེ་ལ་གནས༔ མིང་ནི་གྲི་སྲི་ངན་པ་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་ཝ་ཡི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་མཆོད་པའི་སྟེང་ན་གནས༔ མིང་ནི་རྒན་སྲི་རལ་ཅན་ཟེར༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་རྟ་ཡི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་རི་དགུའི་འོག་ན་གནས༔ མིང་ནི་སྐྱེས་པའི་བྱེས་སྲི་ཟེར༔ སྐྱེས་པ་བྱེས་སུ་སོང་བའི་དུས༔ གཏམ་ངན་ཡུལ་དུ་སླེབས་པ་དང་༔ རྟ་ཕོ་བྱེས་སུ་སོང་བའི་དུས༔ སྒ་སྟན་ཁྱེར་ནས་འོང་བའི་སྲི༔ གཅིག་ནི་བརྟོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ མི་ལུས་ར་ཡི་མགོ་ཅན་བྱུང་༔ གནས་པ་ར་བའི་ཕུག་ན་གནས༔ མིང་ནི་གོད་སྲི་བྱིན་མོ་ཟེར༔ ཕྱུགས་ལུག་ར་བ་སྟོངས་པའི་སྲི༔ དེ་དག་སྲི་ཡི་བྱུང་ཚུལ་ཡིན༔ གཉིས་པ་སྲི་ཡི་གནོན་ཚུལ་ནི༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡིས༔ སྲི་ཅན་གནོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ༔ སྲི་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཟང་ཞུ་དགུ་ནི་མགོ་ལ་གྱོན༔ སླ་ང་དགུ་ནི་བྲང་ལ་བཀབ༔ འབྲེང་ཞགས་དགུ་ནི་སྐེད་ལ་བཅིངས༔ སྟ་རེ་དགུ་ནི་སྐེད་ལ་བཙུགས༔ ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་ནས་དང་༔ འགྱུར་མེད་ཐང་ལ་ཐུག་སྟེ་འཕྲད༔ སྲི་ཅན་ནང་ནས་གདོང་དྲགས་པ༔ སྲི་ལྕམ་དྲ་མ་བྱ་བ་དེ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བྲོས་ཏེ་སོང་༔ སྲི་ཅན་སྤུན་དགུའི་སྲིང་གཅིག་མ༔ དེ་ཡི་མཆིད་ནས་འདི་སྐད་ཟེར༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ ང་ནི་སྲི་ལྕམ་གྲ་མ་ཡིན༔ མིང་པོ་སྲི་ཅན་སྤུན་དགུ་ཡིན༔ ང་ཡི་ཕ་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲི་རུ་ཆེ༔ ཁྱེད་ཧབ་ཀྱིས་ཟ་འམ་ཧུབ་ཀྱིས་འཐུང་༔ དེ་སྐད་ཙམ་ཞིག་ཟེར་བ་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུང་༔ ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་གང་ཟག་མིན༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུར་ལྡན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་བྲལ་དུ་ཁོལ༔ ཁྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ང་ཡི་འཁོར་གཡོག་བྲན་དུ་བྱ༔ དེ་སྐད་གསུངས་པས་སྲི་མོ་བྲོས༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྲི་ཅན་བཀུག༔ ངག་ཏུ་ཡང་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཀྱེ་སྲི་ཅན་འཁོར་བཅས་འདིར་ཤོག་ཅིག༔ དེ་རིང་ཙམ་ལས་དགའ་བ་མེད༔ འདི་ན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད༔ དགའ་ཞིང་བྲོད་པའི་གནས་འདིར་ཤོག༔ སྲི་ཅན་དགོད་ཅིང་འདུལ་ཞིང་ཤོག༔ གླུ་ལེན་བྲོ་བརྡུང་ཡོད་པས་ཤོག༔ རི་རབ་ཙམ་གྱི་ཟས་ཀྱང་ཡོད༔ རྒྱ་མཚོ་ཙམ་གྱི་སྐོམ་ཡང་ཡོད༔ ཤ་གསུར་དུད་པ་སྣོམ་དུ་ཤོག༔ འཇའ་ཚོན་ལུས་ལ་གྱོན་དུ་ཤོག༔ འཕྲུལ་ཀྱི་མེ་ལོང་བལྟ་རུ་ཤོག༔ སྐྱོ་མ་བལ་སྐྱ་ལྡག་ཏུ་ཤོག༔ ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་བལྟ་རུ་ཤོག༔ དུང་ཁང་ནང་དུ་ཉལ་དུ་ཤོག༔ གསེར་ཟན་ཁམ་གསུམ་ཟ་རུ་ཤོག༔ སྲི་ཡོས་ལྡེར་གང་འགམ་དུ་ཤོག༔ སྲི་ཆང་འཚོད་ཅིག་འཐུང་དུ་ཤོག༔ ཤེལ་ཆེན་བེར་དམར་གྱོན་དུ་ཤོག༔ དེ་སྐད་ཙམ་ཞིག་གསུངས་པ་དང་༔ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྲི་ཅན་རྣམས༔ རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་བྱུང་༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ དུས་དང་བསྐལ་བ་དེ་ཙ་ན༔ སྲི་མོ་བྱ་བའི་ལས་ངན་དེ༔ གཉིད་དུ་སོང་བའི་རྨི་ལམ་དུ༔ ནམ་གྱི་ཕར་ཕྱེད་ཚུར་ཕྱེད་ལ༔ རྨི་ལམ་མི་ངན་རྨི་ལམ་བཟང་༔ རྟ་ནག་གཅིག་ལ་ཞོན་པ་རྨིས༔ ཐང་ནག་གཅིག་ལ་ཕྱིན་པ་རྨིས༔ གསེར་ཟན་ཁམ་གསུམ་ཟོས་པ་རྨིས༔ སྐྱོ་མ་བལ་སྐྱ་ལྡག་པ་རྨིས༔ དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་བལྟ་བ་རྨིས༔ དུང་ཁང་ནང་དུ་ཉལ་བ་རྨིས༔ ལུས་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་རྨིས༔ གཡས་སུ་ཐོག་ཅིག་བབས་པ་རྨིས༔ གཡོན་དུ་འབྲུག་ཅིག་ལྡིར་བ་རྨིས༔ བར་དུ་གློག་ཅིག་འཁྱུག་པ་རྨིས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་རྨིས༔ ཤེལ་ཆེན་བེར་དམར་གྱོན་པ་རྨིས༔ རྨི་ལམ་མཁན་གྱིས་བཤད་དུ་གསོལ༔ དེ་སྐད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་དང་༔ རྨི་ལམ་མཁན་གྱིས་ལན་བཏབ་པ༔ སྲི་མོ་ལས་ངན་ཚུར་ཉོན་དང་༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སུ་དང་འཕྲད༔ སྲི་འདུལ་ཆེན་པོ་ཞིག་དང་མ་འཕྲད་དམ༔ རྨི་ལམ་མི་བཟང་རྨི་ལམ་ངན༔ གཡས་སུ་ཐོག་ཅིག་བབས་པ་དེ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་ཡིན༔ གཡོན་དུ་འབྲུག་ཅིག་ལྡིར་བ་དེ༔ གསང་བའི་རྔ་ཆུང་ལྡིར་བ་ཡིན༔ བར་ནས་གློག་ཅིག་འཁྱུག་པ་དེ༔ སློབ་དཔོན་ལྕེ་ནི་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ གསེར་ཟན་ཁམ་གསུམ་ཟོས་པ་དེ༔ སྦང་ཟན་ཁམས་གསུམ་ཟ་བ་ཡིན༔ སྐྱོ་མ་བལ་སྐྱ་ལྡག་པ་དེ༔ ཐལ་སྐྱོ་ནུར་མ་ལྡག་པ་ཡིན༔ འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བལྟ་བ་དེ༔ ར་སོག་སྐྱ་མོར་བལྟ་པ་ཡིན༔ འཇའ་ཚོན་ལུས་ལ་ཤར་བ་དེ༔ བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཅིངས་པ་ཡིན༔ རྟ་ནག་ཅིག་ལ་ཞོན་པ་དེ༔ འགལ་བ་ཁ་ནག་ཞོན་པ་ཡིན༔ དུང་ཁང་ནང་དུ་ཉལ་བ་དེ༔ ཁྱི་ཐོད་སྐྱ་མོར་བཅུག་པ་ཡིན༔ ཤེལ་ཆེན་བེར་དམར་གྱོན་པ་དེ༔ རེ་བ་ནག་པོ་གོན་པ་ཡིན༔ གླུ་ལེན་བྲོ་བརྡུང་བྱེད་པ་དེ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྲོ་བརྡུང་ཡིན༔ ཐང་ནག་ཅིག་ལ་ཕྱིན་པ་དེ༔ སྲི་ཅན་ཕོ་མོ་འགུགས་པ་ཡིན༔ དེ་སྐད་ཟེར་བ་ཐོས་པ་དང་༔ སྲི་མོ་དམ་སྲི་ལས་ངན་དེ༔ ལ་དགུ་ལུང་དགུ་བརྒལ་ནས་བྲོས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡིས༔ ཕོ་ཉ་མགྱོགས་བྱེད་བསྐུལ་ནས་ནི༔ དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བཀུག༔ ཐལ་བ་མེད་པའི་རྒྱ་ཆིངས་བཏབ༔ དེ་ནས་སྲི་མོས་འདི་སྐད་སྨྲས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ སྲི་ཅན་བྲོས་ཀྱང་འགུགས་པ་དེ༔ དགོས་དོན་ཅི་ལ་ཡོད་པ་ཡིན༔ དེ་སྐད་ཙམ་ཞིང་སྨྲས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུང་༔ ཁྱོད་སྲི་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་གནོད་འགལ་བྱས༔ ད་ནི་དམ་སྲི་གནོན་པ་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་འགལ་བྱས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ
Chinese
从九层楼开始：最初的邪魔之父是，天魔伽和郭巴，地魔查玛秋古。这两者产生的缘由是，名为亚玛丹邪魔，往昔因誓言破损而生。魔母失去九份，往昔因邪见而生。这两者兴起成为邪魔。父天之黑鸟生有翅膀，母地之花斑鼠生有翅膀，这两者交合变化，产生了十三枚存在的蛋。其中一枚破裂后，从里面出现，人身狼头的怪物，居住在山顶，吞噬男性，名为毛发男魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身母猴头的怪物，居住在海底，吞噬女性，名为食女魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身旱獭头的怪物，居住在床下，吞噬幼童，名为害童魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身鹏鸟头的怪物，居住在魔山顶，吞噬女魔，名为黑魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身猫头鹰头的怪物，居住在赞神山，名为红赞魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身公鸡头的怪物，居住在神殿内，名为白王魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身猪头的怪物，居住在三岔路口，名为损誓魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身蛇头的怪物，居住在海底，名为蓝龙魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身牦牛头的怪物，居住在敌方边境，名为壮敌魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身鹿头的怪物，居住在武器顶端，名为恶刀魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身狐狸头的怪物，居住在供品之上，名为老毛发魔。其中一枚破裂后，从里面出现，人身马头的怪物，居住在九山之下，名为离乡背井魔。当男子离乡背井时，恶语。
English
From the nine-storied building: The first ancestor of the evil spirits is, the sky demon Gal and Golpa, the earth demon Chama Chogu. The reason for the emergence of these two is, named Yama Dam demon, born in the past from broken vows. The demon mother lost nine parts, born in the past from wrong views. These two arose as demons. The father, the black bird of the sky, with wings, and the mother, the mottled mouse of the earth, with wings, these two copulated and transformed, giving rise to thirteen eggs of existence. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a wolf's head, residing on the mountaintop, devouring males, named the Hairy Male Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a female monkey's head, residing in the depths of the sea, devouring females, named the Female-Eating Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a marmot's head, residing under the bed, devouring young children, named the Child-Harming Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a garuda's head, residing on the summit of the demon mountain, devouring female demons, named the Black Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and an owl's head, residing on the mountain of the Tsen spirit, named the Red Tsen Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a rooster's head, residing inside the temple, named the White King Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a pig's head, residing at the crossroads of three valleys, named the Vow-Breaking Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a snake's head, residing in the depths of the sea, named the Blue Naga Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a yak's head, residing on the enemy's border, named the Strong Enemy Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a deer's head, residing on the tip of a weapon, named the Evil Knife Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a fox's head, residing on top of the offerings, named the Old Hairy Demon. One of them broke open, and from within appeared, a monster with a human body and a horse's head, residing under the nine mountains, named the Wandering Demon. When a man goes into exile, evil words.
Chinese
到达边境的时候，公马流落他乡的时候，带着草垫来临的邪魔，一个是从洞穴的深处，出现了人身羊头的怪物，居住在羊圈的洞穴里，名字叫做“害鬼神母”，是使牲畜牛羊空虚的邪魔。这些是邪魔的来历。第二是镇压邪魔的方法：大导师莲花生，在镇压邪魔的时候，邪魔和眷属们，头上戴着九个黑帽子，胸前遮盖着九个铜镜，腰间系着九根绳索，腰间插着九把斧头，去往各个方向的时候，导师莲花生出现，在不变的平原上相遇，邪魔中最为凶猛的，名叫邪魔卓玛，瞬间就逃走了。邪魔九兄弟姐妹中的一个，从她的口中说了这些话：大导师请您过来，我是邪魔卓玛，哥哥们是邪魔九兄弟，我的父母和眷属们，都变成了众生的邪魔，您是想一口吞下还是咕嘟咕嘟地喝掉？刚说完这些，大导师这样说：我不是你能战胜的人，我具备见修行果，被诸佛加持，驱使护法神不离左右，你和你的所有眷属，都将成为我的仆人和奴隶。这样说完，邪魔就逃走了。之后，大导师用咒语和手印降伏了邪魔，口中这样说道：喂，邪魔和眷属们，到这里来！没有比今天更快乐的了！这里有珍宝宫殿，仅仅看到就能感到快乐！来这快乐欢喜的地方吧！邪魔笑着，驯服着来吧！因为有唱歌跳舞，所以来吧！有如须弥山般的食物，有如大海般的饮料，来闻肉祭的烟味吧！来把彩虹穿在身上吧！来看幻化的镜子吧！来舔舐灰色的羊毛吧！来看天神的宫殿吧！来睡在海螺房里吧！来吃三口金饭吧！来嚼满口的邪魔饲料吧！来喝一口煮沸的邪魔酒吧！来穿上红色的丝绸大氅吧！刚说完这些，因为业力的关系，邪魔们不由自主地来到了面前。
English
When arriving at the border, when the stallion wandered to a foreign land, the demon that comes carrying a grass mat, one from the depths of the cave, appeared a monster with a human body and a goat's head, residing in the cave of the sheep pen, named "Harmful Ghost Mother," the demon that empties livestock, cattle, and sheep. These are the origins of the demons. The second is the method of suppressing demons: The great teacher Padmasambhava, when suppressing demons, the demons and their retinue, wear nine black hats on their heads, cover their chests with nine copper mirrors, tie nine ropes around their waists, stick nine axes into their waists, when going in all directions, the teacher Padmasambhava appears, meets on the unchanging plain, the most ferocious of the demons, named Demoness Droma, fled in an instant. One of the nine siblings of the demons, from her mouth said these words: Great teacher, please come here, I am Demoness Droma, my brothers are the nine demon brothers, my parents and retinue, have all become the demons of sentient beings, do you want to swallow or gulp down? Just after saying this, the great teacher said: I am not someone you can defeat, I possess the fruits of view, meditation, and action, blessed by all the Buddhas, I employ Dharma protectors inseparable, you and all your retinue, will all become my servants and slaves. After saying this, the demoness fled. After that, the great teacher subdued the demons with mantras and mudras, and said these words: Hey, demons and retinue, come here! There is no greater joy than today! Here is a jewel palace, just seeing it brings joy! Come to this place of joy and delight! Demons, come laughing and tamed! Because there is singing and dancing, come! There is food like Mount Meru, there is drink like the ocean, come smell the smoke of the meat offering! Come wear the rainbow on your body! Come look at the illusory mirror! Come lick the gray wool! Come see the palace of the gods! Come sleep in the conch shell house! Come eat three mouthfuls of golden rice! Come chew a mouthful of demon fodder! Come drink a sip of boiled demon wine! Come wear a red silk cloak! Just after saying these words, due to the power of karma, the demons involuntarily came before him.